論王鳴盛詩歌“以才輔學，以韻達情”的特色

郗 韜

（晉中學院文學院， 晉中 030619）

王鳴盛（1722—1797），字鳳喈，號西莊，晚號西沚，江蘇嘉定（今屬上海）人。官侍讀學士、內閣學士兼禮部侍郎、光祿寺卿。作為乾嘉著名學者和史學家，王鳴盛早為世人熟知，但作為愛詩并善詩的文人，其詩名卻為學名所掩，今人對此關注不夠，較少涉及。

周廣平指出：王鳴盛詩歌具有雅健生新的特點；王鳴盛題注詩才情繁富；王鳴盛一些詩具有以學問入詩的學人詩通?、?。杜怡順[1]在對王鳴盛《曲臺叢稿》及其后來修改過的相關詩歌進行比較后認為：王鳴盛早期詩歌有青年詩人率性而為、不加修飾的風格，而后期詩歌在立意、謀篇和遣字等方面有很大進展。衛(wèi)新[2]對王鳴盛《夢游岱岳歌》《雨泊江岸登天門絕頂》《虎牙灘》等詩歌進行分析后發(fā)現：王詩風格多樣，有健雅者、清新者、或是氣勢磅礴壯闊者，于神韻、性靈等說兼有，秉持著以學為詩的學人詩風范，詩體上喜為專事、專文作題注詩。另外，一些清詩鑒賞或選本類書也偶有對王鳴盛詩歌的評析。

王鳴盛詩歌有千余首之多，現有研究只對其中較少詩歌有細致分析，但與王詩所取得的成就相比，這些研究還明顯不夠。王鳴盛詩歌蘊含的思想價值及其藝術特色，依舊有進一步探討必要。本文主要對王鳴盛的詩歌作一個比較全面的歸納分類，揭示其情感的豐富多樣，分析其修辭手法及典故的運用情況，力求對清人“以才輔學，以韻達情”的觀點做出合理闡釋。

一、王鳴盛詩歌成就及特點總論

王鳴盛幼即能詩，曾自言“十齡操管斗雄豪”，在紫陽書院學習時，與同舍諸生吳泰來、曹仁虎、王昶、黃文蓮、趙文哲、錢大昕時相唱和，時人譽之“吳中七子”。沈德潛主講紫陽書院時，以王鳴盛詩居首，選七人詩各二卷為《七子詩選》，刊行于世。詩選“流傳日本，大學頭默真迦見而心折，附番舶上書于沈尚書，每人各寄相憶詩一首，一時傳為藝林盛事”[3]。王鳴盛晚年閉戶一室，苦吟獨賞，不與人相酬和，深好者惟詩。其鄉(xiāng)后學李士榮[2]在《西沚居士集后跋》里記載：王鳴盛歸田后，“余力不廢吟詠”。王昶在《王鳴盛傳》中則道出了其遷居蘇州后對當時詩壇的影響：“鳴盛又有《江左十二子》《苔岑》諸集之刻，聲氣益廣，名望益深?！盵4]

王鳴盛生平共創(chuàng)作詩歌千余首。清人評論王鳴盛詩歌成就及特點，大致有以下幾種觀點。沈德潛評價王鳴盛早期詩才卓越、詩歌富有學識：“知其平日學可以貫穿經史，識可以論斷古今，才可以包孕余子，意不在詩而發(fā)而為詩，宜其無意求工而不能不工也?！盵5]王昶認為王鳴盛的詩“大抵以才輔學，以韻達情，粹然正始之音也”[6]。洪亮吉和康發(fā)祥分別道出了王詩“如霽日初出，晴云滿空”[7]和“詩皆秀潤”[8]的特點。諸說中，最為世人認可、影響最大的是王昶的評論。錢大昕、李元度、《清史稿》編者在為王鳴盛作傳時，都引用了王昶說法。王鳴盛在詩中以才情運用學問，用高超的創(chuàng)作技巧表現性情的文學手法得到了世人普遍認可。

清代雍正、乾隆時期，在統(tǒng)治者大力提倡下，士人逐漸重視實學，以研究經史為要務。故王鳴盛“十余齡，即遍誦《五經》，泛覽史鑒”[4]519，青少年時期即擁有廣博學識。王鳴盛寫詩注重有感而發(fā)，寫真實性情，曾云：“情不深，則無言，或強言之，人弗感也。然則情者，言之本也，才將緣是而萌茁焉”[9]。王鳴盛學識廣博，詩法嫻熟，且認為情是“言之本”，其詩自會“以才輔學，以韻達情”。王鳴盛詩歌里的情感，大致可分為：懷才不遇的悲憤、濃郁的親情和友情、對現實社會不良風氣的不滿、對山川自然的驚嘆與贊美等。

