新時代中國特色社會主義發(fā)展的內在邏輯論析

楊建坡，張 博

(華北水利水電大學 馬克思主義學院，河南 鄭州 450046)

改革開放以來，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化等不斷發(fā)展完善，中國綜合國力顯著增強，成為世界第二大經濟體，中華民族迎來了從“富起來”到“強起來”的偉大飛躍，中國崛起、中國奇跡引發(fā)世界關注，令世界震撼，也引發(fā)國際熱議。人們從不同立場出發(fā)，依據各種方法，評價中國發(fā)展成就，分析中國發(fā)展規(guī)律，預測中國未來。人類社會發(fā)展有其內在規(guī)律和自身邏輯，從我國改革開放40多年偉大歷史進程中揭示新時代中國特色社會主義發(fā)展的內在邏輯，是一個重要理論課題。新時代中國特色社會主義的發(fā)展邏輯內容豐富，內涵深刻，梳理貫穿其中的主題紅線、邏輯主線是探討這一重大理論課題的重要一環(huán)。

一、新時代中國特色社會主義發(fā)展的邏輯主題

中國特色社會主義是黨的十二大以來全黨不斷堅持完善、創(chuàng)新發(fā)展的重要命題。1987年，黨的十三大報告沿用了十二大“有中國特色社會主義”的概念。1992年，黨的十四大報告保留了“有中國特色社會主義道路”等提法并進行創(chuàng)新發(fā)展。2002年，黨的十六大首次使用“中國特色社會主義”提法，“中國特色社會主義道路”等概念也隨之提出。2007年，黨的十七大報告從“道路”“理論體系”兩個方面對“中國特色社會主義”的內涵進行了總結升華。2012年，黨的十八大報告對“中國特色社會主義”的基本內涵從“道路”“理論體系”“制度”三個方面進行重申，并從實踐、理論、民族、時代四個方面對中國特色社會主義的“特色”進行明確。黨的十九大在“中國特色社會主義文化”方面深化了“中國特色社會主義”內涵，強調了文化的基礎功能。這是“中國特色社會主義”概念的發(fā)展演進過程。從中至少可以得出以下結論：一是能夠清楚地得出觀點：堅持和完善中國特色社會主義是我黨改革開放以來的全部實踐主題；二是能夠輕易地推出結論：堅持和完善中國特色社會主義是我黨改革開放以來全部理論創(chuàng)新的主題；三是能夠確定地做出判斷：新時代構建“理論中國”“中國理論”必須把堅持和完善中國特色社會主義作為全部理論創(chuàng)新的主題。新時代，把堅持和完善中國特色社會主義作為全部理論創(chuàng)新的主題，要求我們必須在本質層面理解和把握中國特色社會主義的發(fā)展經驗，把歷史經驗上升為理性認識、理論把握，用中國特色社會主義成功的根本經驗和解決人類問題的中國智慧為強國時代做理論支撐。通過深化理論創(chuàng)新，不斷強化對中國特色社會主義的解釋權、定義權和話語權，為我們黨積極進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭指明方向、凝聚力量。從本質上講，對于新時代中國特色社會主義發(fā)展邏輯的探討是一種“歷史”研究，其根本任務就是要揭示中國特色社會主義的發(fā)展經驗、本質特征和內在規(guī)律。因此，以改革開放之初為邏輯起點，回顧改革開放以來中國特色社會主義的發(fā)展歷程，總結提煉發(fā)展經驗、發(fā)展規(guī)律，進而揭示新時代我國從“富起來”到“強起來”的強國邏輯，進一步堅定“四個自信”，就是新時代中國特色社會主義發(fā)展的邏輯主題。

二、新時代中國特色社會主義發(fā)展的邏輯向度

以改革開放為邏輯起點，我們至少可以從五個不同向度來揭示中國特色社會主義的發(fā)展歷程、發(fā)展經驗、發(fā)展規(guī)律，探索新時代我國社會主義發(fā)展轉型深化、拓展升級、發(fā)展飛躍的必然趨勢。

