中國(guó)傳統(tǒng)茶文化和民族舞蹈文化的融合發(fā)展研究

黎恬恬

（長(zhǎng)沙師范學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410100）

引 言

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化和民族舞蹈文化的融合發(fā)展問題，需能充分考慮到市場(chǎng)元素。將二者進(jìn)行融合的過程中，不僅要滿足大眾的文化需求、藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)，還需確保其能產(chǎn)生一定的商業(yè)價(jià)值。由此，才可確保中國(guó)茶文化與民族舞蹈文化的融合是可行的、有價(jià)值的。而新時(shí)代背景下，將不同特征、不同屬性、不同領(lǐng)域的文化進(jìn)行融合的過程中，相關(guān)人員需對(duì)其文化內(nèi)涵、融合的可行性進(jìn)行具體分析。以結(jié)果為導(dǎo)向，重新設(shè)計(jì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與民族舞蹈文化融合的思路與發(fā)展機(jī)制。并能夠?qū)γ褡逦璧肝幕c茶文化的融合與藝術(shù)的發(fā)展等，建立正確的認(rèn)識(shí)與端正的態(tài)度，促使文化的融合與創(chuàng)新是正面的、積極的?；诖?，促使中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化能夠不斷的傳承與健康發(fā)展下去。

1 中國(guó)傳統(tǒng)茶文化和民族舞蹈文化概述

1.1 中國(guó)傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化是根據(jù)獨(dú)具特色的茶禮、采茶、制茶、飲茶等系列活動(dòng)產(chǎn)生的文化特征。茶文化的誕生與發(fā)展，不僅是對(duì)民間智慧的凝結(jié)，更是對(duì)不同時(shí)期普通大眾生活的記錄。茶文化不僅陶冶人們的情操、凈化人的心靈，還加大滿足更多人的精神追求，并提升其生活品質(zhì)。茶文化所具備的鮮明美學(xué)價(jià)值，不僅對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生積極影響，在思想教育方面有所延伸，還給藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作帶來(lái)新的思路與靈感。茶文化無(wú)論是在物質(zhì)層面，還是在精神維度，都可令人們深刻的感受到茶文化的教育價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、哲學(xué)價(jià)值等。其中，茶道精神中展現(xiàn)的精、美、和、清、敬等思想，更是帶來(lái)人們極大的精神啟發(fā)，促使人們能夠做到修身養(yǎng)性、積極的思考人生。甚至，茶文化中蘊(yùn)含的中庸之道，啟發(fā)人們能夠客觀、辯證的看待萬(wàn)事萬(wàn)物的公與不公、美好與丑陋等。警醒世人需為人要清廉、清正，要真正認(rèn)識(shí)到以和為貴的意義與本質(zhì)?？偠灾栉幕哂猩羁痰乃枷雰?nèi)涵，展現(xiàn)了中華民族崇尚的優(yōu)秀品質(zhì)與思想。人們應(yīng)將禮、義、仁、忠、孝等品質(zhì)，貫穿到生活的方方面面，促使我國(guó)真正建設(shè)成和諧、文明的社會(huì)。

1.2 民族舞蹈文化內(nèi)涵

民族舞蹈文化，是對(duì)特定領(lǐng)域文化精髓的特殊展現(xiàn)，體現(xiàn)出深刻的文化觀念。民族舞蹈自身在發(fā)展與傳承的過程中，就是基于與眾不同的文化理念體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值與美學(xué)價(jià)值的。從領(lǐng)域發(fā)展角度來(lái)看，在民族舞蹈中不斷融入現(xiàn)代元素、茶文化元素的過程中，似乎目前已趨向常態(tài)化。在不同文化、不同藝術(shù)元素進(jìn)行融合的過程中，勢(shì)必會(huì)延伸出新的舞蹈類型或是有別于傳統(tǒng)文化符號(hào)的標(biāo)志。但無(wú)論是在形式上的創(chuàng)新，還是內(nèi)容上的豐富，都可極大拓展民族舞蹈文化的內(nèi)涵。當(dāng)多元化的觀點(diǎn)、多元的文化進(jìn)行交融的過程中，可吸引更多的人關(guān)注到民族舞蹈文化的發(fā)展。不同的藝術(shù)表達(dá)形式，可極大滿足多樣化的市場(chǎng)需求。在人們的審美、藝術(shù)欣賞能力獲得極大提升的過程當(dāng)中，將更多的傳統(tǒng)文化與民族舞蹈文化進(jìn)行融合，可逐漸更具有現(xiàn)代性、活力性、立體的民族舞蹈文化發(fā)展機(jī)制。只有舞蹈藝術(shù)體系不斷注入動(dòng)力、保持活力的基礎(chǔ)上，才能不斷涌現(xiàn)越來(lái)越豐富多彩的文化內(nèi)涵?？偠灾?，民族舞蹈文化，作為具有民族屬性、獨(dú)特藝術(shù)特性的文化體系，使對(duì)不同時(shí)代生活、民間智慧、民族特性的集成與提煉與藝術(shù)再現(xiàn)。民族舞蹈最為獨(dú)特的藝術(shù)形式，因其融入深邃的民族文化內(nèi)涵，才令其形成豐富、獨(dú)立的藝術(shù)體系。而舞蹈藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，會(huì)基于自身的審美、文化理念、生活體驗(yàn)等融入獨(dú)具個(gè)人符號(hào)的價(jià)值理念與情感內(nèi)涵。而舞蹈藝術(shù)體系在發(fā)展與完善的進(jìn)程中，倘若缺少文化內(nèi)涵，將無(wú)法展現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)美感、人文價(jià)值等，更不能獲得良好的發(fā)展與傳承。