二、感慨不遇、自勉自傷的抒情言志之作

王鳴盛青年時期的詩歌中多有懷才不遇的悲憤。如許多有才華的封建文士一樣，王鳴盛青少年時期，也曾有過遠大志向。在早期創(chuàng)作的《詠懷三首》中曾寫道：“丈夫自有志，窮賤奚足患?！盵9]2王鳴盛堅信暫時的貧賤，不能阻擋他實現自己的雄心壯志。同時，王鳴盛看到了“大道日已遠，人各營其私”[9]2的庸俗現實，卻不愿隨波逐流。

在《雜詩十首》其一中，王鳴盛通過與芳蘭、丹楓的對比，贊揚了不受春風、秋寒影響的“百尺桐”，認為其可砥礪志士。其詩云：“春回土脈發(fā)，百卉布青蔥。彌岡被修陂，郁郁不可窮。奄忽歲云暮，凜冽成嚴冬。露白凋芳蘭，江冷摧丹楓。青蔥曾幾時，已見攢柯空。我聞龍門下，亭亭百尺桐。下枝巢鳳凰，上枝吹天風。秋風吹不萎，春風吹不榮。所以勵志士，念此憂心忡?！盵9]10詩中“龍門下百尺桐”之意象，出自枚乘《七發(fā)》“龍門之桐，高百尺而無枝”之句。后人多以其喻罕見的大而有用之物。而王鳴盛此處用百尺桐之典，除了用其通常含義外，還通過與芳蘭、江楓等草木的對比，賦予了其堅韌頑強的生命意象。在組詩其二中，詩人列舉了夸父、愚公、帝女（即精衛(wèi)）事跡后，隨之反問道：“我思古之人，寧畏心力孱？”接著，詩人用日落西海、浮云倏忽、馬鳴蕭蕭、山獸拘攀的場面，烘托了“客”行“五岳端”之艱險。此詩完全可看作是王鳴盛窮困之際內心斗爭的生動寫照。其中，夸父等人即是其心之所慕者?！芭ο蚯奥?，誰復知我艱”，是不被世人理解卻依舊不肯止步的心酸和執(zhí)著，“謂客無庸悲，后至多所歡”則是自勉之語。

壯志難酬時，王鳴盛既批判現實的骯臟齷齪，又表露自己品格的高潔，在《矯志篇》里他寫道：“驊騮捕鼠，乃不如貍。鳳凰司晨，乃不如雞。秋蘭雖芬，鮑肆間之。明珠在泥，皎皎何為。”[9]1《莊子·秋水》篇原有“騏驥驊騮一日而馳千里，捕鼠不如貍狌，言殊技也”[10]之句，本意只是說物各有其用，并無高下之分。王鳴盛在此卻明顯把驊騮和貍區(qū)別開來分指賢、愚。在《馬說》里，韓愈對眾人不識良驥而將其與凡馬同等對待的現象感到憤慨。王鳴盛此詩里的良驥竟然跑去捕鼠了，比韓愈所言駿馬受到的待遇還要糟糕得多?？梢韵胂?，良馬捕鼠是何等的荒唐、滑稽，對馬而言又是怎樣的尷尬、不堪！此詩中，眾鳥之王的鳳凰竟然也淪落到啼鳴報曉的地步！小人得志，賢者失位，是因為鮑肆臭味遮蔽了秋蘭芬芳，污泥掩蓋了明珠皎皎的光芒！全詩多用比擬和對比手法，多用典故而不直接點破現實，然而現實的污濁以及詩人不得志的憤慨卻躍然紙上。