(1)從中國社會主義實踐進程和制度發(fā)展的向度看，新時代中國特色社會主義的邏輯是由“前半程”走向“后半程”的實踐邏輯。習近平總書記指出：“從形成更加成熟更加定型的制度看，我國社會主義實踐的前半程已經走過了?！盵1]“后半程，我們的主要歷史任務是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度?！盵1]這一論述具有深邃的歷史眼光、高遠的戰(zhàn)略眼光，闡明了我國發(fā)展的歷史階段性特征和歷史規(guī)律性特點。習近平總書記將中國社會主義的實踐進程分為兩個階段：“前半程”和“后半程”。“前半程”是社會主義制度確立建設和2012年黨的十八大前的社會主義改革發(fā)展，基本任務是建立社會主義基本制度并在此基礎之上推進改革開放；“后半程”是黨的十八大以后，社會主義發(fā)展進入新時代到21世紀中葉，基本任務是堅持和發(fā)展中國特色社會主義制度，奪取中國特色社會主義的偉大勝利，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。深刻理解和把握中國特色社會主義由“前半程”走向“后半程”的實踐邏輯，首先要解決好對“奪取中國特色社會主義偉大勝利”這一歷史任務的認識問題，要深入到中國特色社會主義艱難探索的偉大實踐的時代背景、歷史變遷和問題演變層面，從理論角度考察這一偉大社會實踐的領導力量、依靠主體和理論武器，從現(xiàn)實層面探索生產關系調整、制度體系完善和治理能力現(xiàn)代化問題；其次要從全球視野、世界眼光出發(fā)，深入了解世界歷史發(fā)展規(guī)律、共產主義運動規(guī)律、社會主義發(fā)展規(guī)律和人類問題、全球問題總根源層面，探索中國道路、中國方案、中國智慧的生成邏輯、演進趨勢和發(fā)展規(guī)律。

(2)從現(xiàn)代化建設和實現(xiàn)民族復興的向度看，新時代中國特色社會主義的邏輯是由“富起來”到“強起來”、大國成為強國的歷史邏輯。鄧小平早在改革開放之處就曾指出：“我國發(fā)展起來以后遇到的問題并不比不發(fā)展時候少?！边@是從經濟社會發(fā)展標準看的，也是具體堅持生產力標準，我國處于并將長期處于的社會主義初級階段可劃分為兩大歷史方位：“發(fā)展起來之前”和“發(fā)展起來以后”?？傮w看， 從1978年改革開放之初到2012年黨的十八大召開之前，我國總體上處于“欠發(fā)展”的歷史方位，歷史任務是做大蛋糕，解放生產力，發(fā)展生產力，積累社會財富，富起來；從2012年黨的十八大以后到2050年以前，總體上處于“發(fā)展起來以后”的歷史方位，歷史任務是增強國力，解決大而不強、富而不強問題，使大國成為強國。因此，新時代的歷史方位是強國時代，歷史任務是把我國建成社會主義現(xiàn)代化強國，逐步走向世界舞臺中央，實現(xiàn)中華民族偉大復興。新時代中國特色社會主義的發(fā)展邏輯歸根到底就是實現(xiàn)強起來的邏輯，是大國成為強國的邏輯。理解和把握大國成為強國的邏輯，首先要具有歷史眼光，堅持生產力標準，深入到社會發(fā)展一般規(guī)律和社會主義建設發(fā)展具體規(guī)律層面，從哲學高度闡明中國特色社會主義發(fā)展的歷史方位、歷史特點、歷史任務，從而揭示從“富起來”到“強起來”的歷史趨勢、歷史必然性、歷史規(guī)律；其次要有理論高度，從新時代的根本任務出發(fā)，也即站在如何實現(xiàn)“強起來”這一歷史任務的高度，深刻把握新時代的強國理論，即習近平新時代中國特色社會主義思想。增強本領，運用好這一思想武器，指導和破解我國發(fā)展起來以后面臨的一系列問題，發(fā)揮其思想指引、理論指導和方法路徑方面的指導意義和戰(zhàn)略作用。

