茶文化視角下大學(xué)生思想政治教育措施

陳少鋒

（廣東理工學(xué)院，廣東肇慶 526100）

茶文化，泛指在茶事活動(dòng)中形成的文化特征，主要思想是“廉、美、和、敬”，旨在教育人們積極面對(duì)生活，平和看待人生，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共存。茶文化在經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，以其開放性和包容性，不斷吸納像儒家“修身養(yǎng)性”、道家“天人合一”和佛家“禪茶一味”等優(yōu)秀的哲學(xué)思想，形成自己獨(dú)樹一幟的思想體系，因此對(duì)人類社會(huì)發(fā)展具有不可忽視的教育意義。作為當(dāng)代高校教育工作者，我們要明確茶文化在思想政治教育中的地位，努力優(yōu)化學(xué)生的思想政治教育環(huán)境，充分把茶文化引進(jìn)思想政治教學(xué)的課堂。

1 茶文化與大學(xué)生思想政治教育融合途徑

1.1 明確茶文化在思想政治教育的價(jià)值

高校想要將茶文化運(yùn)用到大學(xué)生思想政治教育中，使其發(fā)揮出好的作用，首先我們要明確茶文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值。茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化，它的產(chǎn)生與發(fā)展具有物質(zhì)和實(shí)踐基礎(chǔ)，這種有著現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的文化，更加具有生命力，也更實(shí)用。因此，茶文化在高校思想政治教育中，具有思想引導(dǎo)、文化學(xué)習(xí)、培養(yǎng)人才以及促進(jìn)學(xué)生身心健康的價(jià)值。

結(jié)合茶文化與大學(xué)生思想實(shí)際，在思想政治教育中引入茶文化，首先要明確大學(xué)生是傳承文化的主體，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生在了解茶文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng)，進(jìn)而深入理解茶文化并將其與自身的思想相結(jié)合。然后我們還要克服在高校思想政治教育上的功利性，發(fā)揮出茶文化的非功利性，即包容性。利用其長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.2 營(yíng)造茶文化在思想政治教育的氛圍

文化的學(xué)習(xí)與滲透是長(zhǎng)期的，茶文化更是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性，如果只是簡(jiǎn)單的上一節(jié)課，做一場(chǎng)講座，并不會(huì)收獲很好的效果，對(duì)于學(xué)生而言，也不利于其對(duì)茶文化的深入了解，因此，想讓茶文化在大學(xué)思想政治教育中取得實(shí)質(zhì)效果，營(yíng)造良好的教育氛圍很重要。

茶的內(nèi)涵極其豐富，唐代詩(shī)人盧仝的《七碗茶詩(shī)》寫到“一碗喉吻潤(rùn)，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生?！表f應(yīng)物稱贊茶“潔性不可污”，而宋代蘇東坡則把茶比作“從來(lái)佳茗似佳人”。古代文人雅士愛茶，不單是愛茶的口感，更愛茶中所蘊(yùn)含的文化，詩(shī)人飲茶作詩(shī)，我們的校園也可營(yíng)造出茶的氛圍，例如可以在校園圍墻用茶文化小故事涂鴉，在校園廣場(chǎng)張貼茶文化小知識(shí)，開展茶文化系列活動(dòng)等等，通過這些方式將茶文化與校園文化相結(jié)合，進(jìn)而營(yíng)造出茶文化的校園氛圍，進(jìn)而影響大學(xué)生思想政治教育，全面提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。

1.3 創(chuàng)新茶文化在思想政治教育中的方法

茶文化有著獨(dú)特的趣味性，如果采用傳統(tǒng)的思想政治教育方法，單純的在教室講文化課，呈現(xiàn)的教育效果不會(huì)很好，因此，我們有必要?jiǎng)?chuàng)新茶文化在思想政治教育中的方法。例如，開設(shè)茶文化選修課，允許所有專業(yè)學(xué)生選擇；邀請(qǐng)當(dāng)?shù)夭铇I(yè)名人到校講座，或是邀請(qǐng)社會(huì)各界喜愛茶文化的人士與學(xué)生開展交流；開辦茶文化社團(tuán)，有指導(dǎo)老師加入，讓愛好茶文化的學(xué)生交流實(shí)踐；在全校舉辦關(guān)于茶文化的知識(shí)競(jìng)賽等等。通過各式各樣的不同教育方法，改變以往宣讀式思想政治教育方式，真正做到從學(xué)生出發(fā)，切實(shí)為學(xué)生考慮，結(jié)合大學(xué)生的全面發(fā)展過程，提升茶文化在全校學(xué)生思想政治教育的影響力，使學(xué)生從心底真正接受思想政治教育。

