新時期茶道精神對高職思政教育工作的影響

陳婭群

（陜西工商職業(yè)學(xué)院中瑞旅游與酒店管理學(xué)院，陜西西安 710119）

引言

在新時代，高等職業(yè)教育面臨的政治、市場、社會環(huán)境更加錯綜復(fù)雜，外部的意識形態(tài)干擾更加多樣，思想政治教育工作面臨更大的挑戰(zhàn)，高職院校需要把握新時期思政教育的內(nèi)在規(guī)律，針對當(dāng)前形勢變化，持續(xù)加強工作的前瞻性和科學(xué)性，主動創(chuàng)新，而將茶道精神為代表的茶文化中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素融入思政教育課堂就是一項關(guān)鍵的改革方式，它不僅可以進一步弘揚和宣傳歷史文化精髓，在新時代背景下賦予其更廣的內(nèi)涵，更能通過茶道精神的內(nèi)涵來影響學(xué)生的意識行為，從而達到提升思政教學(xué)質(zhì)的質(zhì)量，培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺拈L遠目標。

1 茶道精神的實質(zhì)內(nèi)涵和新時期下的新特征

作為歷史最悠久的非物質(zhì)文化之一，茶文化在我國可謂是受眾面最廣，知曉度最高的普遍性文化，茶文化包含的核心要素就是在制茶，品茶的勞動實踐中形成的茶道精神，該精神具有鮮明的歷史民族特色，也能從一定程度上代表著中華民族的優(yōu)秀特質(zhì)，它也成為當(dāng)前大多院校的研修課程之一，對學(xué)校包括思政課教學(xué)在內(nèi)的教育體系的變革。中外學(xué)者對茶道精神多有研究，其基本的研究觀點都認為茶道精神的內(nèi)涵要義體現(xiàn)在儒家中庸思想影響之下的”和、靜、怡、真”這“四諦”。在這四個字中，和是中心與基礎(chǔ)，靜是路徑和方法，怡態(tài)度和狀態(tài)，真是目標和追求，四個要點相輔相成，缺一不可[1]。具體來說，和天下是中國封建社會中常提倡的治國之道，而這一理念正與茶道精神相銜接，所謂千秋大業(yè)一壺茶，古人在品茶中摸索分析人與人之間的復(fù)雜社會關(guān)系處理方式，進而升華成治國理政的觀念，可見華夏文明的聰明智慧。而靜和怡都是指人在品茶的過程中做到心如止水，氛圍平靜，只有周圍靜，內(nèi)心靜，才能品味到茶的真諦，自己的心靈才會逐漸得到凈化，心曠神怡這種境界才能慢慢出現(xiàn)，同時也能增強人對世界審美觀點和修養(yǎng)的改善，而“真”字體現(xiàn)了茶道的最終目的歸宿，它要求品茶的最高境界是做人做事真，品德修養(yǎng)真，社會環(huán)境真，從而達到齊家治國平天下的宏偉目標。在新時代探究茶道精神的內(nèi)涵特質(zhì)，仍要圍繞這多種概念來分析。當(dāng)前社會節(jié)奏快，生活壓力大，競爭更激烈，人們的功利心更強，社會浮躁氣息甚上，久而久之在目的利益驅(qū)使下，一些違反公序良俗道德標準的事情就會發(fā)生，高職院校學(xué)生主要以技能型人才為主，面臨競爭更為激烈，受到社會負面影響更明顯，因此新時期就應(yīng)繼續(xù)提煉茶道精神中求真務(wù)實，心態(tài)平和，和諧共處的精神理念，將其作為思政教學(xué)中的一項關(guān)鍵內(nèi)容去講授學(xué)習(xí)，其意義重大，也會對新時期各階層人民的意識形態(tài)來一次凈化[2]。

