馬克思勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)體系及權(quán)益實(shí)現(xiàn)研究

伍旭中 武奎

摘 要：依據(jù)馬克思勞動(dòng)力范疇和產(chǎn)權(quán)理論，完整的馬克思勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)體系應(yīng)該包括簡(jiǎn)單勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)、等級(jí)勞動(dòng)力差異化產(chǎn)權(quán)和總體工人集體力產(chǎn)權(quán)。勞動(dòng)力價(jià)值（生活資料）是勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)權(quán)益實(shí)現(xiàn)的載體，剩余分配權(quán)是集體力產(chǎn)權(quán)的實(shí)現(xiàn)形式。勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)權(quán)益的實(shí)現(xiàn)是分層的，國(guó)家通過(guò)法律對(duì)簡(jiǎn)單勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)權(quán)益進(jìn)行界定，工會(huì)或職代會(huì)通過(guò)談判機(jī)制實(shí)現(xiàn)集體力產(chǎn)權(quán)權(quán)益，勞資雙方通過(guò)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力差異化產(chǎn)權(quán)權(quán)益，才能充分保障勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)權(quán)益，在“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的所有制憲法下扭轉(zhuǎn)我國(guó)勞資收入分配失衡。

中圖分類(lèi)號(hào)：F014.1文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-2435（2020）06-0080-07

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)單勞動(dòng)力;等級(jí)勞動(dòng)力;集體力;勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán);權(quán)益實(shí)現(xiàn)

Abstract： According to Marxs labor force and property right theory，a complete system of Marxist labor force property rights， including the simple labor force property rights， hierarchical labor difference property rights and collective property rights. Living materials， the value of the labor force is the carrier of the labor force property rights， and the surplus distribution rights are the realization form of the collective property rights. The realization of labor right interests is stratified. The state defines the simple labor property rights through the law， and the trade union implements the collective property rights through negotiation mechanism. Labor and capital realize the difference labor property rights through the market. Only in this way can we fully protect all rights and interests of labor force， and under the “Two Unswerving Rules” in the constitution of ownership， we can reverse the income imbalance between labor and capital.

一、引 言

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家勞動(dòng)收入比重逐漸下降而資本收入份額增加，卡爾多事實(shí)和庫(kù)茲涅茨的倒U型假說(shuō)受到質(zhì)疑，國(guó)外學(xué)者開(kāi)始了對(duì)勞資收入分配失衡原因的調(diào)查研究。我國(guó)改革開(kāi)放40年以來(lái)，盡管經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)取得了巨大成就;但1997年以來(lái)，我國(guó)勞動(dòng)收入份額下降也成為不爭(zhēng)的事實(shí)。盡管近年來(lái)收入差距有縮小跡象，但仍未扭轉(zhuǎn)我國(guó)勞資收入分配“資強(qiáng)勞弱”的失衡現(xiàn)狀。1這就告訴我們，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在著一般資本邏輯下勞資收入分配失衡現(xiàn)象。增長(zhǎng)不一定都能使貧者受益，或者說(shuō)使勞動(dòng)收入份額占比增大從而惠及廣大勞動(dòng)者，只有可持續(xù)性增長(zhǎng)或益貧式增長(zhǎng)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。

自20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)始探討影響我國(guó)勞資收入分配失衡的諸多微觀和宏觀因素及內(nèi)外在原因，并提出相應(yīng)的治理措施，眾說(shuō)紛紜。但大多研究“還沒(méi)有涉及更根本的所有制問(wèn)題”[1]，即任何分配都是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果。然而，在“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的所有制憲法下，限制甚或消滅私有制顯然不是我國(guó)改進(jìn)勞資收入分配失衡的政策選項(xiàng)。同樣，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，單純依靠政府再分配的事后調(diào)節(jié)容易導(dǎo)致勞資關(guān)系不和諧。設(shè)想一下，如果我們將勞資收入分配失衡“前置緩解”，即我們?cè)趧趧?dòng)力流通領(lǐng)域和資本生產(chǎn)領(lǐng)域，通過(guò)明確勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)及其權(quán)益，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力“確權(quán)增利”，從而在實(shí)踐上我們就能很好地找到治理勞資收入分配失衡的抓手，扭轉(zhuǎn)勞資收入分配失衡，這即為本文主旨。

二、勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)界定紛爭(zhēng)