(3)從社會供給與需求關系的向度看，新時代中國特色社會主義發(fā)展的邏輯是由欠發(fā)展歷史方位的“物質文化需要”到發(fā)展起來以后的“美好生活需要”、需求側到供給側的現(xiàn)實邏輯。1956年，黨的八大“正確分析了社會主義改造基本完成后國內主要矛盾的變化，指明國內主要矛盾是人民對于經濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”[2]。1981年，黨的十一屆六中全會明確，“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”[3]。2017年，黨的十九大作出重大政治判斷，“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[4]。社會主要矛盾的轉變具有劃時代意義，指明了當前中國特色社會主義發(fā)展的新的歷史方位，標志著我國進入新時代。新時代新征程，凸顯了新的歷史條件下我國發(fā)展面臨的新任務和新挑戰(zhàn)。

根據唯物史觀基本原理，人類社會活動錯綜復雜，但歸根到底可以還原為需求和供給，即社會生產活動和人的消費活動。而社會主要矛盾歸根到底所要表達的就是人類活動的需求側和供給側之間的關系規(guī)律，“人民日益增長的物質文化需要”“人民日益增長的美好生活需要”都屬于消費要求，是需求方面的表達；“落后的社會生產”“不平衡不充分的發(fā)展”屬于生產水平，是供給方面的能力。社會主要矛盾是管全局、管根本、管長遠的，是黨中央制定黨的路線方針政策的主要依據之一，是黨中央判斷基本國情的主要依據之一，是黨中央治國理政的基本遵循。主要矛盾的轉化意味著治國理政的戰(zhàn)略安排、工作思路也相應發(fā)生變化。新時代，人民對美好生活的需要日益增長，是社會生產力發(fā)展的目標任務，而解決好不平衡不充分的發(fā)展問題就是為了滿足人民美好生活的需求，實現(xiàn)“強起來”的奮斗目標。從基本物質文化生活到高層次美好生活，從“富起來”到“強起來”，所表達的就是中國特色社會主義發(fā)展的現(xiàn)實邏輯。在“發(fā)展就是硬道理”的基礎上，根據新時代新特征新任務新挑戰(zhàn)，黨的十八大以后中央提出了新發(fā)展理念，直接針對的就是新的社會主要矛盾，就是為解決我國發(fā)展起來以后大國成為強國而提出，就是為解決當前我國社會主要矛盾而進行的頂層設計，它既解決大國成為強國的發(fā)展問題，又解決新的社會主要矛盾。由社會主要矛盾轉化而推動的發(fā)展理念的轉變這一現(xiàn)實邏輯要求我們，一是轉變發(fā)展方式，由發(fā)展起來以前的要素驅動、投資規(guī)模驅動、不充分發(fā)展，轉向發(fā)展起來以后的創(chuàng)新驅動、充分發(fā)展；二是轉變發(fā)展策略，由發(fā)展起來以前的重點突破、不平衡發(fā)展，轉向發(fā)展起來以后的全面協(xié)調、平衡發(fā)展；三是提高發(fā)展質量，由發(fā)展起來以前的低水平、低質量發(fā)展，轉向綠色開放的高水平、高質量發(fā)展，讓人民共享美好生活。

(4)從世界社會主義進程與資本主義力量對比變化的向度看，新時代中國特色社會主義發(fā)展的邏輯是由過去的世界舞臺的邊緣到日益走進世界舞臺中央的“世界邏輯”。1978年以后，特別是蘇共垮臺、蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會主義運動陷入低谷。經過長期努力，中國特色社會主義進入新時代。這展現(xiàn)了科學社會主義在當代中國的強大生機與活力，“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案”[4]。同時，也意味著世界社會主義運動迎來了由低潮向高潮的偉大飛躍；意味著中國特色社會主義理論由過去的強調中國特色而逐漸轉向當今把握它的世界意義。如果說，1978年我們更多的是解決生存問題、吃飯問題，在理論上更偏重為中國特色社會主義做辯護，那么，今天中國正在日益走進世界舞臺中央，我們更多的是要樹立世界眼光，情系人類命運，以天下情懷參與全球治理，構建人類命運共同體。這一世界邏輯要求我們，從世界眼光、人類命運和天下情懷出發(fā)，不斷拓展道路，不斷豐富理論，不斷完善制度，不斷提升文化，堅定“四個自信”，堅持內生性、自主性、獨立性，走向道路自強、理論自強、制度自強、文化自強，為解決人類問題貢獻中國智慧、提供中國方案，引領世界向某個方向發(fā)展。