乾隆六年（1741），王鳴盛客元和縣署，縣令黃建中待其不薄，但畢竟是寄人籬下，王鳴盛還是感到了懷才不遇的苦悶，甚至有“楚囚”之感：“座中誰識孟，幕下且依劉。地主逢仙令，憐吾類楚囚?！彼袊@歲月的流逝和壯志的難酬：“意氣樽中酒，年光隙影遒。關山多落日，星漢忽西流。白袷凉歸篋，黃花插滿頭。漫捐青玉玦，漸敝黑貂裘?！盵9]8他如同蘇秦一樣，黑貂之裘已弊，資用乏絕，卻還未能得志。于是開始思念故鄉(xiāng)：“鄉(xiāng)夢飛明鏡，寒瓜憶故丘?！眱删浣杂玫?，均在抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。前句出自杜甫《八月十五夜月》詩句：“滿月飛明鏡，歸心折大刀”，意為窗外象征團圓的滿月飛入室內明鏡里，思歸之心，竟然折斷了吳剛砍樹的大刀。后句暗用《左傳·莊公八年》里齊侯使連稱、管至父戍葵丘“及瓜而代”的典故，也指返鄉(xiāng)。而“寒瓜”一詞，也道出了秋天氣候特點和詩人心境的寒冷蕭瑟。“彈鋏尚勾留”，如齊人馮諼未達時一樣，處境窘困而又不肯就此歸家。“魯酒愁難醉，商飚慘未休。羈懷雙別鶴，旅跡一沙鷗。齊物歸莊叟，騷情屬蹇修?！薄肚f子·胠篋》有句云:“魯酒薄而邯鄲圍”，此處“魯酒”亦借指薄酒。秋天的狂風無休無止，薄酒也無法讓詩人醉后忘憂。齊物之論自屬莊叟，抑郁詩情應歸屈原，詩人自己只能像一只孤單沙鷗，滿懷羈愁，獨自漂泊天涯。

三、情感深摯、技巧高妙的思親念友之作

濃郁的親情和友情，也在王鳴盛許多詩歌里彌漫著。王鳴盛才子情深，其《別內》詩云：“一樽朝雨賦《陽關》，執(zhí)手相看慘別顏。目送長堤人去遠，小樓便是望夫山?！盵9]9王維《送元二使安西》本是《陽關》古曲藍本，其中有“渭城朝雨浥輕塵”句，與王鳴盛別妻時間、天氣狀況完全相同，自會使讀者由《渭城曲》的凄凄別情推測到鳴盛夫婦二人的難舍難分。次句用具體動作、神態(tài)刻畫了別情。后兩句則透過一層，寫了其妻的動作和所思，從妻子的角度道出了別離之苦?！靶潜闶峭蛏健币痪?，用傳說中婦人佇立望夫日久化石的典故，含蓄道出了歸期的不確定和妻子盼夫的痛苦、執(zhí)著。

《十二月二十六日辭家》詩云：“歲暮游子歸，我返離庭闈。上堂別二親，肅拜還整衣。弱妻抱稚女，相送臨門扉。無語語先咽，有淚淚暗揮。欲行心自傷，欲留腹若饑。瘦馬怯上坂，倦鳥慵孤飛。寒天催短景，日淡無晶輝。出門屢回顧，漸覺樹影微。丈夫不得志，去往與愿違。萬族各有托，我今將何依？”[9]57歲暮，本是家人團聚時節(jié)，一般游子尚可歸家，與家人團聚，詩人卻不得不在此時遠行，心中凄苦可想而知。而弱妻、稚女、詩人自己“無語語先咽，有淚淚暗揮”的神態(tài)、動作，甚至已經影響到了瘦馬，以至于瘦馬也怯于上坂出發(fā)。孤飛的倦鳥、寒冷而日短的冬季、光線暗淡的日影，這一切都加劇了詩人無所依靠的傷感、孤苦。