產(chǎn)權(quán)一詞源于法律，人們更多地是把產(chǎn)權(quán)理解為一種法權(quán)，“是一種反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系。這種法的關(guān)系或意志關(guān)系的內(nèi)容是由這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身決定的?！盵2]103可見(jiàn)，產(chǎn)權(quán)實(shí)質(zhì)上是一種經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，這種利益關(guān)系是圍繞物展開(kāi)的。菲呂博騰和配杰維齊認(rèn)為，“產(chǎn)權(quán)不是指人與物之間的關(guān)系，而是指由物的存在及關(guān)于它們的使用所引起的人們之間相互認(rèn)可的行為關(guān)系。產(chǎn)權(quán)安排確定了每個(gè)人相應(yīng)于物時(shí)的行為規(guī)范，每個(gè)人都必須遵守他與其他人之間的相互關(guān)系，或承擔(dān)不遵守這種關(guān)系的成本?！盵3]204劉詩(shī)白認(rèn)為，產(chǎn)權(quán)可以簡(jiǎn)稱(chēng)為財(cái)產(chǎn)權(quán)，就是主體擁有的對(duì)物和對(duì)象的最高的、排他的占有權(quán)。[4]133也就是說(shuō)，產(chǎn)權(quán)是以財(cái)產(chǎn)為對(duì)象的，財(cái)產(chǎn)是其客體或載體。因此，吳宣恭認(rèn)為，是否以財(cái)產(chǎn)作為客體，是產(chǎn)權(quán)區(qū)別其他權(quán)利的所在。[5]5于是，我們對(duì)產(chǎn)權(quán)做一個(gè)寬泛的界定，即產(chǎn)權(quán)是圍繞財(cái)產(chǎn)或物而展開(kāi)的人與人之間的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)權(quán)利關(guān)系。

那什么是勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)呢？勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)是相對(duì)于物質(zhì)財(cái)產(chǎn)產(chǎn)權(quán)而提出的。對(duì)于物質(zhì)財(cái)產(chǎn)產(chǎn)權(quán)的研究由來(lái)已久且已達(dá)到較深層次和較高水平，但國(guó)內(nèi)對(duì)勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)的研究至今不到30年。人們大多是從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)或馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)視角研究勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)，目的是通過(guò)確權(quán)和保障權(quán)利交易以實(shí)現(xiàn)企業(yè)效率最大化或勞資收入公平。作為有產(chǎn)權(quán)理論的第一人1，馬克思并沒(méi)有明確提及“勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)”范疇，但諸如勞動(dòng)力所有權(quán)、使用權(quán)和收益權(quán)等思想在《資本論》等著作中不乏存在。撇開(kāi)西方產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，單從馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式來(lái)看，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)的理解也是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”：勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)與人權(quán)是統(tǒng)一的[6];勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)包括天然權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)利，還包括勞動(dòng)者的基本生存權(quán)和發(fā)展權(quán)、維持勞動(dòng)力再生產(chǎn)的權(quán)利、勞動(dòng)力自主支配權(quán)以及一部分剩余索取權(quán)[7];勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)是由勞動(dòng)力及其所有權(quán)引發(fā)的一組權(quán)利以及相應(yīng)的行為規(guī)則，這些權(quán)利包括天然權(quán)利和勞動(dòng)力交易過(guò)程中所引發(fā)的勞動(dòng)力狹義所有權(quán)或歸屬權(quán)以及由此決定的占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán)等[8];勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)是國(guó)家在保護(hù)勞動(dòng)者基本權(quán)利的基礎(chǔ)上，勞動(dòng)者和物質(zhì)資本所有者通過(guò)博弈在企業(yè)契約中取得的權(quán)利[9]43-44;等等。在此基礎(chǔ)上，一些學(xué)者認(rèn)為勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)可以看作是人力資本產(chǎn)權(quán)或勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)。由此帶來(lái)了以下需要討論的問(wèn)題。

1.勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)是否等同于單個(gè)的簡(jiǎn)單的平均的勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)？大部分學(xué)者研究了單個(gè)的簡(jiǎn)單的抽象的勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)，但忽視了總體工人因協(xié)作而來(lái)的集體力產(chǎn)權(quán);研究了平均的勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)，但忽視了等級(jí)勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)，即勞動(dòng)力差異化產(chǎn)權(quán)。