2 茶文化視角下如何優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育環(huán)境

2.1 優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育社會(huì)環(huán)境

人是群居動(dòng)物，人的生活離不開社會(huì)，高校的思想政治教育也不能脫離社會(huì)獨(dú)立開展，因此，我們可以在社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境下從茶文化的視角出發(fā)，優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育的社會(huì)環(huán)境。茶文化可以陶冶情操，幫助學(xué)生協(xié)調(diào)人際關(guān)系，還可以修身養(yǎng)性，學(xué)生通過茶文化的洗禮，能夠凈化心靈，更好的適應(yīng)社會(huì)，進(jìn)而成長(zhǎng)為社會(huì)所需要的合格人才。

高校開展思想政治教育，首先要從領(lǐng)會(huì)黨的精神開始，教師要定期向?qū)W生宣傳黨和國(guó)家的思想政治路線與方針，貫徹落實(shí)黨和國(guó)家對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的思想政治要求；然后，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論等，了解國(guó)際以及我國(guó)思想政治的歷史進(jìn)程；另外，學(xué)校還可以在社會(huì)各部門的配合下，努力在校外為學(xué)生開展豐沛的思想政治教育精神文化活動(dòng)，融合茶文化豐富的內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)，進(jìn)而全面優(yōu)化學(xué)生思想政治教育社會(huì)環(huán)境。

2.2 聯(lián)合家長(zhǎng)優(yōu)化家庭環(huán)境

社會(huì)是以家庭為單位的，我們從一出生就開始深受父母長(zhǎng)輩的影響，因此，良好的家庭環(huán)境有助于高校更好的開展思想政治教育。每個(gè)家都有家風(fēng)，它是一個(gè)家庭或者說(shuō)是家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，將茶文化融入家風(fēng)，對(duì)學(xué)生的思想道德意識(shí)會(huì)起到潛移默化的影響。對(duì)此，教師可以聯(lián)合家長(zhǎng)，讓學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境都充滿著茶文化，這樣不必刻意去指導(dǎo)，學(xué)生也會(huì)自然而然的受到茶文化的熏陶。另外，家長(zhǎng)還可以身作則，為學(xué)生樹立榜樣，扮演好引導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生全面提升自己的思想道德修養(yǎng)。

2.3 優(yōu)化校園環(huán)境

學(xué)生的主要場(chǎng)所是學(xué)校，一年中有四分之三的時(shí)間呆在校園，因此，校園的環(huán)境對(duì)于開展大學(xué)生思想政治教育尤為重要。將茶文化融入校園環(huán)境，更容易使大學(xué)生擁有積極健康的心態(tài)，寧?kù)o祥和的生活方式，對(duì)學(xué)生思想道德建設(shè)起到良好的作用。

優(yōu)化校園環(huán)境，首先需要提升高校教師的重視與關(guān)注，加強(qiáng)教師關(guān)于茶文化的培訓(xùn)；然后，可以定期開展思想政治教育匯報(bào)會(huì)，讓學(xué)生匯報(bào)自己前一階段時(shí)間的思想情況，對(duì)先進(jìn)的學(xué)生進(jìn)行表彰，樹立榜樣；還可以在校園范圍內(nèi)開展精神文化活動(dòng)，豐富學(xué)生課余的同時(shí)為學(xué)生建造和諧的校園環(huán)境。