(5)從中國特色社會主義領導力量向度看，新時代中國特色社會主義發(fā)展的邏輯是由政黨自覺、政黨自信走向政黨自強的“強黨邏輯”。辦好中國事情，關鍵在黨。中國特色社會主義的最本質特征和最大優(yōu)勢就是中國共產黨的領導。在黨的領導地位和領導作用發(fā)揮過程中，我們黨經歷了由政黨自覺、經過政黨自信、再走向政黨自強的自我建設的偉大邏輯進程，是建設黨的偉大工程的不斷展開。習近平總書記在慶祝改革開放40周年講話中指出：“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造?！盵5]偉大覺醒就是認識到了，而且主動去做，這是一種自覺。政黨自覺的下一個發(fā)展階段就是政黨自信，這個政黨自信就體現(xiàn)在偉大創(chuàng)造和偉大革命之中。偉大創(chuàng)造、偉大革命是自信的充分體現(xiàn)。隨著我國改革開放偉大實踐的生動展開，以習近平同志為核心的黨中央建設偉大工程，不斷自我完善，自我革新，進行自我革命，由政黨自覺、政黨自信走向政黨自強，建設強大政黨，使我們黨由大黨成為強黨，不忘初心，牢記使命，團結帶領全黨全國各族人民不懈奮斗。

三、新時代中國特色社會主義發(fā)展的邏輯主線

以改革開放為邏輯起點，新時代中國特色社會主義發(fā)展的邏輯主線涉及中國特色社會主義發(fā)展的領導核心、力量源泉、目標任務、階段特征及發(fā)展方式等內容。這些內容的內在邏輯表現(xiàn)為中國特色社會主義發(fā)展的歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯、理論邏輯、價值邏輯和世界邏輯，這些“邏輯”之間不是彼此孤立、相互隔離的，而是相互聯(lián)系、互為支撐的嚴密邏輯整體。

(一)不同邏輯向度的本質聯(lián)系

第一，從歷時性上看，新時代中國特色社會主義發(fā)展邏輯體現(xiàn)為歷史邏輯、發(fā)展邏輯。這一邏輯是從空想社會主義到蘇聯(lián)模式，從改革開放前我們黨的實踐探索到改革開放后開辟中國特色社會主義道路，這樣一個歷史發(fā)展進程而展開的。中國特色社會主義進入新時代，迎來了從“站起來”到“富起來”再到“強起來”的偉大飛躍。就發(fā)展道路而言，新中國的成立，結束了中華民族百年來被宰割的屈辱歷史，中國人民從此站起來了。改革開放的偉大實踐，我們黨帶領全國各族人民從道路、理論、制度、文化等多個維度進行了偉大奮斗，開辟和確立并堅持和發(fā)展了中國特色社會主義，使貧窮落后的社會主義中國躍升為世界第二大經濟體，創(chuàng)造了“中國奇跡”，取得了歷史性成就，實現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”的歷史性飛躍，產生了歷史性影響。中國特色社會主義進入新時代，中國日益走近世界舞臺的中心地帶，迎來了由大國走向強國的偉大歷史性飛躍。堅持歷史眼光，從發(fā)展道路角度看，中國特色社會主義道路從探索到建立、由軟弱到強大，“道路”越來越寬、越走越廣；從理論發(fā)展角度看，我們黨堅持將馬克思主義科學理論與中國國情相結合，不斷深入發(fā)展馬克思主義中國化、豐富中國特色社會主義理論體系；從制度發(fā)展角度看，中國特色社會主義制度在實踐中日益完善和發(fā)展，制度設計、制度安排越來越成熟，制度體系、制度構架越來越定型；從文化發(fā)展角度看，文化軟實力不斷提升，民族文化自信心顯著增強，中國特色社會主義文化越來越繁榮，社會主義核心價值觀得到深入踐行。