2.勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)是否等同于人權(quán)？產(chǎn)權(quán)是圍繞物展開(kāi)的，所以勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)應(yīng)該圍繞“物”展開(kāi)。馬克思將勞動(dòng)力價(jià)值轉(zhuǎn)形為生活資料的價(jià)值，Radin將財(cái)產(chǎn)分為人格化財(cái)產(chǎn)和可替代財(cái)產(chǎn)[10]，因而勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)應(yīng)該圍繞勞動(dòng)力價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式——生活資料展開(kāi)，而不能僅僅強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)力的人權(quán)或天然權(quán)利。

3.勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)是否等同于勞動(dòng)力權(quán)益的實(shí)現(xiàn)？有學(xué)者否定“通過(guò)加強(qiáng)勞動(dòng)者立法保護(hù)提高勞動(dòng)者在生產(chǎn)過(guò)程中地位”的提法，認(rèn)為權(quán)利先于產(chǎn)權(quán)。但勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)不同于物質(zhì)財(cái)產(chǎn)權(quán)，是一種特殊的產(chǎn)權(quán)，這種產(chǎn)權(quán)和勞動(dòng)力載體——活的人體是分不開(kāi)的;勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)權(quán)益的實(shí)現(xiàn)固然是通過(guò)交易來(lái)完成的，其實(shí)現(xiàn)程度也固然取決于權(quán)利另一方——使用權(quán)者，但勞動(dòng)力是一種特殊的產(chǎn)權(quán)，因而對(duì)于勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)而言，確權(quán)應(yīng)先于權(quán)益的實(shí)現(xiàn)。勞動(dòng)力“和其他任何商品的價(jià)值一樣，它的價(jià)值在它進(jìn)入流通以前就已經(jīng)確定”。[2]202

4.勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)是否等同于人力資本產(chǎn)權(quán)？勞動(dòng)力是非同質(zhì)的，等級(jí)勞動(dòng)力要求差異化的勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)。一般而言，勞動(dòng)力只存在簡(jiǎn)單與復(fù)雜、低級(jí)與高級(jí)的差異;而當(dāng)勞動(dòng)力分化時(shí)，比如中間商和工頭的出現(xiàn)，他們的勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)實(shí)際上表現(xiàn)為資本產(chǎn)權(quán)。當(dāng)然，馬克思也提到當(dāng)科學(xué)和知識(shí)成為獨(dú)立的力時(shí)，比如，智力成為支配的權(quán)利，這可能是人力資本產(chǎn)權(quán)，但占有這種權(quán)利的主體，已不是一般意義上的勞動(dòng)者了。

5.勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)權(quán)益的實(shí)現(xiàn)是否包含剩余分配權(quán)的取得？這里有兩個(gè)問(wèn)題需要探討：（1）剩余分配權(quán)或索取權(quán)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)要素價(jià)值理論的產(chǎn)物，這一概念不加以改造就可以借用嗎？（2）勞動(dòng)力憑借所有權(quán)分享利潤(rùn)或剩余，在資本主義社會(huì)，是否違背了馬克思資本占有權(quán)規(guī)律？在社會(huì)主義社會(huì)，如果只能通過(guò)“消滅私有制”來(lái)實(shí)現(xiàn)，就必然違背“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的所有制憲法，那么勞動(dòng)力參與剩余分配的權(quán)利依據(jù)是什么呢？

基于以上討論，我們認(rèn)為，研究馬克思勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)及其內(nèi)涵，首先，必須全面把握馬克思勞動(dòng)力內(nèi)涵和分析思路，否則勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)是殘缺的。馬克思對(duì)勞動(dòng)力的分析運(yùn)用了科學(xué)抽象分析方法，從單個(gè)的抽象的“簡(jiǎn)單勞動(dòng)力”到具體的差異化的“等級(jí)勞動(dòng)力”再到“總體工人”和“管理勞動(dòng)”共同創(chuàng)造的“集體力”，由此可見(jiàn)，勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)應(yīng)該涵括簡(jiǎn)單勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)、等級(jí)勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)和集體力產(chǎn)權(quán);其次，還要把握馬克思產(chǎn)權(quán)理論實(shí)質(zhì)，產(chǎn)權(quán)首先是一種經(jīng)濟(jì)權(quán)利，是圍繞物展開(kāi)的，探討勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)權(quán)益應(yīng)圍繞勞動(dòng)力價(jià)值的載體或轉(zhuǎn)形形式——生活資料及其價(jià)值展開(kāi);最后，還要把握勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)權(quán)益是通過(guò)市場(chǎng)交易顯示的，其實(shí)現(xiàn)程度既取決于權(quán)利的另一方——使用權(quán)主體的使用狀態(tài)，也取決于勞動(dòng)力權(quán)能的自身差異——?jiǎng)趧?dòng)力差異化產(chǎn)權(quán)。據(jù)此，我們嘗試探討勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)權(quán)益實(shí)現(xiàn)途徑或形式。