3 茶文化視角下大學(xué)生思想政治教學(xué)具體措施

3.1 運(yùn)用茶文化豐富思想政治教學(xué)課堂

在大多數(shù)學(xué)生的觀念里，思想政治教學(xué)就是枯燥乏味的代名詞，老師總是在講臺(tái)上長(zhǎng)篇大論，不是說(shuō)著各種名人的思想觀念，就是考試要考誰(shuí)的思想，讓學(xué)生要背下來(lái)，所以，很多學(xué)生對(duì)于思想政治的學(xué)習(xí)缺乏興趣的，也沒有什么積極性，更不可能學(xué)好這門課，此時(shí)茶文化的融入，剛好可以完美的解決這一問題。

茶文化起源于我國(guó)，有著悠久的歷史，加上我國(guó)幅員遼闊，所以在不同地區(qū)、不同民族呈現(xiàn)出各具特色的外在表現(xiàn)，像是江西客家人的采茶戲、江南地區(qū)的茶藝表演、廣西壯族人的采茶舞和蒙古族人的敬茶禮等。這些豐富的外在表現(xiàn)，不僅可以很好的進(jìn)行文化教育，結(jié)合大學(xué)生思想政治教育開展，還兼具趣味性與吸引力，使思想政治教學(xué)的課堂多彩，讓學(xué)生愛上思想政治課。

愛國(guó)主義教學(xué)是大學(xué)生思想政治教學(xué)的核心，以它為例，可以在課堂上融入茶文化中的茶故事。古代文人墨客總是在結(jié)束一天的勞累后沏一壺茶，或與兩三好友閑聊，或獨(dú)自放空，飲茶作詩(shī)，此時(shí)的詩(shī)也是他們思想的體現(xiàn)。教師可以在講課之前讓學(xué)生通過短視頻或是圖片的方式，了解古人茶與詩(shī)的思想，尤其是從政的詩(shī)人，更能從其中看出他們的愛國(guó)主義等情懷。然后再進(jìn)入我們課本的學(xué)習(xí)，這樣的方式，改變了以往教學(xué)的刻板與無(wú)趣，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，能夠使學(xué)生更好的吸收教師所傳遞的思想，收獲更好的教學(xué)效果。

3.2 運(yùn)用茶文化擴(kuò)展思想政治教學(xué)內(nèi)容

茶文化意為飲茶活動(dòng)過程中形成的文化特征，包括茶道、茶藝、茶德、茶聯(lián)、茶書、茶畫、茶具、茶學(xué)、茶精神、茶故事等等，以“茶”為載體，是傳統(tǒng)文化的組成部分，其內(nèi)容十分豐富，更是具有極高的實(shí)踐價(jià)值。將茶文化運(yùn)用到我們的思想政治教學(xué)中，可以充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，讓大學(xué)生更容易接受，使其身心全面健康的成長(zhǎng)。

例如，茶文化有豐富的茶事活動(dòng)，像是茶藝、茶舞、茶歌、茶技表演等，有極強(qiáng)的娛樂性，更容易使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣與對(duì)茶文化的向往。將這些表演放到思想政治教育的課堂上，可以擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容，將德育、美育等思想滲入其中，讓學(xué)生在娛樂中便體會(huì)人生哲學(xué)，提高自身的思想品德修養(yǎng)。思想政治的教學(xué)內(nèi)容往往缺乏直觀生動(dòng)的案例，才會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)枯燥乏味，對(duì)此，我們可以將上述提到的茶藝、茶技等表演用視頻、音頻、圖片等形式在課堂上呈現(xiàn)，在教學(xué)內(nèi)容中合理運(yùn)用茶文化內(nèi)容，提升學(xué)生的興趣，讓學(xué)生更好的吸收課本上的思想政治教學(xué)內(nèi)容。

此外，我們還可以將茶文化與學(xué)生所在的專業(yè)相結(jié)合。例如，對(duì)于歷史專業(yè)的學(xué)生，可以結(jié)合茶文化的歷史演變過程，像是茶馬古道、萬(wàn)里茶道等，讓學(xué)生更好的了解我國(guó)傳統(tǒng)的文化，對(duì)自己的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)也會(huì)有很好的助益。

