牛函娟
(咸陽(yáng)師范學(xué)院,陜西咸陽(yáng) 712000)
近年來(lái),越來(lái)越多的高校開(kāi)設(shè)了書(shū)法專(zhuān)業(yè)。按照學(xué)科門(mén)類(lèi)來(lái)講,書(shū)法專(zhuān)業(yè)屬于藝術(shù)學(xué)框架下的美術(shù)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)。就目前而言,書(shū)法專(zhuān)業(yè)在眾多專(zhuān)業(yè)學(xué)科中相對(duì)較為冷門(mén)。該專(zhuān)業(yè)的主修課程不僅包括篆書(shū)、楷書(shū)、行草等各類(lèi)與書(shū)法字體相關(guān)的主題課程,而且還涉及古漢語(yǔ)、書(shū)法歷史、書(shū)法鑒賞等課程內(nèi)容。書(shū)法專(zhuān)業(yè)旨在將學(xué)生培養(yǎng)成文化水平高、書(shū)法創(chuàng)作能力強(qiáng)的應(yīng)用型人才,其不僅注重對(duì)學(xué)生書(shū)法理論知識(shí)的灌輸,同時(shí)還注重對(duì)學(xué)生書(shū)法鑒賞技能、書(shū)法創(chuàng)作能力等的培養(yǎng)。和其他傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)相比,高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生檔案管理工作還存在諸多不成熟之處,檔案管理的體系尚需完善和健全。傳統(tǒng)茶文化有著獨(dú)特的魅力,其融合了古人的為人處事之智慧,凝聚了古人的古樸哲學(xué)思想,這些都是值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的地方。為了有效應(yīng)對(duì)高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)檔案管理中存在的問(wèn)題,我們不妨透過(guò)茶文化擷取其中的思想元素,并將茶文化思想與該專(zhuān)業(yè)的檔案管理工作緊緊結(jié)合起來(lái),借助茶文化的力量創(chuàng)新書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生檔案管理工作,進(jìn)而完善學(xué)生檔案管理工作模式及體系。
茶文化是一種以茶為媒介的文化范式。談及茶文化,首先就不能繞開(kāi)茶。茶的發(fā)現(xiàn)可以追溯至炎黃時(shí)期,相傳神農(nóng)氏嘗遍百種藥草只為尋找解毒之法,后來(lái)在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了茶。而從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文學(xué)作品中可以找尋到關(guān)于茶最早的記載,比如《詩(shī)經(jīng)》中就記載了“荼”這種植物,而事實(shí)上這種植物就是早期對(duì)“茶”的指代。當(dāng)然,文化的濫觴、形成及演變需要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程,也就是說(shuō)茶的發(fā)現(xiàn)并不意味著茶文化的形成。魏晉南北朝時(shí)期,茶逐漸為文人墨客和達(dá)官貴人所喜愛(ài),同時(shí)也受到了佛門(mén)弟子的青睞,但這個(gè)時(shí)期的飲茶群體相對(duì)小眾,飲茶并未在社會(huì)范圍內(nèi)得以普及。直到隋唐時(shí)期,茶葉的種植規(guī)模擴(kuò)大,民間開(kāi)始流行“飲茶”這種風(fēng)氣,茶才在真正意義上得以普及。而具有標(biāo)志性意義的事件是,唐人陸羽編寫(xiě)了《茶經(jīng)》一書(shū),該書(shū)的完成與問(wèn)世被后世學(xué)者認(rèn)為是我國(guó)茶文化形成的標(biāo)志。在世界范圍內(nèi),我國(guó)是最早形成茶文化的國(guó)家,同時(shí)我國(guó)的茶文化對(duì)日本、韓國(guó)等周邊國(guó)家以及英國(guó)、美國(guó)等西方國(guó)家都產(chǎn)生了重要的影響。正所謂:“柴米油鹽醬醋茶?!辈璨粌H與人們的生活息息相關(guān),而且其早已融入到社會(huì)生活的方方面面。茶文化的魅力不可取代,其中的茶元素、茶思想等受到當(dāng)前人們的重視。
