蒙臺梭利感官教育在幼兒園課程中的融合創(chuàng)新研究

陳茹彬 紀川嬌 金思思

摘 要：文章針對蒙臺梭利感官教育中存在的過于依賴教具、訓(xùn)練內(nèi)容單一、缺乏人際交流及教學(xué)方法固化等不足，從課程目標、課程內(nèi)容、課程組織與實施、課程評價等方面對感官教育課程進行融合創(chuàng)新，以為我國幼教課程改革提供理論支持和實踐幫助。

關(guān)鍵詞：蒙臺梭利感官教育;幼兒園課程; 課程融合創(chuàng)新

中圖分類號：G612 文獻標識碼：A 收稿日期：2020-07-03 文章編號：1674-120X（2020）30-0104-03

一、傳統(tǒng)蒙臺梭利感官教育存在的不足

（一）“錯誤控制”——過于依賴教具

在現(xiàn)實中，蒙臺梭利感官教育基本上都是通過教具來實現(xiàn)的，教具等同于感官教育的課程，兒童大多數(shù)是通過教具操作開展學(xué)習(xí)的。蒙臺梭利曾提到，教具真正的意義在于對錯誤的發(fā)現(xiàn)和糾正，這種教具本身的錯誤控制將幼兒的注意力集于一點。教師是觀察者，通常會通過幼兒的教具操作完成度來評價感官教育目標是否達成。當幼兒按照規(guī)范的步驟完成感官教具操作時，教師認為幼兒已具備了該教具所對應(yīng)的感官能力，而當幼兒無法完成教具操作或是操作失誤時，教師則判斷幼兒還不具備這項能力。這種以完成教具操作為目標導(dǎo)向以及注重幼兒學(xué)習(xí)結(jié)果的評價標準，存在一定的片面性。

（二）“孤立化”——感官教育內(nèi)容的單一訓(xùn)練

感官教具的孤立性使得其對應(yīng)的內(nèi)容針對性太強，如：“長棒”是為了讓幼兒區(qū)分長短，“粉紅塔”是幫助幼兒區(qū)分大小，“棕色梯”是幫助幼兒區(qū)分粗細。每樣教具的訓(xùn)練內(nèi)容太單一，過于單調(diào)的訓(xùn)練弱化了教具的吸引力，降低了幼兒對操作活動的興趣度，從而影響幼兒后續(xù)對感官教具的體驗。再者，幼兒看待事物都是站在整體的角度，而不是單獨地將其分裂開來。因此，視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺，這五大感官的教育應(yīng)該融合為一個整體，而不應(yīng)該劃分單個感官的單獨練習(xí)。

（三）獨立操作——缺乏交流的操作過程

由于感官教具的特殊性，每種教具只有一樣，并且大多數(shù)教具都是單人操作形式。在幼兒操作感官教具的過程中，教師扮演的更多是觀察者的角色，同時鼓勵幼兒在操作活動中獨立完成。獨立操作雖然可以培養(yǎng)幼兒的耐心和專注力，但也會限制幼兒的語言發(fā)展及交往能力提高。

（四）規(guī)范化的操作——一成不變的教學(xué)方法

感官教育的方法來源于智障幼兒的教育方法，因此存在機械化和形式化的弊病。感官訓(xùn)練的教具是比較單一且固定不變的，因而感官教育采用的方法也是一成不變、刻板的。感官教育教學(xué)方法主要取決于教具，針對不同的教具采用不同的方法，但對每一名幼兒都采用同樣的方法，即教師將固定的示范作為感官教育教學(xué)的基本方法。在對感官教具操作方法的教授上，教師并沒有針對幼兒的個體差異采取不同的教授方式，而是采取始終如一的方法對待不同的幼兒，以致感官教具無法引起每名幼兒的操作興趣，其操作過程也顯得單調(diào)、乏味。