乾隆二十年（1755）十月，王鳴盛子女五人相繼染痘身亡，“一旬失五兒”的慘遇讓王鳴盛痛徹心扉。其《風疾小愈子女相繼痘殤悲慘之余詩以代哭一百韻》開篇，一股陰森寒冷的感覺就撲面而來：“寒飚撼空階，陰氣晝懔栗”。接著詩人寫了“我今慘尤別”的喪子過程，以“呼天天不聞，仰屋但咄咄”表達自己難以言說的悲痛之情?！妒勒f新語》里殷中軍被廢后恒書“咄咄怪事”的典故，在此準確表達了王鳴盛痛失子女后的憤慨、驚詫，言簡意深。接著，詩人回顧了子女們出生及成長的情景，以及自己惶惶奔波于生計的狀況。此部分詩人重點提到了長子嗣韋：“驥子詩能誦，兗師秀無匹。庶幾慰窮愁，舊業(yè)足貽厥?！薄绑K子”暗用《北史》典故?！侗笔贰づ嵫涌鳌份d：（裴延?。岸泳胞[、景鴻，并有逸才，河東呼景鸞為驥子，景鴻為龍文?！盵11]在此部分，詩人既痛恨上天“奈何天不仁，一朝亡也忽”，也流露出深深自責：“無暇為兒謀，致兒竟兇折”、“用藥又不慎，誤延醫(yī)下劣。守視又不周，誤用奴奸黠。多緣人事乖，豈自天作孽。輾轉屢尋思，錯鑄六州鐵”?！板e鑄六州鐵”是化用唐時天雄節(jié)度使羅紹威之語。羅紹威陰借朱全忠軍十萬入魏博，剪除驕兵，但亦因供應軍需耗費太大，自此衰弱，悔之，謂人曰：“合六州四十三縣（指其管轄全境）鐵，不能為此錯也！”[12]后以“六州鐵”指鑄成大錯。“眼枯淚不干，泣盡繼以血”的詩人，甚至不愿為宦，甘為常人：“及此更何歡，行當就耕垡?！倍斚隆按盒Q絲不盡”的綿長痛苦，只能通過“觀空漫逃佛”來麻醉。此詩先概寫子女夭折，再寫兒女出生直到亡故之事，其間多有家境貧寒的敘寫，表現了一位父親因沒有照料好兒女的酸楚、自責，讀來令人心惻。敘事過程中，間雜的對天道的懷疑和迷茫，直接顯示了詩人的悲憤、無奈。因對愛子嗣韋的無比思念，后來王鳴盛又寫了《寒食哭嗣韋》《追念嗣韋痛不能已復成絕句十六首》等。這些詩催人肺腑，字字血淚。

在《寒食哭嗣韋》里，詩人用嗣韋“語笑嬌如昨”的過去與“詩書付更難”的現在構成鮮明對比，表現了詩人對往日的依戀以及此時的痛心。在十六首絕句中，王鳴盛更從多方面表達了自己的思子之痛，如 “去歲殘東婦病中，兒饑索飯叫門東”“問字呼來走欲顛，瓶中瀉水誦連篇”，是對往事的追憶，并贊美嗣韋的活潑、聰明；“早知兒被庸醫(yī)誤，悔煞平生不學醫(yī)”“兇宅人言是畏途，移家作計太迂愚”的自責；“《玄》文每嘆童烏去，兒比童烏促一年”，用典故贊嘆嗣韋如同九歲即能助父著《太玄》的童烏一樣聰慧，但與童烏相比，嗣韋離世更早，更讓人心痛；“名牽利逐走如梭，八載匆匆一剎那。漫說佳兒似文度，算來置膝也無多”，則用王述溺愛其子文度的典故，懊悔往日給予兒子的愛太少；“重三下九嬉游處，泉路伶仃尚憶不”“送汝運租船上去，扶攜弟妹與溫存”，則是直接把嗣韋當作眼前活生生的孩子一樣去詢問、去囑托。詩中典故、對比等手法的嫻熟運用，使詩更簡潔、含蓄，準確地傳達了詩人的情感。王鳴盛此組絕句下也有部分注釋，有補敘生活瑣事的，如“兒生于戊辰七月十七，卒于乙亥十月十五。計八年中……”，也有信手運典的，如“揚子云：‘育而不苗者’，我家之童烏乎”。由注釋自可窺知王氏才學深博，但因無意賣弄，純?yōu)橛H情驅動，故注釋使用較為成功：“王氏的自注詩在表現人物形象，豐富詩作情感的方面做到了極致，讓讀者在身臨其境的同時，亦產生共鳴之情感”[2]。