茶文化中包含著豐富的思想內(nèi)涵,比如茶禪一味、茶道四諦等,這些獨(dú)特的思想又被稱(chēng)作“茶文化思想”。茶文化思想不僅融入了古樸哲學(xué)理念,而且還結(jié)合了儒釋道等派系的思想,因而茶文化思想可以被視為古人的智慧結(jié)晶。茶道是一門(mén)與制茶、品茶相關(guān)的藝術(shù),茶道的過(guò)程注重“和”、“靜”、“怡”、“真”,因而這四點(diǎn)又被稱(chēng)為“茶道四諦”。其一,“和”表示和諧、合適、合宜等,該理念受到儒家“和”思想的影響。在茶道中,“和”要求一切恰到好處,比如采茶時(shí)要注意“三才合一”,也就是要注意采茶時(shí)的天時(shí)地利人和之要素;制茶時(shí)需要控制好火的溫度,適宜的溫度才能確保茶葉的品質(zhì)不會(huì)被破壞;泡茶時(shí)則要注意茶葉數(shù)量的多寡,合適的茶量才能使茶既醇香又不苦澀;倒茶時(shí)又講究“倒茶七分滿(mǎn)”等,這樣客人端起茶水不會(huì)被燙傷。其二,“靜”表示清靜,這與道家清靜思想、釋家“靜慮”等思想殊途同歸。延伸到茶道之中,人只有靜下心來(lái),才能夠真正地抵達(dá)物我兩忘的境界,并在這個(gè)過(guò)程中保持心境澄澈。其三,“怡”表示怡然,是茶人的一種處世態(tài)度。茶人在品茶中能夠感受到身心上的輕松愉悅。其四,“真”表示真實(shí),這其實(shí)是中國(guó)茶道的“終極追求”之所在。所謂“真”其實(shí)體現(xiàn)在很多方面,比如茶具、茶葉、茶水、茶人、茶語(yǔ)等都要求真實(shí)不做作。
書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生檔案包含的類(lèi)容較為廣泛,主要包括三個(gè)方面。其一,書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)籍檔案資料。學(xué)生在進(jìn)入高校后就會(huì)對(duì)應(yīng)的產(chǎn)生學(xué)籍檔案,其中不僅包括與學(xué)籍直接相關(guān)的資料(如高考檔案材料、學(xué)籍的電子注冊(cè)表等),同時(shí)還包含與學(xué)生表現(xiàn)相關(guān)的資料(如期末成績(jī)、違紀(jì)處分等)。其二,書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生檔案還包括畢業(yè)設(shè)計(jì)檔案,學(xué)生的畢業(yè)論文、畢業(yè)答辯表現(xiàn)、畢業(yè)設(shè)計(jì)作品等都會(huì)包含在內(nèi)。其三,書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生的競(jìng)賽活動(dòng)檔案,比如學(xué)生參加校內(nèi)外學(xué)科競(jìng)賽所產(chǎn)生的活動(dòng)檔案,其中包含活動(dòng)報(bào)名表、參賽人信息、參賽作品、獲獎(jiǎng)證書(shū)等,同時(shí)還包含學(xué)生在教師指導(dǎo)下所開(kāi)展的書(shū)法展演等檔案。當(dāng)然,書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生檔案不同于其他專(zhuān)業(yè),這需要相關(guān)教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況加以補(bǔ)充和完善。
書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生檔案管理有著三大特征。其一,書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生檔案管理有著較高的專(zhuān)業(yè)性,其中的檔案會(huì)按照該專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置、校內(nèi)外活動(dòng)等進(jìn)行編排,工作人員需要根據(jù)該專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行檔案管理。其二,書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生檔案管理具有真實(shí)性的特征,其中涉及的學(xué)生姓名、學(xué)生論文、獲獎(jiǎng)資料等都應(yīng)該與實(shí)際情況相匹配。其三,書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生檔案管理具有保密性的特征。該專(zhuān)業(yè)檔案中的各類(lèi)資料是對(duì)高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)教學(xué)方式及效果的反饋,同時(shí)也是高校的重要資源。其中一些材料甚至是高校的絕密資料。高校對(duì)這些檔案資料擁有對(duì)應(yīng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán),這些檔案也會(huì)因此受到法律的保護(hù)。