三、馬克思勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)體系

中國(guó)市場(chǎng)化改革進(jìn)程、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度定型過(guò)程、全民所有制公司化改革歷程，實(shí)際上就是我們尋求或培育、固定勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)體系的過(guò)程。而構(gòu)建勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)體系必須和馬克思勞動(dòng)力范疇及其分析思路相一致，這一體系的內(nèi)容要求和實(shí)現(xiàn)程度因時(shí)代不同而不同。

（一）簡(jiǎn)單勞動(dòng)力及勞動(dòng)力所有權(quán)

馬克思指出，“體現(xiàn)在商品世界全部?jī)r(jià)值中的社會(huì)全部勞動(dòng)力，在這里是當(dāng)作一個(gè)同一的人類(lèi)勞動(dòng)，雖然它是由無(wú)數(shù)單個(gè)勞動(dòng)力構(gòu)成的?！盵2]52“為了簡(jiǎn)便起見(jiàn)，我們以后把各種勞動(dòng)力直接當(dāng)作簡(jiǎn)單勞動(dòng)力，這樣就省去了簡(jiǎn)化的麻煩”[2]58。由此我們可以判斷，馬克思對(duì)勞動(dòng)力范疇的研究，是從簡(jiǎn)單的單個(gè)的抽象的勞動(dòng)力開(kāi)始的。而這種簡(jiǎn)單的抽象的典型勞動(dòng)力的價(jià)值，“同任何其他商品的價(jià)值一樣，也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種獨(dú)特物品所必要的勞動(dòng)時(shí)間決定的”[2]188，“就是維持勞動(dòng)力占有者（所有者——引者注）所必要的生活資料的價(jià)值?！盵2]189包括維持自己生存和養(yǎng)活子女的生活資料價(jià)值以及接受教育或訓(xùn)練需要的一定量的價(jià)值。由此，可以基本判斷：

1.簡(jiǎn)單勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)可看做是勞動(dòng)者及其家屬的生存權(quán)。勞動(dòng)力只是作為活的個(gè)人的能力才能存在，勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)的確定只有依附于活的人體中，所以首先必須賦予其維持勞動(dòng)力基本生存的權(quán)利。勞動(dòng)者基本生存權(quán)從內(nèi)容上包括了生命、安全、尊嚴(yán)等內(nèi)涵，從客體上則是國(guó)家與勞動(dòng)者的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，保障勞動(dòng)者基本生存權(quán)需要國(guó)家這個(gè)強(qiáng)有力的手段來(lái)支持。[11]勞動(dòng)者生存權(quán)保障可以從基本生活物質(zhì)保障和福利權(quán)保障兩個(gè)層次加以說(shuō)明。1

基本生活物質(zhì)保障，是“勞動(dòng)力的承擔(dān)者即人每天得不到就不能更新他的生命過(guò)程的那個(gè)商品量的價(jià)值”[2]201，即勞動(dòng)力價(jià)值的最低限度或最小限度所要求的“必要的或必不可少的生活資料”的價(jià)值。所謂必要或必不可少的生活資料，指的是勞動(dòng)者個(gè)人在正常生活狀況下維持自己生活資料的總和。馬克思認(rèn)為，正常生活狀況，由于一個(gè)國(guó)家的氣候和其他自然特點(diǎn)不同、文化水平和工人生活習(xí)慣的不同而變化，因而基本生活保障是歷史的道德的，存在區(qū)域差異的。