第二，從現(xiàn)實性上看，新時代中國特色社會主義發(fā)展邏輯展現(xiàn)為問題邏輯、現(xiàn)實邏輯。中國特色社會主義發(fā)展的現(xiàn)實邏輯就是發(fā)展中不斷進行“整體轉型升級”。改革開放以來，我國一直處于“經濟結構轉型升級”之中，經濟改革不斷走向深入。經過長期發(fā)展，我國躍升為世界第二大經濟體。這標志著我國的社會主義發(fā)展已經進入“發(fā)展起來以后”時期。“發(fā)展起來以后”，以經濟發(fā)展為主的“結構轉型升級”就要過渡到以力量轉移、利益博弈、思想多元為推動的“整體轉型升級”或全面轉型升級。新時代，新的歷史起點上的整體轉型升級是深層次、全方位、多方面的。首先，表現(xiàn)在價值追求上，整體轉型升級要求由過去具體實踐中片面的以物為本轉向現(xiàn)在基于共創(chuàng)共享共治的以人民為中心；其次，體現(xiàn)在奮斗目標上，整體轉型升級要求由原來的“三步走”戰(zhàn)略提升到實現(xiàn)“兩個一百年”、中華民族偉大復興的歷史使命；再次，聚焦在生產力發(fā)展上，要求由“要素驅動、投資規(guī)模驅動”轉向更加注重“創(chuàng)新驅動”；第四，反映在生產關系層面，要求由“部分先富”“先富帶后富”轉向“共同富?！薄鞍l(fā)展成果全體人民共享”；第五，表現(xiàn)在國家權力運作方式方面，要求由注重“國家主導”體制轉向注重“推進國家治理現(xiàn)代化”；第六，體現(xiàn)在治國理政基本方略上，由依靠“摸著石頭過河”轉向更加注重“四個全面”戰(zhàn)略布局頂層設計；第七，在國際戰(zhàn)略與國際地位方面，由被動“回應挑戰(zhàn)”和世界舞臺邊緣地位轉向更加注重 “積極作為、合作共贏、提升國際話語權”，積極走近世界舞臺的中心地帶等。新時代中國特色社會主義正在進行的和所要迎來的整體轉型升級和歷史性飛躍，揭示了新的歷史條件下社會主義中國的發(fā)展趨勢，揭示了中國特色社會主義在新時代煥發(fā)出的強大活力和光明前景，揭示了中國走向現(xiàn)代化的必經之路和歷史走向。

第三，從主題性上看，新時代中國特色社會主義發(fā)展邏輯表現(xiàn)為理論邏輯、思想邏輯。這一邏輯體現(xiàn)為，在毛澤東時期的理論主要是圍繞“使中華民族站起來”，創(chuàng)立了社會主義基本制度的理論，形成了毛澤東思想；1978年改革開放以來的理論主要圍繞“使中國人民富起來”，探索通過改革推進發(fā)展與和諧，形成了鄧小平理論、 “三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀；黨的十八大以來的理論主要是圍繞“使中國強起來”，形成了以“大國成為強國”為核心的習近平新時代中國特色社會主義思想。就理論創(chuàng)新而言，我們黨依據中國特色社會主義在不同時期和階段的不同實踐任務，以高度的理論自覺，聚焦時代問題和歷史任務，在理論上與時俱進，不斷發(fā)展和完善中國特色社會主義理論體系。習近平新時代中國特色社會主義思想是對中國特色社會主義理論體系的進一步豐富和發(fā)展，是21世紀的馬克思主義，攀登了馬克思主義新高峰，為中國特色社會主義進入新時代做了理論準備，為構建“理論中國”、解決人類發(fā)展問題貢獻了“中國理論”。