3.3 運(yùn)用茶文化完善思想政治教學(xué)考評(píng)體系

對(duì)于學(xué)生而言最重要的就是考試，在進(jìn)入大學(xué)之前，考試是學(xué)生升學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，考不到好的成績(jī)就無(wú)法進(jìn)入心儀的學(xué)校，而在進(jìn)入大學(xué)之后，考試則成為學(xué)生是否能夠畢業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是在學(xué)習(xí)壓力沒有高中那么大之后，許多學(xué)生都對(duì)自己降低了要求，從原本的每科都要高于90分到只要專業(yè)科目高就好，甚至有的學(xué)生認(rèn)為自己只要不掛科就好。在這樣的心理影響下，學(xué)生對(duì)于學(xué)校開設(shè)的除專業(yè)課之外的課程就會(huì)不重視，甚至?xí)霈F(xiàn)逃課的現(xiàn)象，歸根究底，其實(shí)還是教學(xué)考評(píng)體系的不完善所造成的。

目前大多數(shù)學(xué)校的思想政治教學(xué)考評(píng)還是簡(jiǎn)單的一張?jiān)嚲砜荚嚕蚤_卷的方式來(lái)考試，學(xué)生只需要在考試前看一遍書，記一下老師上課提到的重點(diǎn)考試內(nèi)容在什么位置即可，可以說(shuō)根本不用上心就可以取得好成績(jī)，這樣的考核方式會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生應(yīng)付的心理，不會(huì)重視課堂教學(xué)，也會(huì)使教師無(wú)法真實(shí)的了解到學(xué)生思想政治課程的實(shí)際收效。茶既可以解渴，還可以修身養(yǎng)性，這都是實(shí)際的效果，因此我們的思想政治教學(xué)考評(píng)體系也要更加注重實(shí)效，從根本上起到提升課堂教學(xué)水平的目的，為課堂教學(xué)助力。

運(yùn)用茶文化完善思想政治教學(xué)考評(píng)體系，我們可以從以下兩個(gè)方面入手：將茶文化的有趣性與考評(píng)結(jié)合，不一定要放在整體教學(xué)結(jié)束后，也可以穿插在教學(xué)過程中。例如在一個(gè)教學(xué)單元結(jié)束后，可以將課本內(nèi)容和茶文化中的茶舞、茶歌等相結(jié)合，讓學(xué)生分組進(jìn)行創(chuàng)作，由老師和其他小組共同打分，最終按比例計(jì)入期末成績(jī)；讓學(xué)生走出教室，理論與實(shí)際關(guān)聯(lián)。因?yàn)榻鼛啄瓴栉幕娜諠u興盛，許多地方出現(xiàn)了與茶文化相關(guān)的旅游勝地，所以教師的考評(píng)方式是讓學(xué)生真正走入大自然，感受茶文化的魅力，聽聽茶事工作者的親身體驗(yàn)，從中得出感悟并與課本結(jié)合撰寫成報(bào)告，這樣既檢驗(yàn)了學(xué)生，也可從報(bào)告中感受學(xué)生對(duì)于課堂的接受程度進(jìn)而提升教師的教學(xué)效果。

除了很好的運(yùn)用茶文化之外，我們的教師還需在開課前就讓學(xué)生了解思想政治這門課程這門課程的考核很嚴(yán)格，對(duì)于學(xué)生的畢業(yè)有著非常重要的影響，因此不能心存應(yīng)付的心理。

4 結(jié)束語(yǔ)

通過對(duì)茶文化的了解我們不難看出，茶文化與大學(xué)生思想政治教育中很多的哲學(xué)理論有著高度的重合性，其中面對(duì)自然與生活的“和、靜、真”，正是當(dāng)代大學(xué)生所缺少的，甚至是當(dāng)代很多年輕人所缺少的，因此，將茶文化與高校思想政治教育相結(jié)合，真正落實(shí)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)際效果，對(duì)于大學(xué)生的全面發(fā)展有著不可忽視的影響。通過茶文化的視角，我們探討了怎樣優(yōu)化思想政治教育環(huán)境以及思想政治教學(xué)的具體措施，希望對(duì)大學(xué)生思想政治教育有所助益。