福利保障，即通過(guò)建立全面社會(huì)保障體系來(lái)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者基本生存權(quán)保障。馬克思認(rèn)為，隨著資本積累或資本深化，“工人階級(jí)中貧苦階層和產(chǎn)業(yè)后備軍越大，官方認(rèn)為需要救濟(jì)的貧民也就越多?！盵2]742他還設(shè)想，在勞動(dòng)強(qiáng)度和勞動(dòng)生產(chǎn)力提高同時(shí)工作日縮短的條件下，未來(lái)社會(huì)“必要?jiǎng)趧?dòng)將會(huì)擴(kuò)大自己的范圍”，“一方面，是因?yàn)楣と说纳顥l件將會(huì)更加豐富，他們的生活要求將會(huì)增大。另一方面，是因?yàn)楝F(xiàn)在的剩余勞動(dòng)的一部分將會(huì)列入必要?jiǎng)趧?dòng)，即形成社會(huì)準(zhǔn)備基金和社會(huì)積累基金所必要的勞動(dòng)?！盵2]605這都說(shuō)明了無(wú)論在資本主義社會(huì)還是后資本主義社會(huì)，福利保障權(quán)都是勞動(dòng)者基本生存權(quán)。

另外，“勞動(dòng)力所有者是會(huì)死的”，或者由于過(guò)度消費(fèi)而退出市場(chǎng)，這就需要有幾乎同樣數(shù)量的新勞動(dòng)力不斷補(bǔ)充。因此，“生產(chǎn)勞動(dòng)力所必需的生活資料的總和，包括工人的補(bǔ)充即工人子女的生活資料”。[2]199-200即“勞動(dòng)力的價(jià)值不只是決定于維持成年工人個(gè)人所必需的勞動(dòng)時(shí)間，而且決定于維持工人家庭所必需的勞動(dòng)時(shí)間”[2]154，勞動(dòng)力商品種族才能得以延續(xù)。這部分所必需的生活資料保障也是勞動(dòng)力生存權(quán)的一部分。

生存權(quán)是勞動(dòng)者最基本的權(quán)利，體現(xiàn)人人平等的特征，“每一個(gè)這種單個(gè)勞動(dòng)力，同另一個(gè)勞動(dòng)力一樣，都是同一的人類(lèi)勞動(dòng)力，只要它具有社會(huì)平均勞動(dòng)力的性質(zhì)，起著這種社會(huì)平均勞動(dòng)力的作用?！盵2]52它是簡(jiǎn)單的平均的勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)。

2.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中簡(jiǎn)單勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)還包含發(fā)展權(quán)和享受權(quán)。簡(jiǎn)單勞動(dòng)力價(jià)值還包括一定的教育或訓(xùn)練產(chǎn)生的費(fèi)用，這部分費(fèi)用內(nèi)含在生產(chǎn)勞動(dòng)力所耗費(fèi)的價(jià)值總和中。但在資本主義社會(huì)或早期，“這種教育費(fèi)用——對(duì)于普通勞動(dòng)力來(lái)說(shuō)是微乎其微的。”[2]200比如，獨(dú)立的農(nóng)民或手工業(yè)者所發(fā)揮的知識(shí)、判斷力和意志是小規(guī)模的;[2]418工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期，勞動(dòng)者一定部門(mén)的技能和技巧是“世襲”的，是“經(jīng)驗(yàn)”的;大工業(yè)時(shí)期，機(jī)器的出現(xiàn)，使“工人終生固定從事某種局部職能的技術(shù)基礎(chǔ)被消除了”，“年輕人很快就可以學(xué)會(huì)使用機(jī)器，因此也就沒(méi)有必要專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)一種特殊的工人成為機(jī)器工人”[2]485，工廠中需要的是“工業(yè)白癡”，“機(jī)器不是使工人擺脫勞動(dòng)，而是使工人的勞動(dòng)變得毫無(wú)內(nèi)容?！盵2]487