第四，從共時性上看，新時代中國特色社會主義發(fā)展邏輯凸顯為世界邏輯、中國邏輯。這一邏輯主要是由“跟跑”到“并跑”再到“領跑”，由注重“理論辯護”到注重“理論闡釋”再到注重“理論引領”展開的，具體可以從以下幾個方面得到呈現(xiàn)。一是馬克思主義在中國的成功實踐凸顯其當代性、實踐性、普遍性和開放性。中國特色社會主義的成功開創(chuàng)和蓬勃發(fā)展為馬克思主義展示其現(xiàn)實性和開放性開辟了路徑。中國特色社會主義的偉大成就證明，在21世紀馬克思主義的基本理論沒有過時，永遠也不會過時，仍然是我們行動的指南，仍然煥發(fā)出強大生機活力。二是中國特色社會主義的成功實踐對國際共產主義運動具有重大意義，為國際共產主義運動注入新的活力和希望。中國特色社會主義的成功開創(chuàng)和不斷發(fā)展完善，回答了落后國家“如何建設社會主義”的難題。社會主義中國的成功崛起和偉大成就，改變了國際共產主義運動的面貌，為其注入了活力、信心和希望。三是中國道路、中國方案為廣大發(fā)展中國家提供了可供選擇的道路和方案。作為最大的發(fā)展中國家，中國特色社會主義發(fā)展道路為廣大發(fā)展中國家提供了可資借鑒的發(fā)展理念和方法論。中國特色社會主義為世界和人類發(fā)展探索出了一種新的路徑，創(chuàng)造了一種新的發(fā)展理念，貢獻了一種中華新文明。中國特色社會主義不僅強調自身經濟發(fā)展、物質豐富，也追求全面協(xié)調可持續(xù)的全世界共同發(fā)展；不僅強調利用現(xiàn)代工業(yè)文明促進經濟增長，也努力將發(fā)展代價降到最低限度；不僅強調自身獨立、文化傳統(tǒng)的傳承和弘揚，也注重文明多樣化、交往平等化、互惠互利、命運共同，追求美好生活。

第五，從主體性上看，新時代中國特色社會主義發(fā)展邏輯展開為價值邏輯、強黨邏輯。這一邏輯主要展開為：由注重“人民根本利益”“以人為本”到注重“人民利益至上”“以人民為中心”。其背后隱含著中國共產黨人“天下為公”“執(zhí)政為民”的價值追求和執(zhí)政邏輯。隨著改革開放偉大實踐的不斷推進，在不同歷史條件下，中國特色社會主義具有不同的價值追求和不同的價值評價標準。改革開放之初，生產力水平低下，“一窮二白”，人與物矛盾相對突出，我們黨就把維護人民根本利益作為價值追求；后來，人與人的關系相對突出，我們黨就把以人為本作為價值導向；黨的十八大以來，人與物、人與自然、人與人的關系問題依然存在，但人與其精神世界的關系更為突顯。我們黨以“人民利益至上”“以人民為中心”為價值追求，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，把人民對美好生活的向往作為黨和國家的奮斗目標。在不同歷史時期，我們黨對中國特色社會主義價值內涵的理解與評價標準不同，但始終堅定社會主義的價值立場、價值取向、價值理念和價值觀念，展現(xiàn)了中國特色社會主義價值觀的演進路徑、實現(xiàn)方式和發(fā)展邏輯，揭示了中國共產黨立黨為公、執(zhí)政為民的為民情懷、價值追求和執(zhí)政邏輯。

(二)新時代中國特色社會主義發(fā)展邏輯主線的正確把握

中國特色社會主義發(fā)展在不同側面呈現(xiàn)出不同特征、多種線索，根據不同的主題與重點展開為“歷史邏輯”“理論邏輯”“現(xiàn)實邏輯”“價值邏輯”“世界邏輯”，這是“中國特色社會主義”這一主題在不同角度、不同層次的邏輯展示，但如何把握中國特色社會主義發(fā)展的邏輯主線呢？可以從整體性、生成論觀點出發(fā)，深入梳理這一主線。

第一，從認識論、方法論角度看，五大邏輯之間具有內在邏輯聯(lián)系的分層關系，是一個系統(tǒng)整體。其中，“歷史邏輯”是揭示中國特色社會主義發(fā)展邏輯的基礎和前提；“現(xiàn)實邏輯”是“歷史邏輯”在實踐層面的“接著說”，也是“價值邏輯”和“理論邏輯”的實踐基礎或現(xiàn)實根據；如果說“歷史邏輯”和“現(xiàn)實邏輯”屬于歷史維度或事實維度，那么，“價值邏輯”就屬于價值維度；“理論邏輯”是“歷史邏輯”“現(xiàn)實邏輯”“價值邏輯”的理論提升、表達和反映；“世界邏輯”則主要揭示中國特色社會主義發(fā)展與世界發(fā)展之間相互影響、相互制約和相互作用的內在聯(lián)系，這種邏輯互動關系展示的是中國特色社會主義發(fā)展的世界影響、世界意義。

