理論自信視域下馬克思主義大眾化策略分析

范 舉 ，華 宇

(1.貴州師范大學歷史與政治學院，貴州貴陽550000;2.貴州師范學院馬克思主義學院，貴州貴陽550000)

優(yōu)秀的民族書寫偉大的歷史，偉大的歷史孕育科學的理論，實踐的科學理論激發(fā)民族的堅定自信心。應時代訴求，習近平新時代中國特色社會主義思想孕育而生，新思想的誕生是對中國特色社會主義理論體系的豐富和發(fā)展。正是由于這一科學思想理論的產(chǎn)生并指導中國人民進行艱辛的探索進而實現(xiàn)了中華民族從富起來到強起來的偉大進步。習近平總書記在十九大報告中指出“全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”［1］，因為我們的理論自信正是源于對這一理論科學性、實踐性、開放性的深刻理解和認同，堅信這一理論能夠指導中國人民進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想。正是歸因于這一先進的科學理論激發(fā)了我們民族內(nèi)部的自信心，在實踐中更加堅定“四個自信”，從而實現(xiàn)理論掌握群眾轉化為現(xiàn)實的物質生產(chǎn)力推動著社會主義事業(yè)的穩(wěn)固前行。

一、理論自信與馬克思主義大眾化的內(nèi)在關聯(lián)

實現(xiàn)馬克思主義理論中國化、大眾化勢必離不開中國共產(chǎn)黨的堅強領導，堅定黨的領導離不開先進理論的指導。理論自信的提出不是一蹴而就的，它是人類智慧的結晶、科學知識的凝煉、先進思想的集中概括。所謂理論自信就是對理論觀點、理論體系和理論發(fā)展發(fā)自內(nèi)心的充分肯定和信任［2］。黨的十七大報告，第一次把改革開放以來中國共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗和社會主義建設成效以及人類社會發(fā)展進步歸因于創(chuàng)造了科學的中國特色社會主義理論體系和開辟了中國特色社會主義道路。而后，黨的十八大報告中又把中國共產(chǎn)黨帶領人民群眾浴血奮戰(zhàn)的艱辛歷程和斐然業(yè)績，歸結為堅持中國特色社會主義制度、道路和理論體系。黨的十九大強調全黨要在實踐中堅定中國道路、社會主義制度和“四個自信”，黨的報告文件中多次提及中國特色社會主義理論對社會主義建設的重要性，這對指導社會實踐和實現(xiàn)馬克思主義中國化、在實現(xiàn)共同富裕、全面建成小康社會的實踐中堅定理論自信，推進馬克思主義大眾化有著重要意義。

自信的理論就是旗幟，旗幟指引方向，正確的思想理論是指導實踐發(fā)展的靈魂［3］。中國共產(chǎn)黨98 年的浴血奮斗歷程啟示我們堅定中國特色社會主義道路就是真正的堅持馬克思主義理論，堅定理論自信能夠使馬克思主義理論在中國順利實現(xiàn)大眾化。馬克思主義大眾化的科學內(nèi)涵就是把馬克思主義理論用簡單質樸的語言講清楚，用群眾喜聞樂見的方式說明白，使之更好的為廣大黨員和人民大眾所理解、所接受［4］。馬克思主義原著對于人民大眾來說是很難理解的，因此，馬克思主義大眾化就要把這些深邃的理論轉化為質樸的語言，以此實現(xiàn)理論被群眾所掌握，轉化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。理論內(nèi)化群眾，發(fā)展為實踐的生產(chǎn)力，進而推動社會的發(fā)展進步。自信的理論能夠增強人民群眾對理論的認同感，激發(fā)群眾的自信心，馬克思主義大眾化就是把馬克思主義理論用人民群眾所熟知的方言土話使之達到與群眾言語的耦合、思想的交織、情感的升華，推動理論思想在群眾中傳播，在傳播中升華。