工作日是有社會(huì)界限或道德界限的，這要求“工人必須有時(shí)間滿足精神需要和社會(huì)需要，這些需要的范圍和數(shù)量是由一般文化狀況決定的”。[2]269如果社會(huì)工作日縮短，或社會(huì)工作日中用于物質(zhì)生產(chǎn)的必要部分縮短，那么工人用于個(gè)人的自由活動(dòng)、腦力活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間部分就越大。但馬克思指出：“采用機(jī)器的直接結(jié)果是，增加了剩余價(jià)值，同時(shí)也增加了體現(xiàn)這些剩余價(jià)值的產(chǎn)品量，從而，在增加供資本家階級(jí)及其仆從消費(fèi)的物質(zhì)時(shí)，也增加了這些社會(huì)階層本身。這些社會(huì)階層的財(cái)富的增加和生產(chǎn)必要生活資料所需要的工人人數(shù)的不斷相對(duì)減少，一方面產(chǎn)生出新的奢侈要求，另一方面又產(chǎn)生出滿足這些要求的新手段。社會(huì)產(chǎn)品中有較大的部分轉(zhuǎn)化為剩余產(chǎn)品，而剩余產(chǎn)品中又有較大的部分以精致和多樣的形式再生產(chǎn)出來(lái)和消費(fèi)掉。換句話說(shuō)，奢侈品的生產(chǎn)在增長(zhǎng)。大工業(yè)造成的新的世界市場(chǎng)關(guān)系也引起產(chǎn)品的精致和多樣化。不僅有更多的外國(guó)消費(fèi)品同本國(guó)的產(chǎn)品相交換，而且還有更多的外國(guó)原料、材料、半成品等作為生產(chǎn)資料進(jìn)入本國(guó)工業(yè)?！盵2]512所以，在資本主義社會(huì)，資本家階級(jí)壟斷享受權(quán)，資本家發(fā)展勞動(dòng)力不是縮短工作日而是追求更多的利潤(rùn)，因?yàn)椤肮と藶榱俗约合硎芏M(fèi)的一切都是非生產(chǎn)消費(fèi)”。[2]661

習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出，黨永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，“在中高端消費(fèi)、創(chuàng)新引領(lǐng)、綠色低碳、共享經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代供應(yīng)鏈、人力資本服務(wù)等領(lǐng)域培育新增長(zhǎng)點(diǎn)、形成新動(dòng)能”，從而“完善促進(jìn)消費(fèi)的體制機(jī)制，增強(qiáng)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用”。[12]這表明，在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展到一定階段，勞動(dòng)者追求美好生活是“生產(chǎn)消費(fèi)”，應(yīng)該成為基本的權(quán)利，包括對(duì)更高層次的民主、法治、正義、休閑、環(huán)境等方面的權(quán)利。而這些權(quán)利的獲得與保障，是與社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)和功能分不開(kāi)的。

（二）等級(jí)勞動(dòng)力及勞動(dòng)力差異化使用權(quán)

每個(gè)勞動(dòng)者個(gè)體因?yàn)楸旧硖熨x、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)強(qiáng)度、勞動(dòng)時(shí)間、努力程度等存在差異，所以在勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)權(quán)益實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，要尊重勞動(dòng)者個(gè)體差別，并承認(rèn)由此帶來(lái)權(quán)益上的差別。這種差別主要是由勞動(dòng)力受教育或訓(xùn)練程度不同而帶來(lái)的。馬克思在談到分工和工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)說(shuō)道，“因?yàn)榭傮w工人的各種職能有的比較簡(jiǎn)單，有的比較復(fù)雜，有的比較低級(jí)，有的比較高級(jí)，所以他的器官，即各個(gè)勞動(dòng)力，需要極不相同的教育程度，從而具有極不相同的價(jià)值”。[2]406工場(chǎng)手工業(yè)的器官即局部工人或各個(gè)勞動(dòng)力間能力差異導(dǎo)致勞動(dòng)力等級(jí)制度的出現(xiàn)，與等級(jí)制度階梯相并列，工人可以簡(jiǎn)單地分為熟練工人和非熟練工人。在談到“工廠”組織時(shí)，馬克思提及工人的分層，包括“實(shí)際操作工作機(jī)的工人”、“機(jī)器工人的單純下手”和“高級(jí)的工人（一部分人有科學(xué)知識(shí)，一部分人有手藝）”。這實(shí)際上就是單個(gè)勞動(dòng)力的等級(jí)分化，這種分化在產(chǎn)權(quán)形式上表現(xiàn)為等級(jí)勞動(dòng)力差異化使用權(quán)。需要說(shuō)明的是，馬克思特別指出“高級(jí)工人”不屬于“工廠工人的范圍，而只是同工廠工人聚集在一起”。[2]484“高級(jí)工人”可看成我們前文提及的人力資本，其權(quán)利表現(xiàn)為人力資本產(chǎn)權(quán)。在談到計(jì)件工資時(shí)，馬克思說(shuō)，由于工人勞動(dòng)的質(zhì)量和強(qiáng)度可以由計(jì)件工資本身來(lái)控制，使得勞動(dòng)監(jiān)督成為多余，這就為層層剝削和壓迫制度出現(xiàn)成為可能，包工制（中間人）和工頭是其兩種基本形式。于是，工人對(duì)工人的剝削取代了資本對(duì)工人的剝削，間接剝削取代了直接剝削。但工人或勞動(dòng)力的這種分化實(shí)際上是一種階級(jí)分化，因?yàn)橹虚g人或工頭行使的是資本的職能，其收入來(lái)源于資本監(jiān)督勞動(dòng)成本的節(jié)省甚至勞動(dòng)力價(jià)格的進(jìn)一步壓低，因而他們不屬于我們所說(shuō)的等級(jí)勞動(dòng)力，也不屬于人力資本。