第二，從存在論、生成論角度看，實踐邏輯和強國邏輯就是新時代中國特色社會主義的發(fā)展邏輯和邏輯主線。生成論思維就是實踐思維，就是在現(xiàn)實中查找問題根據，在實踐中解決現(xiàn)實問題。馬克思、恩格斯尤其強調在實踐中尋求實踐的力量和真實的道路，到工廠搞調研，從現(xiàn)實當中找到來實現(xiàn)理想目標的道路，使全世界無產者聯(lián)合起來，消滅無產階級私有制，解放無產階級，解放全人類。列寧認為，俄國要走向社會主義，但其具體走法一定要根據俄國的具體情況和實際來決定。毛澤東從中國的具體實際出發(fā)，提出中國革命的道路必須走“農村包圍城市”的路線。這個道路是中國歷史中內生的、自主成長的，是歷史生成。1978年，鄧小平提出，中國的社會主義還處在初級階段，而初級階段意味著生產力不發(fā)達，在生產力不發(fā)達這個歷史階段搞社會主義就是我們的方向，我們必須在這個前提下找到走向社會主義的特殊路徑、具體道路。“中國特色社會主義道路”就是這條具體的道路。為什么要走這個道路？這是由基本國情決定的。習近平總書記更注重生成論的實踐表達。2013年3月23日在莫斯科國際關系學院發(fā)表演講時，他強調：“鞋子合不合腳，自己穿了才知道?！鄙烧撍季S對于理解市場經濟、資本運作、發(fā)展民營經濟，是很好的理論基礎和思維方式。從生成論思維來構建中國理論，增強中國理論的力量是一個獨特的視角。用生成論思維來分析新時代中國特色社會主義發(fā)展邏輯的主線，更是使用重要的理論工具和思維方式。

第三，堅持存在論、生存論，就是要求堅持實踐對世界的基礎性、生成性和奠基性作用。馬克思說：“全部社會生活在本質上是實踐的。”[6]實踐是人類社會產生、存在和發(fā)展的基礎，不斷地創(chuàng)造著、生成著這個世界，但這一生成是歷史的、具體的、現(xiàn)實的。因此，社會實踐活動所要解決的問題是歷史的、現(xiàn)實的和客觀的，是由生產力的發(fā)展水平所決定的。在中國特色社會主義的社會實踐中，實踐活動的主體是中國共產黨所帶領的人民群眾，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。在這一偉大實踐中，我們黨帶領人民群眾，根據不同歷史階段的實踐任務創(chuàng)造性地發(fā)展了偉大理論，特別是我們黨不斷推進黨的建設偉大工程，始終不忘初心使命，堅持立黨為公、執(zhí)政為民的價值追求，取得了舉世矚目的偉大成就。中國是世界重要一極，中國特色社會主義的實踐和發(fā)展必然打上世界邏輯的烙印，為人類發(fā)展貢獻中國智慧、中國道路、中國方案。綜上，新時代中國特色社會主義發(fā)展的邏輯主線就是實踐邏輯和理論邏輯的歷史統(tǒng)一，就是實踐中的現(xiàn)實邏輯和理論邏輯的辯證統(tǒng)一。

四、結 語

新時代新使命，我國已實現(xiàn)從大國邁向強國、從“富起來”向“強起來”飛躍，中國特色社會主義的發(fā)展邏輯，在本質上就是強國邏輯。但認識這一偉大歷史使命和歷史趨勢，需要從改革開放40多年來的中國特色社會主義發(fā)展的歷史邏輯中揭示，讓歷史告訴未來；需要從中國現(xiàn)代化整體轉型升級的中國特色社會主義發(fā)展的現(xiàn)實邏輯中闡明，讓現(xiàn)實不斷展開；需要從把握在思想中的中國特色社會主義發(fā)展的理論邏輯中透視，讓思想敞開自身。中國特色社會主義的發(fā)展邏輯表現(xiàn)為各個方面、多種維度的進展歷程和發(fā)展趨勢，但根本的、整體的在于中國特色社會主義的發(fā)展所蘊含的強國邏輯和實踐邏輯。從本質上講，中國特色社會主義發(fā)展的強國邏輯和實踐邏輯就是中國道路、中國密碼。

道路決定命運。新時代中國特色社會主義的發(fā)展必將實現(xiàn)從“富起來”到“強起來”的偉大飛躍。