除了濃濃親情，對王昶、錢大昕等人的真摯友情也在王鳴盛詩中不時涌現。在《宿家琴德齋中賦贈》詩中，王鳴盛寫道：“一夕西窗剪燭時，漫嗟相見十年遲。青芻白飯能留客，細雨檐花好賦詩。獨抱遺經惟汝在，別裁偽體有誰知。他年攜手名山去，上下云龍免別離?！盵9]23首句化用李商隱“何當共剪西窗燭”詩句，與次句共同道出了往日思念之苦和今日相見之不易。十年非實指，只是言分別之久。第三句表面是說青草喂馬、白飯留客，贊揚主人待客周到。實際上，杜甫《入奏行贈西山檢察使竇侍御詩》已有“為君酤酒滿眼酤，與奴白飯馬青芻?！盵13]此處用典，增加了盎然詩意。第四句既寫了主客會晤時的自然場景，也寫了主人高雅情趣和愛好。頸聯(lián)寫了二人共同的學術喜好，鉆研經學，詩風崇尚溫柔敦厚。頷聯(lián)對仗工整，用典為虛，細雨檐花為實，虛實相間。尾聯(lián)則是對未來的期盼：希望他日能共隱名山，不再別離。全詩先寫初見恨晚的心情，次寫主人的好客和自然場景，再寫二人志趣，最后道出詩人心愿。全詩條理清晰，虛實結合，較好地抒發(fā)了二人的真摯友誼。

乾隆十三年（1748），王鳴盛入都會試，錢大昕等前往相送，王鳴盛寫了歌行體別詩《淞江水留別顧培穎錢曉征二秀才》相贈。此詩先以“淞江水一灣”“數家雞犬繞孤村”等句描繪了送別地點的美麗、幽靜，接著寫送行者甘于淡泊的高潔雅趣，并以“芭籬竹樹皆便娟，斜陽斷處明疏煙”等景物的明秀烘托錢、顧二人品性，再回憶三人情如兄弟般交往的美好往事。因彼此情誼深重，故詩人不愿前行，而想長居此地，放棄不自量的赴京會試之行。詩中“度阡越陌”，化用曹操《短歌行》“越陌度阡，枉用相存”句意，道出三人之間友誼甚篤。“長安詎易居，西笑不自量”，則化用了白居易初到長安拜謁詩人顧況之典。最后兩句“試看淞江潮兩回，別意與江誰短長”，通過比喻、對比和反問的手法，再一次通過想象，把無影無形的抽象離情與滾滾翻騰的淞江潮水進行對比，道出了離情的浩蕩和無邊無際，言有盡而意無窮，給人留下了無盡回味。此詩語言淺顯明快，情隨韻轉，情韻悠長，依稀有李太白《金陵酒肆留別》的影子。王氏長篇律詩及此類歌行體詩作很好地體現了其不羈才情及深沉情感，詩中信手拈來的典故，又自可見其學識淵博。

四、情韻流動、詩才橫溢的模山范水之作

對自然山川的驚嘆、贊美之情，也常常表露在王鳴盛詩中。王鳴盛善以白描寫煙云中的景物，描繪逼真，意境空靈。如小詩《即目》寫道：“煙里棹歌聲，沙禽靜不驚。斜陽雨外斷，空碧數峰明?！盵9]44煙雨、沙禽、斜陽、碧空、青山，色彩鮮明如一幅山水畫，彌漫升騰的煙雨、云聚云散的天空、時明時暗的峰巒，卻又充滿動感；棹歌聲里不驚的沙禽，則又反襯出環(huán)境的靜謐，表現了詩人內心的超脫出塵。又如《東崦西崦》：“溪行忽無路，回首暮煙合，過橋湖水寬，隔岸亂云接。圍繞玉鏡潭，寒影眾峰集?？丈豢蓴?，彩翠似堪拾。東西崦幾重，蕩漾舟一葉。迢迢擅勝亭，隱隱光福塔。何處聞菱歌，清唱自相答。”[9]54淡淡暮煙籠罩下的湖面，既幽美靜謐，又縹緲空靈，末聯(lián)以動襯靜，反襯出清新幽遠的境界。

