苗族音樂(lè)視域下養(yǎng)生理念的構(gòu)建分析

文/熊毅 蔡麗（凱里學(xué)院）

苗族作為擁有悠久歷史文化的民族，在歷史發(fā)展期間經(jīng)歷數(shù)次大規(guī)模遷徙，在遷徙的過(guò)程中，也形成很多生活方式與生活實(shí)踐創(chuàng)造出的藝術(shù)結(jié)晶，以及苗族音樂(lè)文化。苗族音樂(lè)對(duì)于其養(yǎng)生理念的構(gòu)建具有很大價(jià)值。在苗族音樂(lè)的傳承中，需要盡可能地發(fā)揮苗族音樂(lè)的養(yǎng)生作用，增強(qiáng)更多人對(duì)于苗族音樂(lè)養(yǎng)生的認(rèn)知和認(rèn)識(shí)。

一、苗族音樂(lè)背景分析

一方水土不僅養(yǎng)育一方人，更是孕育著一方文化。在民族音樂(lè)學(xué)者研究音樂(lè)事項(xiàng)的過(guò)程中，可以根據(jù)自然生態(tài)環(huán)境的興衰存亡、演化發(fā)展了解其中主要的一個(gè)內(nèi)容。苗族音樂(lè)是產(chǎn)生于自然環(huán)境，還結(jié)合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的特征，讓苗族音樂(lè)發(fā)展背景和生態(tài)環(huán)境之間保持著密切關(guān)系。人類(lèi)情感可以在某些環(huán)境下通過(guò)音樂(lè)的形式表達(dá)出來(lái)，我國(guó)民族地域眾多，進(jìn)而不同民族的表現(xiàn)形式也各不相同。苗族人常年生活在崇山峻嶺中，加上物質(zhì)資源稀缺、氣候潮濕、地形復(fù)雜等特點(diǎn)，給人民的生活和發(fā)展帶來(lái)很大困擾，但是苗家人在此地生存以及發(fā)展的過(guò)程中，不僅秉持著改造自然環(huán)境的原則，還通過(guò)音樂(lè)排解內(nèi)心的苦悶。從而使苗族音樂(lè)應(yīng)運(yùn)而生，這也再一次將民族音樂(lè)和自然生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系反映了出來(lái)。許多音樂(lè)活動(dòng)是在戶外開(kāi)展和進(jìn)行的，并通過(guò)早年用來(lái)傳遞信息、交流等形式，不斷在唱歌的過(guò)程中擴(kuò)大音量、強(qiáng)化音調(diào)，這樣也能讓更多村寨的人聽(tīng)見(jiàn)。苗族音樂(lè)呈現(xiàn)出曲調(diào)較弱、重記敘而輕抒情的特征。民族音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中，天然的屏障就是復(fù)雜的生活和自然環(huán)境，即使日常生活封閉、與世隔絕，但是其苗族音樂(lè)卻保持了原有的原生性。由此也可以發(fā)現(xiàn)苗族地區(qū)的生態(tài)環(huán)境給民族音樂(lè)的產(chǎn)生和發(fā)展帶來(lái)直接影響，甚至其中的民族風(fēng)格和特性也和生活環(huán)境、自然環(huán)境之間密切相關(guān)。苗族音樂(lè)在發(fā)展的過(guò)程中，民俗環(huán)境也是其背景之一。民俗是一種社會(huì)文化，也可以說(shuō)是隨著文化、音樂(lè)而產(chǎn)生的伴生現(xiàn)象，很多民族音樂(lè)會(huì)受到民俗環(huán)境的影響。苗族地區(qū)作為一個(gè)群居性的民族，不僅包含著各種豐富多樣的民俗活動(dòng)。例如，在苗歷新年時(shí)期，男女老少不僅要盛裝打扮、供養(yǎng)先人，還要通過(guò)音樂(lè)助興的形式，將苗族音樂(lè)在人際關(guān)系維持、迎接節(jié)日等方面的作用發(fā)揮出來(lái)。苗族地區(qū)人民還可以運(yùn)用音樂(lè)進(jìn)行節(jié)日慶典、祭祀拜年等有關(guān)的民俗活動(dòng)，這也再一次體現(xiàn)出民俗環(huán)境和苗族音樂(lè)之間存在很大關(guān)系，這樣還有助于養(yǎng)生修性。在苗族地區(qū)還有醫(yī)巫的理論，這里指的是巫醫(yī)采用儀式或者咒語(yǔ)的方式期望治病防災(zāi)，還會(huì)在實(shí)施的過(guò)程中運(yùn)用音樂(lè)的形式增加療效，這也再一次將苗族音樂(lè)對(duì)于推動(dòng)人體健康的積極作用表達(dá)出來(lái)。苗族音樂(lè)在發(fā)展的過(guò)程中，也可以將其當(dāng)作一種綜合性、多功能的民俗活動(dòng)，苗族地區(qū)人民采用完整的族群內(nèi)整體結(jié)構(gòu)、民族信仰，營(yíng)造一種良好的民俗環(huán)境和氛圍。苗族地區(qū)沒(méi)有文字，其傳統(tǒng)文化、民俗民風(fēng)，都是采用口傳心授的形式傳承。當(dāng)前苗族音樂(lè)的大眾性已經(jīng)成為文化傳承和發(fā)展不可替代的形式之一，還能將文化傳承的功能表達(dá)出來(lái)。

