張曉寒
(東北財(cái)經(jīng)大學(xué),遼寧大連 116000)
本文之所以對人文素養(yǎng)視域下高校思想政治教育進(jìn)行研究,主要是由理論與現(xiàn)實(shí)雙方面而決定。當(dāng)前,隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,人們的物質(zhì)生活水平也逐步提升,已經(jīng)從過去的基本解決溫飽邁向了如今的小康生活,甚至有些地區(qū)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)全面小康。基于此現(xiàn)狀,思想政治教育也要跟上時代的步伐,不僅要更新教育理念,轉(zhuǎn)化思維模式,而且要對大眾的人文素養(yǎng)進(jìn)行科學(xué)優(yōu)化,不斷提高思想政治教育的親和力與高效性,從而實(shí)現(xiàn)高校教書育人的目的。
思想政治教育與人文素養(yǎng)培育作為高等教育的教學(xué)內(nèi)容,有著極其重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。思想政治教育是一切工作的基礎(chǔ),不僅是經(jīng)濟(jì)活動的政治生命線,而且是鞏固社會主義制度發(fā)展的核心,為社會主義建設(shè)與經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。人文素養(yǎng)以豐富當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)心世界為教育目標(biāo),注重對大學(xué)生靈魂深處的優(yōu)化,為其全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此,人文素養(yǎng)的培育有助于喚醒當(dāng)代大學(xué)生對思想靈魂的拷問與人生目的的追問[1]。
在和諧社會的建設(shè)過程中,精神文明建設(shè)起到一定作用,精神文明的發(fā)展程度與和諧社會的建設(shè)進(jìn)程相互促進(jìn)、相輔相成。而精神文明建設(shè)又與人文素養(yǎng)的提升有著密切的關(guān)系,因此,良好的人文素養(yǎng)是社會全面發(fā)展的思想基礎(chǔ),為社會發(fā)展與道德風(fēng)尚建設(shè)提供能量。中國作為禮儀之邦,思想政治教育的發(fā)展不僅有利于公民認(rèn)知與行為的高度統(tǒng)一,而且為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供前提。大學(xué)生作為新一代的接班人,他們的一言一行對民族價值有著強(qiáng)烈的引領(lǐng)作用,因此,加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育,對社會的良性發(fā)展與高效運(yùn)轉(zhuǎn)至關(guān)重要。
思想政治教育的內(nèi)涵體現(xiàn)在兩方面,即匡正社會成員思想、修正社會成員行為。作為一種提高人類思想的學(xué)科,思想政治教育能夠讓人的精神需求得到極大的滿足,因此,學(xué)科內(nèi)容的充分展現(xiàn),不僅能提高大學(xué)生的社會責(zé)任感,充分體現(xiàn)其自身存在的價值,還能加強(qiáng)政治修養(yǎng),完善人的心理結(jié)構(gòu)。而學(xué)生積極參與高效的思想政治教育活動,既能消除大學(xué)生的負(fù)面思想,促進(jìn)其積極成長,又能實(shí)現(xiàn)其高尚的品質(zhì)與人格,促進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)的全面發(fā)展,這也正是人文素養(yǎng)視域下高校思想政治教育的內(nèi)涵所在。
思想政治教育有兩個功能,一是人文認(rèn)知功能,二是意識形態(tài)功能,而人文素養(yǎng)視域下的思想政治教育則更側(cè)重于意識形態(tài)功能,盡管看起來兩者之間好似在相互否定,實(shí)際二者之間是相輔相成的,只有更好的實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)功能,才能更完善的落實(shí)人文認(rèn)知功能,而人文認(rèn)知功能實(shí)現(xiàn)后,學(xué)生就實(shí)現(xiàn)了思想上的綜合發(fā)展,只有獲得了思想上的綜合發(fā)展,學(xué)生才能真正理解與認(rèn)同思想政治教育的意識形態(tài)性,這才是思想政治教育的根本與目的。
堅(jiān)持以人為本的教學(xué)基本原則是思想政治教育的核心理念,要求我們從人的角度出發(fā),最終落實(shí)到人。因此,高校思想政治教育的發(fā)展,一定要堅(jiān)持以人為本,以學(xué)生為教學(xué)重點(diǎn),尊重學(xué)生的本性與個性發(fā)展,強(qiáng)化對生命意義的宣傳與教育。尤其是在成熟的市場經(jīng)濟(jì)條件下,要實(shí)現(xiàn)對人性的完善,為社會輸出全方位發(fā)展的人才。同時,以人為本是社會發(fā)展的內(nèi)在要求,堅(jiān)持以人為本的原則有利于激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性,讓學(xué)生在和諧的環(huán)境中健康成長[2]。