在《小孤山下作》中，詩人用五色斑斕的彩筆描繪了山水樓臺在晴日、煙靄里的奇妙姿態(tài)。詩前兩句為“解纜溯層波，夕宿逗沙岸”，寫了觀景的時間、地點。接著寫所見：“亭亭見孤峰，獨秀中流半。陽崖倚巉巖，陰岫屢回換。半領微徑分，參差更堪玩。離離青松陰，歷歷白石粲。樓臺相蔽虧，金碧窮照爛。氤氳嵐彩明，杳靄霞氣亂?！盵9]62此部分先總寫孤峰給人的印象：亭亭玉立，獨秀中流。再分寫陽崖、陰岫、參差的山峰、青松、樓臺、煙霞。每種小景都可單獨入畫，再加上氤氳煙云的籠罩和絢麗霞光的照耀，真可謂美不勝收。實寫美景后，詩人卻并未就此住筆，又加上神奇想象：“仿佛神靈雨，東風一飄散。湘妃出鼓舞，漢女時游衍”，認為此地神靈曾來，那煙云就是東風剛剛吹散神靈雨的產物，并舉出湘妃、漢女來強化此說。如此仙境，怎不讓人留戀？此處典故運用恰當、妥帖，因湘妃、漢女都是水神，又都非常美麗，給詩增添了飄渺的美感。王鳴盛另外一些小詩，令人味之不盡，低回不已，如《清樾館》：“竹色如我閑，松風與人語。山藹入空簾，流云自飛去?！贝送?，像“雁影霜天月，蘆花海氣秋”（《江灣舟宿》）、“秋聲先在樹，云氣不歸山”（《秋感》）、“云移三峽暮，江接百蠻春”（《夷陵遠望》）、“野水亂侵岸，溪云欲到門”等寫景之句，也都精煉工妙，意味雋永。

除了描寫秀雅之景的小詩，王鳴盛也有部分詩作雄偉壯麗，富有激情。如七律《蘆溝橋》清而不萎，質而不枯，可謂一氣呵成。首聯(lián)“臥虹終古枕桑乾，泱漭渾河走急湍”寫近景，道出了河橋的堅固雄偉，河水的渾濁湍急，并未精雕細琢，只舉其大端；頷聯(lián)“馬邑風煙通一線，太行紫翠壓千盤”寫遠景，用對比、夸張的手法描寫太行的遼闊、蒼茫。頸聯(lián)“喚人喔喔荒雞早，照影蒼蒼曉色寒”，有聲有色亦有觸覺感受；尾聯(lián)“沙際閑鷗應笑我，又聽鈴鐸送征鞍”，移情于景，以沙鷗之閑與己之匆忙進行對比，突出了對羈旅漂泊的厭倦。又如《仙霞嶺》中描寫山嶺之高、之險的詩句亦是雄偉、真切、生動：“五里到嶺腳，十里才嶺腰。三百六十盤，盤盤上青霄。危峰插高空，細棧緣秋毫。前趾壓后頂，首下尻乃高。崖傾礙飛鳥，石滑逢墮樵。登頓屢旋折，謂已窮山椒。峰回一仰睇，絕頂仍迢迢。振步攀其巔，目眩神為搖。一嶺植如蓋，眾嶺羅周遭。仄險障羲娥，絕徑悲猿猱?！盵9]226前6句用夸張手法寫了山峰之高。其中，寫山路之長、細棧如秋毫纖細，都是側面烘托。而接下來的10句詩，主要是從詩人登山的感受和想象側面寫山高、山險。古詩《江郎山》中大量精妙比喻噴薄而出，加上顏色詞的合理運用、神話傳說的點綴，使詩中景物充滿動感和壯美，對千姿百態(tài)的山峰描寫，真可謂“霽日初出，晴云滿空”，給人以酣暢淋漓的感受。這些給人朝霞滿目感受的詩句，也正是王詩“以才輔學，以韻達情”的一種體現。

五、黜華崇實、鞭辟入里的諷世刺時之作

王鳴盛亦有一些詩篇反映社會現實、針砭不良風氣。在其早年創(chuàng)作的詩集《曲臺叢稿》中，王鳴盛抒發(fā)了“對現實的不滿和一些較為強烈的情緒”[1]。在《竹素園詩草》卷二②中，王鳴盛談及了當時詩人群體的處境以及社會上的不良風氣?！蹲x書漫感》其一寫道：“詼嘲風月類俳優(yōu)，雕刻纖毫棘刺猴。鼎鼎百年能有幾？枉拋心力作詩囚。”此詩首句概論當時詩人的尷尬處境，如古代俳優(yōu)。俳優(yōu)以歌舞諧謔對君主進行諫勸，詩人們也可以嘲風弄月。次句以“棘刺猴”典故，夸張說明詩人藝術之精妙?！俄n非子·外儲說》載：“宋人有請為燕王以棘刺之端為母猴者”，即有人能在荊棘尖刺上雕刻出猴。后人亦用“棘刺猴”稱揚藝人技巧之高明。王鳴盛此處用典，意為詩人模山范水的技法高明。后兩句用反問和直接議論道出：詩人即使詩才高明如斯，也難以青史留名，浪費心力的結果只能是成為無用“詩囚”。此詩反映了王鳴盛對詩歌實際社會功用的看法，也可以看作是王鳴盛對詩歌現實功用的重視。