二、馬克思主義大眾化進程中堅定理論自信的必要性

(一)增強理論創(chuàng)新需要理論自信

理論興，則國興;理論強，則國強。在豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系中如何實現(xiàn)“興”、如何實現(xiàn)“強”，唯有創(chuàng)新之法。創(chuàng)新是實現(xiàn)民族振興，社會進步，國家富強的核心動力。在這動力支撐下，我們的思想理論之樹結出了豐碩的成果，習近平新時代中國特色社會主義思想就是對這一創(chuàng)新最美的詮釋。它是對中國特色社會主義理論體系的提煉和升華，是智慧的中國人民把馬克思主義理論與中國改革實踐相結合所取得的優(yōu)秀成果，豐富了當代馬克思主義中國化理論的內(nèi)容，指導著我國社會主義事業(yè)前行。一個沒有創(chuàng)新性的民族是沒有活力的民族，沒有斗志的民族，那么在歷史的長河中，它必然會被淹沒的。在人類社會發(fā)展中，我們見證了社會制度的更迭。放眼望去每一次時代的變遷都伴隨著新理論的產(chǎn)生，人類社會是一個不斷發(fā)展變化的社會，我們的理論創(chuàng)新也同樣如此。理論創(chuàng)新能夠煥發(fā)出民族活力也可以激發(fā)國人的自信心，但是理論創(chuàng)新更加需要驅動力那就是堅定理論自信。堅定理論自信對于我們回應時代問題，突破思想瓶頸，攻克理論難關有著重要的意義。當前在馬克思主義大眾化進程中需要理論創(chuàng)新同樣更加需要精神原動力，這種精神動力如何在實踐中轉為現(xiàn)實力量的關鍵在于堅定理論自信。

(二)解決時代問題需要理論自信

馬克思說:“問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己的內(nèi)心狀態(tài)的最實際的呼聲”［5］203。黨的十九大勝利召開宣告了中國特色社會主義進入新時代，同樣也闡述了我國在新時代社會主要矛盾的變化。日益凸顯出發(fā)展不平衡不充分的矛盾，制約了人民對美好生活的渴求。這些突出的問題集中表現(xiàn)在:住房需求、醫(yī)療保險、社會保險、分配不均等諸多方面，如果人民群眾的實際需求沒有得到合理解決，那么勢必就會造成矛盾的激化，從而增加一些不和諧因素的產(chǎn)生。馬克思主義大眾化的過程也是回應時代問題的過程，我們創(chuàng)造先進的理論，豐富理論的內(nèi)涵目的都是為了解決發(fā)展中的問題。新時代我們在堅定理論自信之下取得了一系列的驕人成果，比如:北斗導航的使用、天眼的使用、港珠澳大橋的開通等一系列的成就都是在堅定中國特色社會主義理論之下創(chuàng)造出來的。我們要在解決時代問題中給自己以強大的自信心，在運用先進的科學理論時堅定理論自信。

(三)宣傳先進思想需要理論自信

任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華［5］121。是的，正因如此應時代主旋律，習近平新時代中國特色社會主義思想應然而生。這一新思想是馬克思主義中國化最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，是馬克思主理論在中國又一次成功實踐的總結。馬克思主義大眾化就是要把先進的思想、實踐的經(jīng)驗以及科學的理論盡可能的實現(xiàn)掌握群眾。隨著我國改革開放不斷深化，多元文化的融合，外來思想的雜糅沖擊著我們的傳統(tǒng)思想和價值觀念。那么，在新時代堅持馬克思主義理論不動搖，對內(nèi)傳播好當代中國馬克思主義;對外傳播好中國聲音，宣傳好先進理論思想成為了我們當下要做的一項重要工作。實現(xiàn)馬克思主義理論的中國化、大眾化、時代化，堅定理論自信都需要在生活中讓理論被群眾熟知，讓思想內(nèi)化群眾。宣傳先進思想是對中國特色社會主義理論自信的一種實際表達，也是對愛國主義熱情的情感升華，更是對馬克思主義中國化最新成果的內(nèi)化。