2 中國(guó)傳統(tǒng)茶文化和民族舞蹈文化融合的契合性分析

2.1 中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與民族舞蹈文化的相通性

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化和民族舞蹈文化融合的發(fā)展問題進(jìn)行研究的過程中，需對(duì)二者的文化內(nèi)涵的相通性、藝術(shù)形式的相容性等進(jìn)行比較與分析。通過不同角度的的對(duì)比與研究，發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與民族舞蹈文化具備一定的契合性、共通性。即茶文化與民族舞蹈文化都是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要構(gòu)成要素，都具有一定的地域性特征、民族性特征。二者在發(fā)展的進(jìn)程中，都會(huì)受到當(dāng)定時(shí)期歷史文化、生活習(xí)慣、社會(huì)主流文化的影響。由此，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化與民族舞蹈文化在價(jià)值理念上具有高度的一致性、相通性。且在文化元素上，無(wú)論是在民族舞蹈文化中融入茶文化，以茶元素為創(chuàng)作靈感，或作為藝術(shù)點(diǎn)綴，二者都能在內(nèi)容內(nèi)涵上與藝術(shù)展現(xiàn)上展現(xiàn)出一定的契合性與匹配性。同理，將舞蹈藝術(shù)元素融入到茶文化中，也可給茶產(chǎn)業(yè)的推廣與發(fā)展帶來(lái)不同的展現(xiàn)形式。除此之外，從理念內(nèi)涵的維度進(jìn)行研究，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與民族舞蹈文化，都在一定程度上助推現(xiàn)代文明的發(fā)展與進(jìn)步。對(duì)于社會(huì)的健康、和諧、多元發(fā)展，茶文化與民族舞蹈文化都展現(xiàn)出積極的影響與助推作用。例如，將茶文化滲透到民族舞蹈文化中時(shí)，需有效的擴(kuò)充舞蹈創(chuàng)作內(nèi)容。需在價(jià)值與生活不同的維度上，對(duì)文化內(nèi)涵進(jìn)行科學(xué)的融合。但在將中國(guó)傳統(tǒng)文化與民族舞蹈文化進(jìn)行融合的過程中，需對(duì)二者的發(fā)展機(jī)制進(jìn)行創(chuàng)新與完善。既要保證民族舞蹈文化的發(fā)展機(jī)制，適合茶文化以現(xiàn)代人更易于接受的方式進(jìn)行融入。而將民族舞蹈文化融入到茶文化的過程中，需適當(dāng)弱化民族舞蹈藝術(shù)的獨(dú)立性特征。能夠在價(jià)值理念上實(shí)現(xiàn)不同文化的科學(xué)的融合，令無(wú)論是獨(dú)立的中國(guó)茶文化、民族舞蹈文化獲得良好發(fā)展，還可保證融合后衍生出新的文化或藝術(shù)形式同樣能被大眾接受與喜愛。