二、基于蒙臺梭利感官教育課程的創(chuàng)新

結(jié)合上述提到的感官教育在當下幼兒園教育中呈現(xiàn)的不足，在幼兒園的課程中有必要整合和創(chuàng)新蒙臺梭利感官教育的教育資源，以下將從課程目標、課程內(nèi)容、課程實施路徑、課程評價等四個方面闡述其與幼兒園課程的有機融合與創(chuàng)新。

（一）基于蒙臺梭利感官教育課程目標的創(chuàng)新

在制訂感官教育課程目標的過程中，不能受限于教具，首先要有一個總體的取向，即要協(xié)助幼兒開發(fā)其內(nèi)在的潛力，使幼兒成為一個獨立、自信、專注、負責(zé)任的個體。其次，在設(shè)定感官教育課程總目標方向時，明確感官教育的目的應(yīng)不僅僅是幫助幼兒實現(xiàn)各種感官的發(fā)展。隨著幼兒園課程改革的深入，幼兒園已開始廣泛運用項目活動，作為課程的組織方式，所以必須圍繞主題目標制訂感官教育的目標，不但要考慮感官教育本身的特點以及幼兒當前的興趣與發(fā)展需要，還要體現(xiàn)主題的內(nèi)容，促進主題的發(fā)展。另外，在發(fā)展幼兒感官能力的同時，要根據(jù)主題活動的需要，有機結(jié)合二者，促進幼兒的身心發(fā)展，顯現(xiàn)主題背景下開展和利用感官教育課程的重要價值和意義。

1.促進科學(xué)領(lǐng)域中的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中提到，幼兒思維以具體形象思維為主，應(yīng)引導(dǎo)幼兒通過直接感知、親身體驗和實際操作進行科學(xué)學(xué)習(xí)，不應(yīng)為追求知識的掌握而對幼兒進行灌輸和強化訓(xùn)練。同時，心理學(xué)家皮亞杰提到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程是主體作用于客體的過程。在幼兒進行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，教師應(yīng)該為幼兒提供可以操作的活動材料，而不僅是進行教具操作的示范，并且過早進行抽象符號的教育，這會使幼兒將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變成單純的記憶。因此，在數(shù)學(xué)活動中，教師應(yīng)為幼兒提供直觀的操作材料，使幼兒獲得數(shù)學(xué)經(jīng)驗，厘清數(shù)學(xué)上的邏輯關(guān)系。

2.促進健康領(lǐng)域的生活操作

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出，應(yīng)創(chuàng)造條件和機會，促進幼兒手的動作靈活協(xié)調(diào)?，F(xiàn)在的幼兒大多“衣來伸手，飯來張口”，很多事情都由家長包辦代替，動手能力非常弱，限制了肢體動作的協(xié)調(diào)發(fā)展。而蒙臺梭利感官教育提倡讓幼兒親身體驗、動手操作、提高自理能力，為未來生活做好準備，能有效地創(chuàng)造條件提高幼兒手部的靈活性和協(xié)調(diào)能力。

（二）基于蒙臺梭利感官教育課程內(nèi)容的創(chuàng)新

幼兒園目前主要以主題活動為課程的組織形式，因而感官教育和主題活動的內(nèi)容要相互滲透。教師應(yīng)盡可能選擇包容性強的內(nèi)容，預(yù)設(shè)或者生成主題，結(jié)合主題對感官教育的內(nèi)容進行擴充和完善，為感官教育和主題活動之間的結(jié)合提供比較大的空間范圍。

根據(jù)幼兒在活動過程中活動形式的不同，可以將蒙臺梭利感官教育活動內(nèi)容分成直接感官體驗和探究操作體驗。所謂直接感官體驗，指的是幼兒借助五種感官（眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴和手）觀察、分辨某種事物外表特征的過程，在該過程中，幼兒的直接經(jīng)驗主要是通過感知覺認識事物的某種外部特點。而探究操作體驗不同，它強調(diào)的是幼兒依靠動手操作，對某一事物進行比較、分析和判斷的過程，并以此來獲得關(guān)于某一事物內(nèi)部特點的深層認識，在這一過程中，幼兒主要的活動形式是動手操作。