思想政治教育不僅是一種理論教育,更是一種社會實(shí)踐活動,因此,理論結(jié)合實(shí)踐的教學(xué)模式是思想政治教育的主要手段,也是思想政治教育的核心重點(diǎn),更是任何教學(xué)活動都要遵守的行為準(zhǔn)則與行為方式。在課程開展的過程中,無論是理論宣講,還是實(shí)踐教學(xué),教育者都要勇于面對現(xiàn)實(shí)問題,正面對學(xué)生的疑惑作出解答,對社會現(xiàn)象以及敏感問題作出科學(xué)合理的解釋,避免各種形式主義的出現(xiàn)。
思想政治教育的科學(xué)性體現(xiàn)在,它能充分調(diào)動人們的積極性與創(chuàng)造性,協(xié)調(diào)人們之間的相互關(guān)系,強(qiáng)化對世界的改造與認(rèn)知能力。思想政治教育的方向性體現(xiàn)在,思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律性。因此,高校在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中,不僅要對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培育,還要讓教學(xué)更具方向性與科學(xué)性,堅(jiān)定思想品德形成與發(fā)展的方向,讓整體的教學(xué)活動符合教育本身發(fā)展與運(yùn)行的規(guī)律,充分發(fā)揮思想政治教育的教學(xué)理念。在市場經(jīng)濟(jì)的不斷沖擊下,很多學(xué)生的思想意識出現(xiàn)弱化現(xiàn)象,享樂主義、拜金主義,以及個人主義的思想逐漸萌發(fā),因此,教學(xué)活動要堅(jiān)持方向性與科學(xué)性的統(tǒng)一,在對學(xué)生進(jìn)行有目的有計(jì)劃的教育過程中,重視授課模式,創(chuàng)新教學(xué)理念與方法,使教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率得到全面提升。
中國人講究言傳身教,教育者自身的言行是最具影響力的一種教育方式,所以,要加強(qiáng)對教師的思想引導(dǎo)工作,實(shí)現(xiàn)教師對教學(xué)內(nèi)容所承載的道德品質(zhì)與思想觀念的相互融合,促進(jìn)其自發(fā)式的教育實(shí)踐行為。而自我教育是綜合自我反思、自我完善,以及自我分析的綜合性的教育活動。教育與自我教育相結(jié)合能充分體現(xiàn)教師與學(xué)生之間的相互作用與獨(dú)立統(tǒng)一。教師將理論知識傳授給學(xué)生,學(xué)生經(jīng)過不斷反思,實(shí)現(xiàn)了對知識內(nèi)容的完全理解,并將其轉(zhuǎn)化成自身的一種實(shí)踐能力。因此,教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性與積極性,在自身實(shí)現(xiàn)言傳身教的同時,給予學(xué)生更多自主表達(dá)的機(jī)會,使學(xué)生能夠充分體現(xiàn)其自我修為與涵養(yǎng)。
通常情況下,人們在思想認(rèn)識上所出現(xiàn)的問題,與自身存在的狀況有著很大的關(guān)聯(lián)性。在高校思想政治教學(xué)活動中,教師不僅是教學(xué)活動的引導(dǎo)者,更是教學(xué)活動的組織者,對整個教學(xué)活動起著主導(dǎo)作用,教師的教育導(dǎo)向直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方向。換而言之,思想政治教育的好與壞,教師掌握著決定權(quán)。在思想政治教育活動中,如果教師的教學(xué)目的僅是將內(nèi)容填充到課時中,即便學(xué)生明白了所講述的內(nèi)容,也很難將內(nèi)容內(nèi)化,畢竟理解、記憶,以及應(yīng)用不是一個概念。因此,高校要加強(qiáng)對教師的關(guān)心,加大教學(xué)資金與情感的雙投入,使教師充分體會到崗位的榮譽(yù)感與幸福感,才能充分發(fā)揮出教書育人的職責(zé)感與使命感[3]。
思想政治教育工作是社會發(fā)展的生命線,對社會主義建設(shè)有著至關(guān)重要的作用。隨著時代的不斷發(fā)展,人的思想也要呈現(xiàn)出更高的格局,高校思想政治教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的主要渠道與路徑,要加強(qiáng)思想政治教育,實(shí)現(xiàn)學(xué)生在思想與精神方面的需求,創(chuàng)新教學(xué)思維,提高大學(xué)生對高校思想政治教育的滿足感與獲得感以及學(xué)生自身的人文素養(yǎng)水平,只有這樣,才能夠真正實(shí)現(xiàn)為社會輸送全面發(fā)展型人才的目的。