《讀書漫感》后3首詩是對當時學術界一些不良風氣的概括和批評。當時一些學者，好標榜門戶、好談神秘的天人性命。清高宗在乾隆五年（1740）十月曾為此諭旨訓誡諸臣：“研習理學惟是講學之人，有誠有偽。誠者不可多得，而偽者托于道德性命之說，欺世盜名，漸啟標榜門戶之害?！盵14]作為一名注重實證的學者，王鳴盛自然也會對此種現象表示不滿，因此《讀書漫感》其二云：“人人語錄各操觚，微妙難傳太極圖。魯叟不曾談性道，紛紛卻怪宋元儒?！薄安脔痹笀?zhí)簡寫字，后指寫文章；“魯叟”此指孔子。王鳴盛在此詩中，對宋代程、朱以來部分學者喜歡以語錄體論人性天道的做法表示了不滿。他認為：以性與天道為核心問題的性道之學，本就空虛難明，孔子都未曾談及，而宋元儒者卻不自量力地去討論研究，只會造成學界混亂，遭到世人責怪。其三寫道：“廣聚生徒互主盟，一言往復費譏評。著書本意期明道，底用分門起斗爭”，對當時學界分門別派、黨同伐異的做法進行了譴責。在其四中，王鳴盛對學者們?yōu)E用“春秋筆法”的行為進行了嚴厲斥責。作為史學家，王鳴盛非常看重史書的暴惡功能，曾經明確指出：“若無史書，小人更何所憚哉？有史在，惡人多福者，其惡千載炳然不滅矣”[15]。王鳴盛極力反對游談無根地去評論歷史事件和歷史人物，曾云：史事“有美有惡，讀史者亦不必強立文法，擅加與奪，以為褒貶也。但當考其事跡之實，俾年經事緯，部居州次，記載之異同，見聞之離合，一一條析無疑。而若者可褒，若者可貶，聽之天下之公論焉，可矣”[16]。因此他在此詩中寫道：“麟經強擬作刑書，管見深文略似渠。家學相承工罵世，千秋有毀更無譽?！薄镑虢洝笔侵浮洞呵铩?，因孔子修《春秋》，絕筆于獲麟，后遂稱該書為“麟經”?！洞呵铩肺⒀源罅x、重視褒貶的做法，被后世史家尊為“春秋筆法”，受到特別推崇。微言大義本不錯，但問題是自宋開始，一些史學家過分重視“春秋筆法”，以至于造成妄刪史料、歪曲史實的弊病。王鳴盛對此種做法很是不滿，在此詩中他對那些濫用微言大義的學者，特別是喜好空言貶損他人者做了尖銳批評。另外，王鳴盛在《縫窮婦人怨》詩中，亦表現了對社會不公現實的憤慨和對下層民眾不幸的同情。其詩將“為客補綴十指忙，得錢不足一日糧”的縫窮婦與“可憐傅粉復熏香，針線不拈衣滿箱”的“東家女兒”進行對比，在對比中凸顯了社會不公和階級壓迫。

六、“以才輔學，以韻達情”之現代詮釋

總體看來，“以才輔學，以韻達情”可稱之為王鳴盛詩歌的主要特點?！耙圆泡o學”，即以高妙詩才去輔助學問，使學問能很好地被體現在詩中。“才”，即為詩之才。王鳴盛十歲即能操管斗雄豪，五七言古體長詩、長篇排律數量眾多，且想象力豐富，佳句頻出，足以證其詩才之高。而王詩中多學之特點，也早已成為論者共識。王鳴盛眾多的懷古詠史詩，充分體現了其史學知識的廣博。這些詩包括王鳴盛早期創(chuàng)作的《塘上行八首》《揚州懷古八首》《梁元帝廟行》，四十余歲退居蘇州后所作的四十二首讀史詠人七絕，涉及到《史記》《漢書》《隋書》等史籍中的人物，如魯仲連、董仲舒、吳王夫差、賈誼、吳王劉濞、陳后主、隋煬帝等人。另外，王鳴盛的《練祁雜詠》六十首及部分題注詩，也都較好體現了其詩多“學”之特點。這自然和乾嘉時期重視學術的社會思潮有很大關系，另外也和王鳴盛本人重視詩人學養(yǎng)的觀念有關。在《唐賢三昧集箋注序》中，王鳴盛寫道：“蓋所謂詩不關學者，正非無學之人所能為也。少陵千古詩圣，而其言‘下筆有神’，必以‘讀破萬卷’為根本。若以空疏淺陋之腹，而漫欲描頭畫角，以自詭于‘妙悟’，豈足當有識者之一笑乎？”[17]王詩富“學”，但依然頗多詩趣，并不枯燥乏味，很大程度上是因為其人詩才高妙，善于自然合理地融學于詩。前文所論王詩多用典故，且用典自然、貼切，亦可作為其詩“以才輔學”之佐證。