就當(dāng)前一些高校的書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生檔案管理工作來(lái)看,其中存在著許多不容忽視的問(wèn)題。具體來(lái)講,書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生檔案管理工作體系不健全,工作思想落后,工作方法不合理。工作人員的檔案管理意識(shí)不高,他們對(duì)于檔案管理工作沒(méi)有足夠的重視。再者,檔案管理工作人員自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平也有所欠缺,一些高校的檔案管理人員往往不具備系統(tǒng)的檔案管理知識(shí)和能力,這導(dǎo)致檔案管理工作頻頻出現(xiàn)差錯(cuò)。除此之外,書(shū)法專(zhuān)業(yè)有著不同于其他專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn),檔案管理工作人員未能有效結(jié)合這些特點(diǎn)對(duì)工作加以?xún)?yōu)化,導(dǎo)致檔案的采集、檔案的安全與保管、檔案的信息化建設(shè)均出現(xiàn)落后于正常情況的現(xiàn)象。
從上述分析可知,書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生檔案管理工作有許多值得完善的地方。為了促進(jìn)高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)的有序發(fā)展,健全的檔案管理體系是不可缺少的。茶道四諦是我國(guó)茶文化中的重要思想內(nèi)涵,我們不妨從以下幾點(diǎn)出發(fā)優(yōu)化該專(zhuān)業(yè)的檔案管理工作:
茶道“和”的思想講究中庸和諧,要求我們確保各個(gè)元素之間達(dá)到和諧統(tǒng)一。對(duì)于書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生檔案管理工作來(lái)講,其包括采集工作、保管工作、信息錄入工作、編研工作等多個(gè)工作部分,不同部分的工作如果不能相互統(tǒng)一,那么整體的檔案管理工作體系將會(huì)陷入癱瘓?;诖耍ぷ魅藛T有必要對(duì)檔案管理工作的各個(gè)部分加以分析,使各個(gè)工作部分相互協(xié)調(diào),這樣檔案管理的工作效率將會(huì)大大提升,檔案管理工作體系也才能夠得以?xún)?yōu)化。
茶道“靜”的思想要求茶人靜下心來(lái)感受事物的變化。對(duì)于書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生檔案管理工作來(lái)講,工作人員同樣需要靜下心來(lái)感受工作中的變化。原有的檔案管理工作存在著許許多多的問(wèn)題,這些需要工作人員靜下心來(lái),端平心態(tài),逐個(gè)分析工作中的問(wèn)題及弊端。比如,針對(duì)檔案信息化建設(shè)滯后的問(wèn)題,工作人員應(yīng)該分析其背后的原因,同時(shí)還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到信息化建設(shè)可能帶來(lái)的好處等。只有認(rèn)清自身的不足,才能更好地改正原有的問(wèn)題。
茶道“怡”的思想講究怡然,要求茶人在飲茶過(guò)程中感受身心的愉悅。對(duì)于書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生檔案管理工作人員而言,樂(lè)觀的心態(tài)同樣十分重要。以往,工作人員對(duì)于檔案管理培訓(xùn)往往較為懈怠,這將會(huì)影響到他們后續(xù)的檔案管理工作。同時(shí),部分檔案管理工作人員在問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)容易避開(kāi)問(wèn)題。基于此,在對(duì)工作人員進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)不僅要注重理論知識(shí)和技能等要素的培訓(xùn),而且更要注重心態(tài)、管理意識(shí)等層面的培訓(xùn),從而確保工作人員能夠適應(yīng)后續(xù)高強(qiáng)度的工作。
茶道“真”的思想要求茶人保持真實(shí),做到“去偽存真”。書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生檔案管理工作人員同樣需要認(rèn)識(shí)到真實(shí)的重要性。其他高校的檔案管理有一些成功的案例,但是工作人員不能盲目跟風(fēng),而應(yīng)該根據(jù)本校學(xué)生的特點(diǎn)擬定專(zhuān)門(mén)的檔案管理方案,確保檔案管理工作符合本校學(xué)生的實(shí)際情況。落實(shí)到工作中,工作人員還應(yīng)該不斷提升自身的素質(zhì)和能力,并如實(shí)記錄和處理檔案工作中存在的問(wèn)題,確保檔案管理工作達(dá)到相應(yīng)要求。