二、苗族音樂(lè)視域下養(yǎng)生理念的構(gòu)建價(jià)值

（一）優(yōu)化人的生理機(jī)能

苗族音樂(lè)背景下，全面構(gòu)建養(yǎng)生理念，有利于將苗族音樂(lè)對(duì)于其養(yǎng)生的作用發(fā)揮出來(lái)，而且養(yǎng)生理念的構(gòu)建與苗族音樂(lè)之間融合，還能優(yōu)化人的生理機(jī)能。在苗族的醫(yī)學(xué)研究中，通常將人體分為樹(shù)枝、土地、水的三種功能區(qū)域，樹(shù)枝指的是頭部，代表人體靈敏記性最敏捷的地方，也是主導(dǎo)人體生理活動(dòng)的主要功能區(qū)域。土地指的是臟腑器官最多的部位，不僅可以幫助人體維持正常的生理機(jī)能，還能有效地推動(dòng)身體健康發(fā)展。苗族音樂(lè)活動(dòng)的發(fā)展不僅具有很大的原生態(tài)特色，通過(guò)聽(tīng)、唱苗族音樂(lè)，還能令人凝神靜氣、血脈通暢、經(jīng)絡(luò)調(diào)整，充分發(fā)揮土地在維持正常生理技能等方面的作用。苗族音樂(lè)在推動(dòng)養(yǎng)生理念構(gòu)建的過(guò)程中，可以改善身體之間的機(jī)能問(wèn)題，達(dá)到協(xié)調(diào)平衡的狀態(tài)。苗族音樂(lè)活動(dòng)經(jīng)常在戶外開(kāi)展，一些優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境可以提升人的記憶力，還能延緩人器官衰老。苗族音樂(lè)最大優(yōu)勢(shì)之一是可以刺激大腦皮層，不斷將人部分的大腦細(xì)胞激活，可以達(dá)到預(yù)防老年癡呆癥、維持大腦血液循環(huán)的有效作用。

（二）培養(yǎng)良好精神修養(yǎng)