2.2 民族舞蹈技能與茶文化作用下的心理感知的關(guān)聯(lián)性

我國(guó)是擁有悠久歷史、連綿不絕優(yōu)秀文化的多民族國(guó)家。在舞蹈形式或類型上，會(huì)因地區(qū)、民族文化特征的差別，而產(chǎn)生豐富的、格局特色的民族舞蹈文化內(nèi)涵。人們會(huì)看到在不同的民族，會(huì)有不同的舞蹈藝術(shù)。無(wú)論是新疆舞蹈，還是云南的傣族舞蹈等，都帶有極其鮮明的地域特征。對(duì)于舞蹈藝術(shù)來(lái)說，其具有一定的技術(shù)性與技巧性。而茶文化極具深刻的文化內(nèi)涵，會(huì)給人們帶來(lái)無(wú)限的遐想。茶文化不僅具有客觀的藝術(shù)元素，還充分展現(xiàn)了現(xiàn)代理念。而在以茶文化為靈感，所創(chuàng)作出的茶舞等，使人們對(duì)抽象的形體產(chǎn)生了更加清晰的心理感知。而在茶文化作用下的心理感知，將與民族舞蹈的技能展現(xiàn)、創(chuàng)新等產(chǎn)生微妙的關(guān)聯(lián)性。若將茶元素不斷的創(chuàng)新與變化，可將其稱為民族舞蹈動(dòng)作創(chuàng)作的源泉或靈感。當(dāng)民族舞蹈中融入多元化的茶文化精神時(shí)，可令其展現(xiàn)更加豐富的文化內(nèi)涵，以及藝術(shù)表達(dá)形式。而民間舞蹈藝術(shù)發(fā)展的過程中，無(wú)論是在技能訓(xùn)練方面，還是新舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)造上，都可將相關(guān)的心智訴求進(jìn)行科學(xué)的結(jié)合。從而，不僅可確保舞蹈及藝術(shù)體系保持活力，還可賦予舞蹈藝術(shù)發(fā)展更大的靈活性、文化性。尤其，民族舞蹈的發(fā)展離不開推廣，而學(xué)校教育作為宣傳與傳承的關(guān)鍵渠道，若將茶文化巧妙的融入其中，不僅為學(xué)習(xí)者帶來(lái)不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還可令其在學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作、舞蹈文化的過程中，在思想上獲得啟發(fā)。基于良好的人文觀念、思想品質(zhì)、藝術(shù)思維，勢(shì)必會(huì)推進(jìn)民族舞蹈文化的健康、可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與民族舞蹈文化的融合，是一個(gè)相輔相成、彼此促進(jìn)與積極影響的過程中。民族舞蹈文化基于茶文化的融入，可令其展現(xiàn)更具有活力與豐富的一面。同時(shí)，民族舞蹈藝術(shù)、民族舞蹈文化也會(huì)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要載體之一。因此，相關(guān)人員可以不同形式、各具有文化側(cè)重的將中國(guó)傳統(tǒng)文化與民族舞蹈文化進(jìn)行融合，令二者均可獲得良好的發(fā)展前景，并能促使其永久的傳承下去。

3 中國(guó)傳統(tǒng)茶文化和民族舞蹈文化的融合發(fā)展有效策略

3.1 基于中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與民族舞蹈文化融合新理念形成新發(fā)展機(jī)制

關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)茶文化和民族舞蹈文化的融合的發(fā)展，相關(guān)人員需其作為藝術(shù)形式、文化發(fā)展的新理念。注重不同藝術(shù)元素、文化元素融合的合理性、社會(huì)適應(yīng)性等，從大眾審美與集體視角出發(fā)。構(gòu)建更適合中國(guó)傳統(tǒng)茶文化和民族舞蹈文化融合的發(fā)展機(jī)制。無(wú)論是對(duì)民族舞蹈與茶文化進(jìn)行融合，還是在茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展中融入藝術(shù)元素，都需找到適當(dāng)?shù)钠鹾宵c(diǎn)，將具有獨(dú)立性特征的不同文化進(jìn)行結(jié)合。需對(duì)二者之間的文化匹配程度進(jìn)行不同維度、不用角度的分析與研究，通過全方位的市場(chǎng)調(diào)研做好充分的準(zhǔn)備后，將茶文化與民族舞蹈文化進(jìn)行結(jié)合。當(dāng)然，在整個(gè)過程中，需制定科學(xué)的融合發(fā)展機(jī)制。例如，制定茶文化與民族舞蹈藝術(shù)發(fā)展研究中心，制定市場(chǎng)分析研究準(zhǔn)則與標(biāo)準(zhǔn)。并基于完善的監(jiān)管機(jī)制，對(duì)相關(guān)工作進(jìn)行動(dòng)態(tài)的管理與跟蹤，確保各項(xiàng)調(diào)研數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性與科學(xué)性。相關(guān)人員需認(rèn)識(shí)到針對(duì)文化領(lǐng)域發(fā)展與創(chuàng)新，是一項(xiàng)嚴(yán)肅的工作。其無(wú)論是在藝術(shù)形式的結(jié)合，還是自我價(jià)值理念上的融合，都不是簡(jiǎn)單的歸結(jié)于靈感迸發(fā)而進(jìn)行的自由的藝術(shù)表達(dá)。將民族舞蹈文化與中國(guó)茶文化進(jìn)行融合的過程中，必須秉承堅(jiān)定的文化傳承理念，帶著對(duì)文化的極大尊重進(jìn)行創(chuàng)新與融合。而不應(yīng)為了表達(dá)“新”而出現(xiàn)文化惡搞的不良現(xiàn)象發(fā)生，致使中國(guó)傳統(tǒng)文化受到負(fù)面的影響。而這樣的發(fā)展與宣傳，即便獲得市場(chǎng)的廣大關(guān)注，但也是弊大于利，不能助推民族文化與茶文化融合的健康發(fā)展。因此，必須針對(duì)文化融合的發(fā)展理念，制定相應(yīng)的管理制度、指導(dǎo)機(jī)制。形成切實(shí)可行、具有一定系統(tǒng)性、整體文化發(fā)展觀的發(fā)展機(jī)制。由此，創(chuàng)建一個(gè)良好的文化發(fā)展環(huán)境，確保民族舞蹈文化與中國(guó)傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行科學(xué)、健康的融合。這樣，才能保證二者的融合獲得可持續(xù)發(fā)展，并展現(xiàn)巨大的傳承價(jià)值、文化研究?jī)r(jià)值。