產(chǎn)權(quán)是動(dòng)態(tài)而非靜態(tài)的，它是時(shí)間的函數(shù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，一定的教育或培訓(xùn)費(fèi)用越來(lái)越多，“生活資料的總和”中用來(lái)滿足個(gè)人和家庭發(fā)展的生活資料也會(huì)量多質(zhì)高。由此可見(jiàn)，勞動(dòng)力等級(jí)分化，必然帶來(lái)差異化使用權(quán)權(quán)益，從而帶來(lái)單個(gè)勞動(dòng)力本人和家庭發(fā)展權(quán)的差異，即滿足發(fā)展所需生活資料的數(shù)量和質(zhì)量的差異。

（三）集體力及部分剩余分配權(quán)

在由勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值中，除了一部分要補(bǔ)償單個(gè)勞動(dòng)者必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間創(chuàng)造的價(jià)值外，還必須意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題，有些價(jià)值是由總體工人1共同勞動(dòng)創(chuàng)造的成果，這就是集體力所創(chuàng)造的價(jià)值。

在談到協(xié)作時(shí)，馬克思認(rèn)為，協(xié)作不僅提高單個(gè)勞動(dòng)力個(gè)人生產(chǎn)力，還創(chuàng)造了一種新的生產(chǎn)力，即由于許多力量融合為一個(gè)總的力量而產(chǎn)生的新力量，這種生產(chǎn)力就是集體力，“是社會(huì)勞動(dòng)力的自然力”。[2]443這種集體力并非所有工人創(chuàng)造生產(chǎn)力的簡(jiǎn)單加總求和而得，而是包含有“1+1+1>3”的思想，這種“剩余”被資本家無(wú)償占有——“由協(xié)作和分工產(chǎn)生的生產(chǎn)力，不費(fèi)資本分文”[2]443，表現(xiàn)為資本力，即協(xié)作發(fā)揮的勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)力?！翱茖W(xué)、巨大的自然力、社會(huì)的群眾性勞動(dòng)都體現(xiàn)在機(jī)器體系中，并同機(jī)器體系一道構(gòu)成‘主人的權(quán)力?！盵2]487這部分剩余價(jià)值與工人個(gè)人勞動(dòng)之間是一種間接關(guān)系——“勞動(dòng)過(guò)程的這種社會(huì)形式表現(xiàn)為資本通過(guò)提高勞動(dòng)過(guò)程的生產(chǎn)力來(lái)更有利地剝削勞動(dòng)過(guò)程的一種方法”[2]389，是一種集體力產(chǎn)權(quán)，不能按單個(gè)勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)方式直接進(jìn)行權(quán)益分配。如果說(shuō)勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)概念提出的最初目的，“是為了說(shuō)明勞動(dòng)者憑借其在企業(yè)中的勞動(dòng)力投入應(yīng)該獲得與物質(zhì)財(cái)產(chǎn)同等的剩余分配權(quán)”[13]，那這個(gè)剩余分配權(quán)應(yīng)該屬于集體力產(chǎn)權(quán)主體——總體工人，權(quán)利不屬于“單個(gè)勞動(dòng)力”，更不是所謂“主人”的權(quán)利。這就是總體工人集體力剩余分配權(quán)。

需要說(shuō)明兩點(diǎn)：一是按照馬克思的理解，集體力實(shí)際上是由總體工人勞動(dòng)和管理勞動(dòng)共同創(chuàng)造的，管理勞動(dòng)具有二重性，所以總體工人占有的應(yīng)該是部分或大部分剩余分配權(quán);二是馬克思集體力產(chǎn)權(quán)思想和西方企業(yè)理論所說(shuō)的剩余索取權(quán)是不同的，兩者都包含有“1+1+1>3”的思想，但“1”是不同的，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的“1”表示的是單個(gè)勞動(dòng)力，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“1”分別表示勞動(dòng)、土地、資本等不同生產(chǎn)要素，前者遵循的是勞動(dòng)價(jià)值理論，后者是要素價(jià)值理論。