2 新時期在高職思政日常教學(xué)和融進茶道精神的現(xiàn)實意義

高職院校各項教學(xué)工作的有序開展有賴于高質(zhì)量的思政教學(xué)支持，尤其是在新時期，學(xué)生的思想意識更加多元和復(fù)雜，更需要強有力的思政課程來引導(dǎo)學(xué)生的思想，規(guī)范學(xué)生的行為，把傳統(tǒng)的茶道精神和新時代黨對高校思想政治教育工作的要求相結(jié)合，是幫助學(xué)生把握正確人生和學(xué)習(xí)方向，促進學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑。它在實際的教學(xué)中能夠豐富課堂內(nèi)容，把枯燥的理論教學(xué)轉(zhuǎn)換為以案例式體驗式教學(xué)為主要方式的混合式教學(xué)模式，以生動活躍的講授形式把中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和品質(zhì)貫穿于思政課程的全過程，為全面提升高職學(xué)校的教學(xué)工作質(zhì)量具有極強的現(xiàn)實意義，同樣結(jié)合當(dāng)前高職學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，將茶道精神融入到思政教育中也是十分緊迫和必要的。總體來說表現(xiàn)在以下幾個方面：

2.1 學(xué)生意志力不強，易被社會消極因素影響

我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整不斷深入，供給側(cè)改革需要大量的專業(yè)技能人才作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人力資本基礎(chǔ)，作為培育專業(yè)技能人才的重要基地，高職院校近年來的招生規(guī)模不斷擴大，職業(yè)教育也得到了國家的強力支持，但是目前隨著招生規(guī)模的增加，師資力量顯得較為缺乏，思政教育水平就難以跟進時代變革進程。而當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息技術(shù)的日益進步，學(xué)生獲取信息的渠道更加多元，但是社會思潮在經(jīng)濟全球化的作用下更加復(fù)雜多變，而且電子設(shè)備對學(xué)生的感官的沖擊力更強，其吸引力與大于傳統(tǒng)的課堂授課，因此多種消極思想更容易通過各類社交媒體和網(wǎng)絡(luò)終端滲透到學(xué)生群體當(dāng)中，加之高職學(xué)生社會閱歷缺乏，對一些不良思想缺少一定的甄別和抗拒能力，而在思政課堂上學(xué)生又態(tài)度消極疲于應(yīng)付，對人生學(xué)習(xí)規(guī)劃缺少系統(tǒng)性和科學(xué)性，就極易被負面思潮所左右。因此通過茶道精神的弘揚來改變當(dāng)下思政課程的教育模式就顯得尤為必要。

2.2 茶文化普及度不高，難以發(fā)揮學(xué)生思想意識促進作用

茶文化內(nèi)容涵蓋豐富，茶道精神也是源遠流長的，但其中很多內(nèi)涵還未充分的發(fā)掘和運用，而高職院校在教學(xué)模式上對學(xué)生的培養(yǎng)體系通常是標準化的，缺少一定的差異化和個性培養(yǎng)體系，對思政教學(xué)形式主義過重，缺少深入的探究和認識，教學(xué)觀念較為傳統(tǒng)守舊，難以適應(yīng)新時代對青年學(xué)生思想意識品質(zhì)的新要求，而茶道精神在高校的普及和宣傳程度就更低，學(xué)生對茶文化的了解更是停留在表面，對精神層面的需求比較疲軟，物質(zhì)追求太過于極端，并對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了較為嚴重的依賴，這些因素都難以有效將茶道精神的“和、靜、怡、真”思想貫穿到高職學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中[3]，也不利于思政教學(xué)的轉(zhuǎn)型和教學(xué)質(zhì)量的提高。

2.3 思政教學(xué)手段落后，與時代要求不協(xié)調(diào)