（三）基于蒙臺梭利感官教育課程組織與實施的創(chuàng)新

1.豐富蒙臺梭利感官教育的組織形式

（1）先集體后個體。在幼兒園五大領(lǐng)域的教育教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)性地提出問題，或讓幼兒欣賞錄像、圖片，圍繞教學(xué)目標對相關(guān)問題與幼兒進行啟發(fā)式談話;也可以創(chuàng)設(shè)情境、明確要求，讓幼兒共同探究后，引導(dǎo)其分析、總結(jié)，并在此過程中讓幼兒聽聽其他人的不同意見和看法，提高其思維活性。課后，教師準備色彩鮮艷、種類豐富的操作材料，讓幼兒進行單獨操作并觀察。

（2）個體操作活動與分組展示。在幼兒熟練地完成操作活動后，教師可以在此基礎(chǔ)上增加操作的難度，通過教具組合、同伴合作、師生合作等方式，幫助幼兒充分發(fā)揮想象，挖掘出教具的豐富內(nèi)涵，更好地促進幼兒感官發(fā)展。例如，讓幼兒自行組隊，教師為每一組提供粉紅塔、棕色梯、長棒三種感官教具（幼兒已有三種教具的操作經(jīng)驗），并要求他們開展團隊合作，將粉紅塔、棕色梯和長棒組合在一起，搭建出新的組合。

2.將蒙臺梭利感官教育延伸至幼兒園集體教學(xué)活動中——以美術(shù)教育活動為例

將感官教育與幼兒園課程教學(xué)結(jié)合在一起，這是一個重要的開展形式，在集體教學(xué)活動的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮感官教育的優(yōu)勢，并根據(jù)教學(xué)目標的指向，結(jié)合幼兒的認知發(fā)展情況和班級情況，選擇有利于幼兒發(fā)展的感官教育內(nèi)容。

（1）營造一個有利于幼兒進行美術(shù)創(chuàng)造的環(huán)境氛圍。“有準備的環(huán)境”是感官教育的核心。所謂“有準備的美術(shù)環(huán)境”，指的是為幼兒準備充分的美術(shù)教育材料以及提供美的事物（名人名家美術(shù)作品、民間特色飾品、教師和幼兒制作的精美作品等以及自然之美）。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)具有親和性、教育性、知識性、趣味性的優(yōu)美環(huán)境，使幼兒在視覺上受到?jīng)_擊，在這個環(huán)境中感受美，受到美的熏陶，并通過此活動激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣及探索社會、自然中的美的積極性?！敖逃母黝I(lǐng)域內(nèi)容是有機聯(lián)系、相互滲透的”，因此教師在準備環(huán)境的過程中，不應(yīng)局限于單一的室內(nèi)環(huán)境。

（2）從感官出發(fā)，引導(dǎo)幼兒表現(xiàn)美。通過感受美的事物，幼兒已經(jīng)激發(fā)了興趣，接下來就需要教師引導(dǎo)幼兒仔細觀察事物。觀察是幼兒美術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)，在幼兒觀察后，教師可以引導(dǎo)幼兒描述感覺，如幼兒聞到了花香，想要在繪畫中表現(xiàn)出來，教師即可引導(dǎo)幼兒：“花香會把誰吸引過來呢？你可以把自己聞花香的情景畫下來?！遍g接讓幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的基本技能。