“以韻達情”，則可理解為王鳴盛能以音韻流暢、富有韻味的詩歌形式去抒發(fā)情感?！绊崱保居泄?jié)奏、韻律之意，亦有包蘊更廣的風致、情趣之韻味含意，如繆鉞在論唐宋詩的差異時談道：“唐詩以韻勝，故渾雅”?？娿X此處所言的“韻”，即為韻味，包括唐詩語言的優(yōu)美、音律的鏗鏘悅耳、情感抒發(fā)的自然含蓄、意境的雄渾雅致等因素。

王鳴盛重視詩歌音韻之美，在《蛾術編》卷七十六“杜子美”條曾探討了雙聲、疊韻在詩歌摹擬情事景物中的重要作用：“大凡摹擬情事景物，一字不能盡，則疊字以形容之。雎鳩之‘關關’，葛覃之‘萋萋’是也。或用疊韻，則山之崔嵬，馬之虺隤是也?；蛴秒p聲，登高曰高岡，馬曰玄黃是也”[18]。王鳴盛對音律的重視，使得其詩富于節(jié)奏和音韻之美。王鳴盛描寫故鄉(xiāng)歷史與風土人情的大型組詩《練祁雜詠》六十首，其中詩句多有疊字，如“小小溪橋淡晚煙，彎彎竹徑俯清川”、“渺渺遙空雁一繩，離離秋野稻交櫻”等。疊字的使用，使王詩音律更加和諧，意象更加確切、生動。王昶等人所言的“以韻達情”，不僅僅是指王詩的音律之美，更多是指王詩類于唐詩的韻味，以及王詩重情的特點。王詩如霽日初出，晴云滿空的絢爛壯麗及秀潤特色，都是其詩富有韻味的體現。王詩在多用典故的同時，亦重視詩韻，且能嫻熟運用比喻、夸張、想象等技巧去表達真摯情感，確可稱為“以才輔學，以韻達情”的典范。

七、結 語

與當時一些學人詩相比，王鳴盛詩歌有音韻流暢、繪形生動、情感真摯的特點，袁枚曾言：“陸陸堂、諸襄七、汪韓門三太史，經學淵深，而詩多澀悶，所謂學人之詩，讀之令人不歡”[19]。與袁枚等才子型詩人相比，王鳴盛的詩更典雅，少了一些夸多斗巧，筆舌瀾翻之弊。如果與“以考據為詩，饾饤書卷，死氣滿紙，了無性情”[20]的翁方綱詩相比，那就更遠在其上了。當然，與“取徑西江，去其粗豪，而出之以奧折。用意必深微，用筆必拗折，用字必古艷，力追險澀，絕去筆墨畦徑”[21]的錢載詩歌相比，王鳴盛少了幾許精益求精的寫詩機心，與袁枚、趙翼等相比，反映生活的面較為狹窄。受沈德潛“格調說”影響，王鳴盛更重視比興以及音律的和諧悅耳，含蓄蘊藉，中正平和。其詩歌情感的豐富、真摯，在一定程度上又彌補了“格調說”過分重視形式的缺憾。作為清中葉著名學者，王鳴盛通曉經史子集，并能在尊重詩歌特性基礎上，以才情去運典，使用夸張、比喻、想象、對比等手法，很好地抒發(fā)了情感，使詩味更加雋永，達到了“以韻達情”的效果。

注 釋：

①可參考浙江師范大學人文學院周廣平2006年的碩士學位論文《清代乾嘉時期學人詩研究：以“嘉定三老”為個案》第四章相關內容。

②本文引用《竹素園詩草》卷二中的詩均引自乾隆十四年（1749）求野堂刊刻的三卷刻本《竹素園詩草》，國家圖書館藏。