淺析慶陽香包的藝術(shù)特色及傳承發(fā)展

文/苗蓉蓉（蘭州大學(xué)）

位于黃土高原的慶陽市，有著獨樹一幟的民俗文化，其中以香包為代表的民間刺繡藝術(shù)在人們的視野中格外突出。慶陽香包作為傳統(tǒng)手工的一種，它的刺繡技藝也是我國傳統(tǒng)手工藝術(shù)中最令人奪目的亮點之一。

一、慶陽香包的藝術(shù)特色

（一）濃郁的上古遺風

慶陽香包本身具有很明顯的地域性和廣泛的群眾性。它擁有著驅(qū)邪、祈福、祛病等寓意，也表達了慶陽人民對生活的美好憧憬。它的藝術(shù)表現(xiàn)也具有很突出的象征意義，推崇淳樸、簡單、優(yōu)雅。慶陽香包的個性特別，自古以來就有很強的傳承性，那就是模仿自然，熱愛生活，充滿信心和熱情。因此是積極健康、樂觀向上的古時候勞動人民作風的重要寫照。慶陽香包蘊含著深厚的民族文化和陽剛精神。

（二）審美觀點獨特

它不是立足于物質(zhì)生活而是立足于人的意念。它利用意向手法，夸大事物、幻化萬千、變換視角，創(chuàng)作隨意。這和專業(yè)藝術(shù)很不一樣。許多專業(yè)藝術(shù)家認為，在慶陽人看來，無法解釋的事情是合理的藝術(shù)家。例如，“貓吃老鼠”在貓的肚子上繡幾只老鼠。在他們心目中，貓把老鼠吃了之后，老鼠還住在貓的胃里。另一個例子是香包里的雙面人。人們的鼻子、眼睛和嘴巴在頭的前后都有，這是傳統(tǒng)工匠對人的理想愿望。

（三）色彩的運用

顏色對比和統(tǒng)一與形式美是一致的，當二者存在差異時，就會形成十分明顯的對比。慶陽香包在色感上對比強烈，顏色純度相對較高，色彩差異明顯，形成鮮明對比，顏色布料上有紅、黑、黃等等。色彩線條的運用與之產(chǎn)生共鳴，達到飽滿而強烈的效果，體現(xiàn)當?shù)厝藗兎e極的生活熱情色彩的運用與當?shù)氐沫h(huán)境、風俗習慣和情感因素有關(guān)，生活在黃土高原，氣候干冷，人們有很強的心理補償，偏愛暖紅色、黃色和青色。通過顏色營造出和諧的形象美和畫面美感。

二、慶陽香包手工藝術(shù)的傳承與發(fā)展

（一）慶陽香包傳承的意義

慶陽香包之所以長期保持美觀和精湛技藝，是因為慶陽有著悠久而豐富的農(nóng)業(yè)文化和風俗習慣。慶陽地區(qū)相對完整地保持了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的主要特征：自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，即男耕女織分工明確。慶陽香包色彩表現(xiàn)豐富多彩，工藝高超精準，圖案淳樸厚重，具有美好的象征意義和濃郁的地域色彩。精致的慶陽香包承載著勞動人民追求美好生活的深切愿望。

（二）慶陽香包發(fā)展的前景

慶陽香包作為慶陽人風俗習慣的象征，近年來取得了長足的進步，但在形式、工藝、商業(yè)等方面仍有很大的發(fā)展空間。從形式上我們可以借鑒其他現(xiàn)代工藝美術(shù)形式進行創(chuàng)新，同樣適用于需要大膽創(chuàng)新的手工藝。同時手工藝的商業(yè)發(fā)展需要開拓眼光，將創(chuàng)新想法用到實踐中去，加大宣傳，為慶陽香包文化的長遠發(fā)展創(chuàng)造持久的動力。

（三）傳統(tǒng)慶陽香包傳承特點

1.家族傳承

在古時候家庭手工藝的傳承大致可分為兩類，其一便是自食其力的家庭手工藝，其二是專門從事特定技能的家庭手工藝以及最后的作坊形式的家庭手工藝。

2.口傳心授

支撐著口傳心授的基礎(chǔ)就是香包的制作口訣，用口訣的方式來指導(dǎo)人們操作的一種流傳方法，例如“紅靠黃，亮堂堂;紅配紫，一堆屎”等。這些口訣的共同性無一不是通俗易懂，強調(diào)顏色的搭配與美觀在刺繡過程中的重要性。在慶陽，各種各樣的口訣就像是民謠一般在人們口中廣為傳唱，看得出來香包文化的傳承發(fā)展在慶陽得到人們的喜愛和認同。

（四）慶陽香包傳承方法的優(yōu)化

1.加強香包手工藝人才的培養(yǎng)

慶陽香包具有雙重性，即文化性以及商業(yè)性。香包從設(shè)計到生產(chǎn)以及最后營銷，對于個人的能力要求比較高，所以必須要有計劃地去培養(yǎng)這一方面的人才。首先需要尋訪民間的有著高超刺繡功底的大師，廣泛收徒，培養(yǎng)出更多的民間手工藝術(shù)人才;其次，可考慮在地方高校開設(shè)刺繡專業(yè)的課程，培養(yǎng)出香包手工藝行業(yè)的人才，促進慶陽香包走向全國各地。

2.不斷創(chuàng)新，樹立品牌優(yōu)勢

從香包文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展來看，存在兩個問題：一是香包產(chǎn)品沒有創(chuàng)新；二是香包產(chǎn)品種類繁多，影響市場。因此目前的任務(wù)是制定一個長期計劃，規(guī)劃香包文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，確定香包產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標。同時建立與之相適應(yīng)的研究機構(gòu)；在傳承傳統(tǒng)文化的同時不斷進行創(chuàng)新創(chuàng)作，進而在品牌戰(zhàn)略背景下取得更好的經(jīng)濟效益和文化效益。

三、結(jié)論

民族傳統(tǒng)手工藝蘊含著深厚的文化藝術(shù)思想。慶陽香包具有民族文化的重要性和通俗性，是地方人文精神的具體表現(xiàn)，也是研究地方民俗文化的寶貴實料。我們應(yīng)認識到它具有的特色地方和存在的價值，使香包文化持續(xù)發(fā)展得到保護?，F(xiàn)代社會的高度文明嚴重影響了我們祖先留下的傳統(tǒng)手工藝的繼承與發(fā)展。當人們對已經(jīng)消失的傳統(tǒng)手工藝進行整理時，我們發(fā)現(xiàn)對傳統(tǒng)手工藝的研究和再發(fā)現(xiàn)就顯得尤為重要。保護手工藝的傳承和發(fā)展可以增強民族自豪感和凝聚力；對發(fā)展社會主義文化藝術(shù)具有重要意義。