三、理論自信視域下馬克思主義大眾化的瓶頸溯源

(一)人民群眾對馬克思主義大眾化理解力不足

從我國國情現(xiàn)狀分析來看，中國是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)型大國，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略支持下城鎮(zhèn)一體化進程不斷的推進，教育普及力度在不斷的加大，然而，農(nóng)村大眾接受教育的程度不是很高。一方面，農(nóng)村生活條件、村民價值觀念以及對理論認知等因素，導致它們接受高學歷教育的現(xiàn)實性不強;因此，傳播主體對新思想新理論的講授如不能通俗化、簡單化，他們就很難以理解和接受。另一方面，馬克思主義大眾化傳播主體在宣講新理論時方法過于單一，講授內(nèi)容過于枯燥，純粹的理論講解讓大眾群體很難以通曉，更不要說領會和運用了。人民群眾不是一個同質性的范疇，而是存在多種維度的差異性，也有著多樣化的價值訴求［6］。對于群體的差異性而言，在實踐中就要采取不同方法去應對，不然馬克思主義大眾化傳播難以出成效。信息時代的當下，我們獲取資訊大多是通過電視、手機、電腦等多媒體方式，由于村民文化層次不高、接受能力相對較弱導致大眾群體難以理解理論的內(nèi)容，這就無形中阻礙了馬克思主義大眾化的推進。

(二)人民群眾對馬克思主義大眾化認同感待提升

當下人民群眾對馬克思主義大眾化認同感不強的原因有下:首先，在經(jīng)濟全球化與社會轉型的大背景下，當代中國馬克思主義正遭受著多元文化的沖擊，例如:西方所倡導的“普世價值”“民主主義”“金錢至上”等觀念的滲透，導致人民群眾的思想出現(xiàn)異動。其次，宣傳主體在馬克思主義大眾化過程中單向度的注重了理論宣傳，沒有多維度的去思考人民群眾對待這一理論的關注度何在，沒有找到理論與人民群眾契合點，難以激發(fā)人民群眾心理上的共鳴，所以難有成效。當代中國馬克思主義的傳播，實質上是馬克思主義理論自身為了適應新時代而尋求新變的一種發(fā)展和傳播［7］。馬克思主義理論在豐富和發(fā)展中要抓住“變”與“不變”的問題，處理好兩者之間的關系，使之達到開辟理論新境界的目的。馬克思主義大眾化要在傳播的過程中關注人民群眾的聲音，在普及先進的思想同時，化解群眾難題才能迎合人民大眾的內(nèi)心，獲得其價值觀念以及思想上的認同。

(三)人民群眾對馬克思主義大眾化自信心不夠

馬克思主義大眾化主要解決人們對馬克思主義在理論上的認知和情感上的認同這兩大問題［8］。理論是否真正被群眾所接受，贏得情感和信仰認同，主要取決于其能夠在多大程度上把握和實現(xiàn)了群眾現(xiàn)實利益，轉化為群眾看得見摸得著的現(xiàn)實實惠。比如說:“三高問題”即是房價越來越高，物價越來越高，生活壓力越來越高，這些現(xiàn)實的問題困擾著人民群眾。馬克思主義理論想要實現(xiàn)大眾化就要掌握人民群眾，要掌握人民群眾就要解決現(xiàn)實中的問題。單向度的去宣傳理論是沒有用的，人民群眾希望看到的是傳播主體能夠多維度的解決現(xiàn)實中迫切要化解的難題。理論不能解決人民群眾的利益訴求就不能贏得人們的認可，價值的認同，觀點的耦合;長此以往就會弱化理論在人民群眾內(nèi)心的地位。實現(xiàn)人類的自由全面發(fā)展就是要首先解決人的基本物質需求，生存環(huán)境得不到改善，生活條件得不到優(yōu)化就不能實現(xiàn)人的精神境界的提高。馬克思主義大眾化進程不能解決人民群眾關心的問題，人民自然就會對理論缺乏自信心。