與傳統(tǒng)的中醫(yī)治療和現(xiàn)代西醫(yī)治療不同，苗族音樂(lè)的養(yǎng)生理念在構(gòu)建的過(guò)程中，可以結(jié)合其本身的多元性決定保養(yǎng)作用，十分適合人和疾病的發(fā)展階段。還能夠結(jié)合患者的文化素養(yǎng)、生活閱歷、音樂(lè)修養(yǎng)有效地調(diào)整苗族音樂(lè)，進(jìn)而達(dá)到全方位地發(fā)揮養(yǎng)生效果的作用。苗族音樂(lè)的養(yǎng)生在實(shí)踐的過(guò)程中，也是十分有講究的，需要根據(jù)不同人生階段聆聽(tīng)相應(yīng)的音樂(lè)。通過(guò)這種方式可以更好地培養(yǎng)人們的精神修養(yǎng)，例如，孕婦妊娠時(shí)，需要欣賞和聆聽(tīng)舒緩的蘆笙樂(lè)。這樣可以幫助孕婦氣血運(yùn)行。青少年時(shí)期運(yùn)用，可以幫助青年開(kāi)發(fā)大腦的靈氣習(xí)性，使其更好地豐富想象力強(qiáng)化思維的敏捷度。青少年兒童在聽(tīng)苗族音樂(lè)的過(guò)程中，需要選擇熱烈的苗族飛歌。

（三）實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代運(yùn)用發(fā)展

當(dāng)前苗族音樂(lè)背景下，加強(qiáng)養(yǎng)生理念的構(gòu)建，可以推動(dòng)民族音樂(lè)的現(xiàn)代化運(yùn)用和發(fā)展。在人民生活水平不斷提高的背景下，人們更加注重的是養(yǎng)生、身心健康發(fā)展，通過(guò)苗族音樂(lè)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)苗族音樂(lè)的有效傳承，還能幫助人們?cè)诼?tīng)苗族音樂(lè)的過(guò)程中，達(dá)到修身養(yǎng)性、緩解心理壓力的目的，最大限度地發(fā)揮苗族音樂(lè)對(duì)于現(xiàn)代養(yǎng)生理念的作用。

三、苗族音樂(lè)視域下養(yǎng)生理念的構(gòu)建策略

（一）明確苗族音樂(lè)的語(yǔ)境差異

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展背景下，我國(guó)苗族音樂(lè)的發(fā)展似乎受到很大程度的沖擊，這讓很多音樂(lè)習(xí)俗遭到解構(gòu)，一些傳統(tǒng)音樂(lè)活動(dòng)的舉行方式不再局限于傳統(tǒng)。比如，在農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^時(shí)期的吹奏蘆笙的習(xí)俗已經(jīng)不再延續(xù)，忽略對(duì)蘆笙音樂(lè)的有效傳承和發(fā)展，很難提升苗族音樂(lè)的敘事效果，還會(huì)破壞苗族音樂(lè)發(fā)展的系統(tǒng)性、傳統(tǒng)性、嚴(yán)謹(jǐn)性。為了有效解決苗族音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，需讓各苗族音樂(lè)和養(yǎng)生理念之間有效結(jié)合。苗族地區(qū)可以構(gòu)建專門(mén)的苗族音樂(lè)研究團(tuán)隊(duì)，也可以成立有關(guān)苗族音樂(lè)的科研課題，促進(jìn)苗族地區(qū)音樂(lè)活動(dòng)合理開(kāi)展。在構(gòu)建養(yǎng)生理念方面，地區(qū)可以成立專門(mén)的醫(yī)學(xué)科研團(tuán)隊(duì)，提升人們對(duì)于苗族音樂(lè)推動(dòng)養(yǎng)生理念構(gòu)建的意識(shí)。還可以充分挖掘音樂(lè)中有利于養(yǎng)生的部分，將其內(nèi)容全面運(yùn)用到人類(lèi)的健康服務(wù)中。另外，在未來(lái)苗族音樂(lè)傳承和養(yǎng)生理念的構(gòu)建中，應(yīng)該堅(jiān)持本質(zhì)核心和原生態(tài)性的基礎(chǔ)，并且在此基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代音樂(lè)元素，從而達(dá)到去除糟粕、取其精華的目的，不斷豐富苗族音樂(lè)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，極大的提升養(yǎng)生理念構(gòu)建以及苗族音樂(lè)發(fā)展的水平。