3.2 科學(xué)設(shè)計(jì)民間舞蹈文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的新思路

從上文的論述中，使更多的人認(rèn)識(shí)到民族舞蹈文化與茶文化都是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分。二者具有高度的獨(dú)立性與民族性特征，但在價(jià)值理念、藝術(shù)展現(xiàn)形式上又具備一定的相通性、一致性。這為民間舞蹈文化和茶文化的有效融合提供前提條件，并為文化的融合發(fā)展、文化體系的豐富與發(fā)展帶來(lái)新的契機(jī)。因此，需結(jié)合時(shí)代發(fā)展態(tài)勢(shì)、市場(chǎng)發(fā)展需求等，能夠結(jié)合民族文化內(nèi)涵、茶文化內(nèi)涵等，設(shè)計(jì)一個(gè)更能夠迎合認(rèn)知習(xí)慣與審美的不同文化融合的新思路。例如，在信息時(shí)代背景下，可充分展現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、自媒體平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值。基于現(xiàn)代信息傳播技術(shù)，將民族舞蹈文化與茶文化創(chuàng)新融合，充分體現(xiàn)時(shí)代性、傳播性等特征。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)目標(biāo)人群的需求進(jìn)行精準(zhǔn)畫像，并能通過處理與分析海量現(xiàn)象，探尋到當(dāng)下人們對(duì)舞蹈藝術(shù)與茶文化的需求點(diǎn)。如越來(lái)越多的人想在觀看民族舞蹈藝術(shù)的時(shí)候，既想獲德視覺藝術(shù)的享受，還可感受到不同文化的熏陶與心靈的凈化。基于這樣的需求，就可將茶文化蘊(yùn)涵豐富的茶道精神作為創(chuàng)作靈感，將精、美、和、清、敬文化內(nèi)涵巧妙的融入到民族舞蹈藝術(shù)中?；谥庇^性、優(yōu)美的肢體表達(dá)，依托于更具有感染力的舞臺(tái)表演等，使觀眾在欣賞舞蹈藝術(shù)時(shí)產(chǎn)生潔身、正心的思想啟發(fā)。而基于茶文化對(duì)民族舞蹈藝術(shù)進(jìn)行二次創(chuàng)作的過程中，可將民間的采茶生活、品茶禮儀等融入到創(chuàng)作中。以大眾審美與生活為視角，對(duì)茶文化中體現(xiàn)的民間智慧與不同的藝術(shù)表達(dá)形式容入到民族舞蹈藝術(shù)中。將更貼合人們認(rèn)知與生活的茶文化元素，巧妙的嫁接到民族舞蹈文化中。以這樣更具有大眾化、時(shí)代化的設(shè)計(jì)思路，將茶文化與民族舞蹈文化進(jìn)行科學(xué)的融合，令其能夠獲得積極的傳播與發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

總之，在對(duì)中國(guó)茶文化與民族舞蹈文化融合發(fā)展進(jìn)行研究的過程中，需真正認(rèn)識(shí)到具獨(dú)立特征的不同文化的內(nèi)涵。由此，能夠了解二者進(jìn)行融合的可行性與優(yōu)勢(shì)。制定科學(xué)、完善的發(fā)展機(jī)制與策略，令中國(guó)茶文化與民族舞蹈文化進(jìn)行有效融合并獲得良好的發(fā)展。