因高職院校領(lǐng)導(dǎo)層對高職院校的就業(yè)率投入較大的精力，從而忽略了在思政教學(xué)方面的改革與創(chuàng)新，致使當(dāng)前的高職院校思政教學(xué)模式仍沿用在傳統(tǒng)年代課堂式講授，灌輸式培養(yǎng)的舊模式，先進的教學(xué)設(shè)施和互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)資源的投入相對缺乏，教學(xué)理念更新也處于停滯階段。長此以往，老師講課缺乏動力，學(xué)生聽課不感興趣，形成惡性循環(huán)的局面，而類似于茶道精神這類跨學(xué)科的知識交叉應(yīng)用的創(chuàng)新實驗也難以有效的落地[4]，正是缺乏敢于改革和創(chuàng)新，沒有試點的經(jīng)驗可以驗證，茶道精神用于思政教學(xué)工作的提升在高職院校也僅是停留在理論層面，其中的育人功能就很難有效實現(xiàn)，這是高職院校在今后的思政工作中需要重點關(guān)注的，應(yīng)采取有力措施來改變當(dāng)前的尷尬現(xiàn)狀。

3 新時期弘揚茶道精神對高職學(xué)校思政教育的策略

3.1 學(xué)科交叉融合，增強學(xué)習(xí)內(nèi)生動力

學(xué)生心理健康與學(xué)習(xí)思政教育的情況存在著緊密的聯(lián)系，當(dāng)前學(xué)生心理健康問題多發(fā)，很多情況是思政教育中的心理疏導(dǎo)功能沒有體現(xiàn)出來，而心理健康教育與思政教學(xué)的結(jié)合點的關(guān)鍵就在于學(xué)生自身觀念的正確培養(yǎng)和心態(tài)的合理調(diào)試，茶道學(xué)科與思政學(xué)科的相互融合交叉，正是該結(jié)合點的一個有效體現(xiàn)。茶道精深強調(diào)的四項基本品質(zhì)，正是高職學(xué)生擺正自身位置，樹立學(xué)習(xí)信心，端正人生航向的風(fēng)向標和指南針，在茶道課程的課堂中可安排茶藝的觀賞和體驗，在多種的茶藝實踐過程中，以學(xué)生對其的新鮮感和好奇心為切入點，讓其多次的動手來感悟和品位在沏茶泡茶這細小的環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出的一些人生哲理，首先是茶藝的研修中先做到心平氣和，才能保障后續(xù)的環(huán)節(jié)平穩(wěn)有序開展，而后是在泡茶的環(huán)節(jié)要做到速度與量的穩(wěn)步適量，體現(xiàn)了儒家思想的中庸之道，以明禮來踐行中華民族的待客之道，最后在品茶的過程中感受到“飲罷方知深”的謙和之禮。而老師在授課前先要認真的探究和發(fā)掘茶道藝術(shù)蘊藏的哲理內(nèi)涵和核心，以身作則，樹立標桿以此來影響學(xué)生的行為，陶冶其情操[5]，對學(xué)生思想中存在的消極負面情緒和觀念進行及時的修正，引領(lǐng)學(xué)生到積極正向的學(xué)習(xí)生活的方向上來，促進學(xué)生的心理健康，學(xué)習(xí)的進步。