（二）發(fā)揮苗族音樂(lè)的健康功能

部分苗族音樂(lè)在內(nèi)容方面存在一定的封建思想，這樣在一定程度上與當(dāng)今民族發(fā)展理念和觀點(diǎn)背道而馳。同時(shí)，部分地區(qū)在苗族音樂(lè)傳承和養(yǎng)生理念構(gòu)建的過(guò)程中還缺乏師資力量，相關(guān)教師對(duì)于其養(yǎng)生理念的構(gòu)建和苗族音樂(lè)傳承的積極性不高。為了進(jìn)一步發(fā)揮苗族音樂(lè)的養(yǎng)生作用，可以采用將苗族音樂(lè)與學(xué)校教育教學(xué)體系結(jié)合等形式，充分發(fā)揮青年一代學(xué)生在音樂(lè)保護(hù)和傳承等方面的作用。政府部門(mén)可以結(jié)合苗族音樂(lè)的養(yǎng)生價(jià)值，搶救邊緣的音樂(lè)文獻(xiàn)史料，提升苗族音樂(lè)系統(tǒng)管理水平，還可以運(yùn)用正規(guī)渠道發(fā)掘與苗族音樂(lè)養(yǎng)生相關(guān)的書(shū)籍、音像制品等，推動(dòng)苗族音樂(lè)影響力、知名度的提升。在運(yùn)用苗族理念構(gòu)建養(yǎng)生理念的過(guò)程中，可以培養(yǎng)相應(yīng)的傳承人，增強(qiáng)苗族人對(duì)于音樂(lè)文化的自信力和認(rèn)同感，讓其自覺(jué)地參與到苗族音樂(lè)傳承和養(yǎng)生理念的構(gòu)建工作中，不斷為苗族音樂(lè)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（三）運(yùn)用音樂(lè)豐富養(yǎng)生的內(nèi)容

目前，音樂(lè)養(yǎng)生被廣泛地運(yùn)用到臨床實(shí)踐中，當(dāng)前很多人只了解苗族音樂(lè)的審美性，缺乏對(duì)苗族音樂(lè)養(yǎng)生性的有效認(rèn)知。為了充分運(yùn)用苗族音樂(lè)改善人的生存狀態(tài)，強(qiáng)化人的生活質(zhì)量，苗族地區(qū)可以結(jié)合人的身體不同情況來(lái)發(fā)揮音樂(lè)的治療作用。音樂(lè)的發(fā)展與人的發(fā)展之間存在密切關(guān)系。苗族音樂(lè)在傳承的過(guò)程中，要將其養(yǎng)生理念落實(shí)到人的整體功能優(yōu)化中來(lái)，也可以說(shuō)運(yùn)用苗族音樂(lè)幫助人類(lèi)生存和養(yǎng)生，進(jìn)而達(dá)到提升生命價(jià)值的目的。苗族音樂(lè)的發(fā)展核心還要體現(xiàn)出人文主義的關(guān)懷，運(yùn)用苗族音樂(lè)的民族精神和音樂(lè)內(nèi)涵，不斷豐富人們?cè)陴B(yǎng)生與發(fā)展過(guò)程中的思想、文化。

四、結(jié)語(yǔ)

在加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中，給我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)很大沖擊，許多年輕人更喜歡運(yùn)用現(xiàn)代的方式來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)氛圍，這就使苗族音樂(lè)的傳承和發(fā)展出現(xiàn)青黃不接的困境。要想推動(dòng)苗族音樂(lè)發(fā)展，構(gòu)建養(yǎng)生理念，需要明確苗族音樂(lè)的語(yǔ)境差異、發(fā)揮苗族音樂(lè)的健康功能、運(yùn)用音樂(lè)豐富養(yǎng)生內(nèi)容。