四、實踐自信的理論“化”大眾與大眾“化”理論的雙向互動

(一)實現(xiàn)大眾“化”理論提高人民群眾理解力

“語言是一種實踐的、既為別人存在也為我自身而存在的、現(xiàn)實的意識”［9］。抽象的理論只有結合現(xiàn)實的人的生活實際有效地“化”大眾，才能被人民群眾所接受，不然就是一堆晦澀的文字組合而已。馬克思主義大眾化就要求在現(xiàn)實生活中要求傳播者通過采用大眾所喜聞樂見的方式，比如通過歌詠比賽、組織集體活動等形式將馬克思主義中國化最新成果融入進去，構建契合大眾需要的內(nèi)容體系。我們需要把抽象深邃的理論，通過大眾化的思維方式，轉化為現(xiàn)實生活中的客觀存在，以此來實現(xiàn)馬克思主義大眾化。

首先，將理論與實際相結合，立足于人民群眾現(xiàn)實生活實際，關注他們的日常生活，并且運用群眾易懂的地方語言，把理論講得生動活潑、形象具體，從而增強理論的吸引力、感染力和說服力就能夠化大眾。其次，學習和使用人民群眾的口語化語言，如用“加油”“點贊”“朋友圈”這類富有生活氣息的語言拉近與群眾之間的距離，用“不忘初心”“擼起袖子加油干”這類語言來鼓舞群眾不斷奮斗，等等。總之，要不斷通過獨具特色的語言風格，民族特色，時代氣息，使當代馬克思主義理論通俗化，不斷被大眾所接受，從而增強人民群眾對馬克思主義理論的理解力，進一步豐富馬克思主義中國化的內(nèi)涵，實踐理論創(chuàng)新的又一次與時俱進。

(二)踐行理論“化”大眾增強人民群眾認同感

一種理論只有滿足人們的內(nèi)心訴求，才會迎合人民的需要，才會在傳播的過程中備受關注。馬克思話:“理論在一個國家的實現(xiàn)程度，總是決定于理論滿足于這個國家的需要的程度”［10］。我們要努力使當代中國馬克思主義滲透于每一個民眾的內(nèi)心之中，使其內(nèi)化為人們的日常生活習慣、行為規(guī)范、價值觀念、道德品質和理想信念，從而增強人民群眾對當代馬克思主義理論的認同感，不斷推進馬克思主義大眾化在現(xiàn)實社會中的傳播。作為馬克思主義傳播者在向人民大眾宣傳馬克思主義理論時，要從社會成員關心的熱點問題、疑點難題、敏感話題出發(fā)，堅持理論結合實際的基本原則，堅持以人民群眾大眾話語為中心，進行有說服力的分析闡述，幫助人民群眾消除疑慮，形成強大的凝聚力。

現(xiàn)今，唯有將當代中國馬克思主義回歸于人民群眾的日常生活世界，運用常識性政治話語，將“宏大敘事”融入人民群眾的“平凡敘事”之中，關注人們的精神困惑，通過人民群眾所喜聞樂見的通俗化、流行化的形式以及各種現(xiàn)代化的傳播方式，正確引導人們?nèi)绾稳カ@得幸?？鞓罚?1］。有力量的語言必通心房，習近平總書記總是能夠從生活中的點滴出發(fā)，從每一位人民群眾的切身利益和切身感受出發(fā)，運用人民大眾愿意聽、喜歡聽的話語，將馬克思主義理論潛移默化地內(nèi)化為人們的價值觀念和心理定勢，使馬克思主義理論內(nèi)化于心。所以，我們要從人民群眾關心的熱點問題出發(fā)，用人民群眾聽得懂的語言不斷推進馬克思主義大眾化，提高人民群眾對于馬克思主義理論的認同感。