（3）在幼兒有了美術(shù)技能的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒進行創(chuàng)造。兒童是天生的藝術(shù)家，在掌握一定的技能之后，便有了創(chuàng)造美的基本條件。這時候，教師應(yīng)特別注重培養(yǎng)幼兒的想象力、創(chuàng)造力，多給幼兒講述與美術(shù)主題相關(guān)的神話故事、童話故事，豐富幼兒的想象世界，多讓其欣賞藝術(shù)大師的藝術(shù)作品（抽象的）。因為這些作品特別能激發(fā)幼兒的想象力，易于幼兒理解、想象，可以使幼兒創(chuàng)造出許多美術(shù)作品。利用造型的異同，可以勾起幼兒的聯(lián)想，鍛煉幼兒的發(fā)散性思維和創(chuàng)造能力。

3.將蒙臺梭利感官教育延伸至幼兒園區(qū)域活動中

室內(nèi)的感官教育活動應(yīng)建立一個固定的區(qū)角，鼓勵幼兒參與感官體驗，如“味覺瓶”“長棒”“聽筒”等。教師在幼兒進行感官操作時應(yīng)留意觀察，根據(jù)每個幼兒的操作情況，不斷調(diào)整教具操作的難度，優(yōu)化區(qū)域活動設(shè)計，使區(qū)域活動內(nèi)容和材料更加貼近幼兒的發(fā)展需求，提高區(qū)域活動的效能。把感官教育納入活動區(qū)進行開展，在各區(qū)角新增投放相應(yīng)的感官操作教具，具體活動安排見下表：

4.將蒙臺梭利感官教育延伸至幼兒園特定主題教育活動中——以中國民間藝術(shù)主題活動為例

（1）從感官體驗出發(fā)，創(chuàng)建具有中國民間藝術(shù)特色的有準備的環(huán)境。蒙臺梭利教育強調(diào)給幼兒創(chuàng)建有準備的環(huán)境，促使幼兒的內(nèi)在潛能在一個有準備的環(huán)境中得到激發(fā)。有準備的環(huán)境是指以有利于幼兒探索、可以帶給幼兒直接感受與體驗為原則，為達到教育目標而提供創(chuàng)設(shè)條件和充足材料的環(huán)境。

因此，在開展中國民間藝術(shù)教育活動的過程中，要給幼兒創(chuàng)設(shè)具有民族特色的環(huán)境。例如，在開展“風(fēng)箏”主題活動時，教師和幼兒一起收集了各種各樣、不同質(zhì)地的風(fēng)箏，并讓幼兒觸摸感受材質(zhì)的不同;在活動角布置了欣賞區(qū)，讓幼兒在視覺上得到刺激并培養(yǎng)其對美的感受。為了讓幼兒能夠了解民族文化，繼承祖國的文化遺產(chǎn)，利用中國特有的民間剪紙藝術(shù)，布置了剪貼各民族人物形象的作業(yè)。幼兒通過相應(yīng)的操作活動，加深了對中國民族文化的認識和了解，激發(fā)了學(xué)習(xí)民族文化的興趣。

（2） 三段式教學(xué)法可以幫助幼兒理解民族文化。蒙臺梭利教育提倡的三段式教學(xué)法，即命名一分辨一確認這三個過程。三段式教學(xué)法是引導(dǎo)幼兒進行思維活動的教學(xué)法，每一步都有明確的目標，能幫助幼兒養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣并掌握思維方法。

在“京劇”主題活動中，京劇人物角色、臉譜分類較復(fù)雜，本文根據(jù)蒙臺梭利理論將配對、序列、分類三部分滲透到教具操作中，使京劇臉譜這一比較抽象的事物轉(zhuǎn)變?yōu)橛變罕阌诶斫獾氖挛?。因此，教師可以制作京劇臉譜的三段卡，通過圖片、字卡形式以三段式教學(xué)法幫助幼兒理解較抽象的京劇臉譜。

（3） 通過親子活動促進幼兒對民族文化的認識和理解。讓家長參與到幼兒的活動中，在“風(fēng)箏”和“京劇”的主題活動中，先后進行家庭風(fēng)箏制作比賽、京劇服裝制作比賽。在京劇服裝制作比賽中，幼兒根據(jù)所學(xué)的知識與父母共同制作京劇服裝，在制作完后還進行了京劇服裝表演。幼兒通過此活動不僅鞏固了所學(xué)的知識，還體會到了我國民族文化的博大深遠。