3.2 將教學(xué)和生活相結(jié)合，加強行為養(yǎng)成教育

生活和學(xué)習(xí)是相輔相成的，不能割裂來看，生活是教學(xué)活動開展的基礎(chǔ)和源頭，教學(xué)的目標是為了讓學(xué)生的生活更加豐富和美好，所以二者的緊密結(jié)合才是思政教學(xué)的正確思路。二者的深度融合，能夠幫助學(xué)生確立合理的人生方向，能夠把生活中的新鮮內(nèi)容作為學(xué)習(xí)的一部分來引導(dǎo)學(xué)生的日常行為，做好養(yǎng)成教育，以行為來改變觀念，從而形成個人長久的精神品格。在高職學(xué)生中普及茶道知識，踐行茶道精神則是生活和教學(xué)結(jié)合的典范，茶道精神重在個人的修身養(yǎng)性與他人的待人處事之道，所以在其提倡的“靜”就是個人品性的顯著體現(xiàn)，在實際教學(xué)中，讓學(xué)生以平和的心態(tài)來充分感受茶香的濃郁，持之以往，其內(nèi)在的心境也隨著茶香得到了一定凈化，這也是教導(dǎo)學(xué)生在面對一些棘手的問題時懂得放空自己，以更加平和的心態(tài)去面對，調(diào)試好自己的心情，對解決問題具有很好的幫助。學(xué)?？梢酝ㄟ^第二課堂的設(shè)置，把日常的校園生活中增添茶文化的色彩，比如開辦茶藝社、茶藝講壇、茶道精神實踐作品展等形式來營造一種學(xué)茶、制茶、品茶、悟茶的氛圍，把茶文化倡導(dǎo)的優(yōu)秀禮儀行為逐漸的貫徹到學(xué)生的日常行為中，通過良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成增強學(xué)生的優(yōu)秀品格建立，樹立他們的對人生、社會、世界的正確觀念[6]，幫助們積極面對生活，涵養(yǎng)他們的精神力量。

3.3 借助新興媒體渠道，放大育人作用功效

多種新媒體的興起，為高職院校開展思政教育教學(xué)模式轉(zhuǎn)型提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，思政教育的改革更應(yīng)具有時代的氣息，充分運用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來豐富教學(xué)的方式和渠道，可通過校園公眾號，校園論壇等線上平臺，把茶道精神中的“怡”“真”,與校園文化的培養(yǎng)密切的結(jié)合，例如通過與黨建文化、學(xué)生行為規(guī)范、廉潔自律文化相結(jié)合，將在歷史傳統(tǒng)中反應(yīng)這類優(yōu)秀品格的典故和理論與現(xiàn)代的案例相匹配，凸顯出茶道精神的一以貫之，歷久彌堅的優(yōu)秀民族特色，讓學(xué)生能夠?qū)Σ璧谰窀行欧统缟懈小＿\用多種形式的新媒體平臺引導(dǎo)學(xué)生開展各類茶文化和茶道精神的理論學(xué)習(xí)與實踐活動，可以通過線上茶藝演示和人工智能的虛擬體驗式教學(xué)讓學(xué)生感受茶藝的內(nèi)在精華的博大精神，同時通過社交媒體與短視頻開設(shè)的茶文化方面的官方賬號來傳播更多關(guān)于茶藝茶道的知識資源，潛移默化來影響學(xué)生的心智，并結(jié)合一定的典型榜樣加以輔助宣導(dǎo)，達到思政教學(xué)和茶文化普及的作用，把茶文化的雅俗共賞之道充分利用好，實現(xiàn)好。開展各類茶藝競技和展示活動，吸引學(xué)生參與其中，通過各類茶事活動的開展，提高他們的審美標準，以感知、觸及、理解、聯(lián)想等心理活動的影響，讓他們?nèi)フJ可茶道，主動去學(xué)習(xí)茶文化，在學(xué)習(xí)過程中自己的精神境界得到了升華[7]。在教學(xué)活動開展中要注重加強高職思政老師的師德師風(fēng)培育，做好學(xué)生的引路人，老師要以自己的實際行動來感染學(xué)生，影響學(xué)生，為學(xué)生步入社會前打好精神之基，讓學(xué)生在感受茶禮、茶道、茶情的過程中更好轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì)提升的動力[8]。

4 結(jié)束語

高職院校的思政教育課程當(dāng)前來看略顯單一和傳統(tǒng)，但并非都需要來通過創(chuàng)新各種豐富形式來增強思政教育的形式感，重點是要把已經(jīng)做出的改革目標計劃落實到實處，茶道精神是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的集中而樸實的體現(xiàn)，它的雅俗共賞的特性決定了可以被用來和思政教育教學(xué)相融合，高職院校的教學(xué)人員要對茶道精神內(nèi)涵深入的發(fā)掘和研究，同時找到和思政教學(xué)相協(xié)調(diào)的教學(xué)范式，共同推進茶文化的普及和思政教育水平的提升。