(三)用人民群眾“話語”堅定馬克思主義大眾化自信力

習近平總書記在講話時，總是能夠從老百姓所關注的熱點和難點問題著手，深入淺出的把人民的思想連接在一起，把人民的心與心連接在一起。他總是能夠將一些抽象難懂的理論與實踐相結合，不講套話，用實際行動來不斷賦予馬克思主義理論鮮明的實踐性、科學性、真理性。在黨的十九大報告中，習近平總書記強調“房子是用來住的，不是用來炒的”［12］，這句話贏得了人民群眾的陣陣歡呼，讓人民更加對自己的生活充滿信心。在強調環(huán)境問題時，習近平總書記說“保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力”，形象地表明了發(fā)展經(jīng)濟與保護環(huán)境之間的關系，讓人民群眾將生態(tài)保護的理念內(nèi)化于心。因此，推進馬克思主義大眾化，我們需要將理論與實踐相結合，給予人民群眾以思想啟發(fā);在實踐中也需要促進理論和實踐相結合的傳播方法，講述大國夢想，傳遞家國情懷，不忘人之初心。新思想融入新生活這種完美的接洽使得人民群眾不僅能夠在現(xiàn)實生活中理解馬克思主義理論，更能嘗試運用理論解決實際問題，從而不斷推進馬克思主義大眾化。

(四)實現(xiàn)馬克思主義大眾化突出以“人民”為中心思想

以人民為中心是我們黨治國理政的價值遵循，也是馬克思主義大眾化的根本價值追求，馬克思主義大眾化必須堅持以人民為中心［13］。馬克思主義大眾化的過程實際上就是理論學說被認同并外化于實踐的一個動態(tài)過程，而在這一過程中人民群眾處于核心地位。人民群眾推動了社會歷史的發(fā)展、時代的進步，也同樣創(chuàng)造出了先進的科學理論;習近平中國特色社會主義思想就是對于當代馬克思主義理論核心思想體系的集中表述，這是新時代中國人民群眾集體智慧的升華、民族情感的交織、對中國特色社會主義理論的肯定。從新時代社會發(fā)展的角度來說，科學的理論與社會進步存在緊密聯(lián)系，習近平總書記在十九大報告中闡述了理論對于推進社會主義事業(yè)前進的重要作用。大眾化是馬克思主義的本質屬性，只有將馬克思主義大眾化持續(xù)推進，才能不斷地激發(fā)人民群眾的主體性創(chuàng)造。在推進當代中國馬克思主義大眾化的同時，把習近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)化為精神動力、價值追求、核心素養(yǎng);外化為思維方式、實踐方式、生活方式，真正成為這一理論的主動學習者、積極傳播者和自覺踐行者。習近平新時代中國特色社會主義思想是偉大的中國人民在社會實踐中創(chuàng)造出來的，是來自人民大眾又為其服務的理論，人民群眾是實現(xiàn)馬克思主義理論由精神向物質轉化的惟一驅動力。在推進中國社會主義事業(yè)前行的道路上，在實現(xiàn)馬克思主義大眾化進程中，堅定人民群眾的主體性，實現(xiàn)社會主義事業(yè)新輝煌。

五、結語

建國70 年來，我們?nèi)〉昧蓑溔说某煽?，但是離實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路還很漫長，因此在推進馬克思主義大眾化的實踐中堅定理論自信的同時不斷的豐富和發(fā)展馬克思主義理論，傳播時代最強音。改變大眾化的舊傳播模式，推廣大眾化的新方法，實踐理論創(chuàng)新永無止境。自信的理論是指導中國特色社會主義偉大事業(yè)前行的旗幟，是推進馬克思主義大眾化的有力支撐，是實踐中華民族偉大復興夢的關鍵秘訣。在實踐自信的理論“化”大眾與大眾“化”理論的內(nèi)在理路中，實現(xiàn)我們的初心和使命。