總之，將蒙臺梭利教育方法和中國民間藝術(shù)結(jié)合起來的教育，不僅讓幼兒的藝術(shù)思維得到了很好的發(fā)展，也有助于對幼兒進行民族精神、愛國熱情的培養(yǎng)。

（四）基于蒙臺梭利感官教育課程評價的創(chuàng)新

蒙臺梭利感官教育中一貫將教具作為教學(xué)評價的依據(jù)，從教具的規(guī)范使用、正確模仿和錯誤控制等方面進行教學(xué)評價，同時教師將幼兒操作的過程做成備忘錄式的觀察記錄，以此做出教學(xué)評價的綜合判斷。本文將結(jié)合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中的教育評價部分提出的具體內(nèi)容，嘗試從課程實施與課程效果兩個方面，在對幼兒進行觀察記錄的基礎(chǔ)上進行課程評價的創(chuàng)新。

1.對課程實施的評價

（1）對幼兒的評價。在蒙臺梭利感官教育活動過程中，教師可以對幼兒材料操作中的表現(xiàn)進行評價。比如在教具“粉紅塔”的操作中，教師不應(yīng)只對幼兒最后的完成度進行評價，還要評價幼兒在活動中的表現(xiàn)，比如是否注意力集中、是否感興趣、是否遇到困難自己想辦法等。這種形成性的評價主要體現(xiàn)的是操作過程中幼兒的具體行為表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)感官教育中幼兒的興趣點，尋找教育內(nèi)容的難點并嘗試采取新的教學(xué)方法，以幫助教師進一步了解幼兒的需求，更深入地了解到幼兒需要加強的方面，推動蒙臺梭利感官教育課程的改進。

（2）教師的自我評價。蒙臺梭利感官教育倡導(dǎo)幼兒、教師和環(huán)境之間的互動：教師通過觀察了解幼兒的實際需要，并做好環(huán)境的預(yù)備;通過能滿足幼兒內(nèi)在需求的環(huán)境促使其在與環(huán)境的互動中主動成長，教師作為指導(dǎo)者，在一旁幫助引導(dǎo)幼兒。三者之間密切相關(guān)，因此，教師除要為幼兒創(chuàng)造一個適宜的環(huán)境之外，還要時刻進行自省，不斷修正自己的言行，成為一個真正幫助幼兒成長的人。

（3）對預(yù)備環(huán)境的評價。外環(huán)境：①室外是否種植綠化？真實的戶外環(huán)境中要防止假山等非自然建筑物的出現(xiàn)。②附近是否有公園，方便幼兒展開對自然環(huán)境的探索？③活動設(shè)施是否安全？是否存在尖銳物？④是否設(shè)置有半封閉式的活動區(qū)，便于進行雨天的戶外教學(xué)？

內(nèi)環(huán)境：①教室內(nèi)的桌椅和教具柜，對幼兒而言是否合適？②空調(diào)、探光的設(shè)備是否完善，是否會影響幼兒的身心發(fā)展？③教室是否有較大空間，足夠容納幼兒進行團體活動？④感官區(qū)教具是否井然有序而且用托盤或籃子陳列在教具柜上？⑤教室內(nèi)是否設(shè)置有安靜區(qū)？⑥教室的裝飾是否營造了一種溫馨的氣氛？

2.對課程效果的評價

評價指的是某些個體或者群體，對個人、學(xué)科或過程進行價值判斷的過程。通過評價了解課程效果，不僅能發(fā)現(xiàn)課程中存在的問題并進行有針對性的修正，還能以更加科學(xué)、有效的方式去實施課程。因此，本文認為，對幼兒園感官教育課程效果的評價，可以從兩個方面進行，一是幼兒的自我學(xué)習(xí)發(fā)展狀況;二是家長的反饋。

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