四、勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)權(quán)益的實(shí)現(xiàn)

一般認(rèn)為，產(chǎn)權(quán)都是一定政治結(jié)構(gòu)和法律框架中認(rèn)定和規(guī)范的抽象權(quán)利，即法權(quán)。那么現(xiàn)實(shí)中的勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)的界定究竟是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系來(lái)反映還是應(yīng)該由法律來(lái)規(guī)定呢？如果由法律規(guī)定，即可通過(guò)法律的制定、撤銷(xiāo)、改革就可以解決勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，顯然這是行不通的;如果勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)體現(xiàn)的是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，“權(quán)利絕不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的社會(huì)的文化發(fā)展”[14]32，即通過(guò)勞動(dòng)力市場(chǎng)上微觀活動(dòng)主體之間的重復(fù)博弈過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)，責(zé)權(quán)利安排由各種形式的勞動(dòng)契約來(lái)界定[9]150-151，但這樣一來(lái)，勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)安排就只能解決效率問(wèn)題。由此可見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)權(quán)益，既取決于法律界定和國(guó)家維護(hù)，還取決于市場(chǎng)中產(chǎn)權(quán)交易主體的互動(dòng)行為，需要國(guó)家、企業(yè)和市場(chǎng)（勞資雙方）的協(xié)同。

（一）“國(guó)家強(qiáng)制”實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單勞動(dòng)力所有權(quán)權(quán)益

簡(jiǎn)單勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)權(quán)益，實(shí)際上是勞動(dòng)力憑借所有權(quán)應(yīng)該獲得的包括滿足生存權(quán)和享受權(quán)1所需要的必要的生活資料，表現(xiàn)為基本工資和基本福利，其實(shí)現(xiàn)需要國(guó)家強(qiáng)制，即國(guó)家通過(guò)法律形式實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)正規(guī)化并保障權(quán)益實(shí)現(xiàn)。

國(guó)家應(yīng)根據(jù)“自然的和歷史地發(fā)展起來(lái)的首要的生活必需品的價(jià)格和范圍，工人的教育費(fèi)用，婦女勞動(dòng)和兒童勞動(dòng)的作用，勞動(dòng)生產(chǎn)率，勞動(dòng)的外延量和內(nèi)涵量”[2]644，制定基本工資動(dòng)態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者生存權(quán)保障?；竟べY的法律保障基礎(chǔ)是制定法定的最低工資標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)一般都由再生產(chǎn)簡(jiǎn)單勞動(dòng)力的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定。一般來(lái)說(shuō)，我們可以根據(jù)工人屬地工資收入的中位數(shù)或平均數(shù)來(lái)確定最低工資標(biāo)準(zhǔn)。比如在我國(guó)，各省月最低工資與平均工資的比值起伏較大，但是總體上均值穩(wěn)定在0.3左右，也就是說(shuō)，月最低工資應(yīng)為工人屬地平均工資的0.3倍左右。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)者還面臨著失業(yè)、工傷、疾病、安全等威脅，這就需要國(guó)家建立社會(huì)保障體系。當(dāng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段后，更高層次的民主、法治、正義、休閑、環(huán)境等方面的權(quán)利也需要國(guó)家保障。

（二）“市場(chǎng)交易”實(shí)現(xiàn)等級(jí)勞動(dòng)力差異化使用權(quán)權(quán)益

等級(jí)勞動(dòng)力差異化產(chǎn)權(quán)權(quán)益表現(xiàn)為勞動(dòng)力使用權(quán)所支付的生活資料的滿足。這種滿足至少要體現(xiàn)兩個(gè)方面：一是勞動(dòng)力自身權(quán)能的差異，二是勞動(dòng)力所有權(quán)方與使用權(quán)方的力量對(duì)比。其實(shí)現(xiàn)過(guò)程要依賴市場(chǎng)交易，其主要形式應(yīng)該為崗位工資、效益工資、浮動(dòng)工資、年功工資等。對(duì)于復(fù)雜勞動(dòng)力，比如戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，可以讓職工或核心團(tuán)隊(duì)持股的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

勞動(dòng)者憑借其使用權(quán)獲得一定的收益，其收益量的大小取決于其權(quán)能的大小，而其權(quán)能的大小與其受教育、技能和創(chuàng)新能力成正比。據(jù)全美教育統(tǒng)計(jì)中心統(tǒng)計(jì)，2006年，有學(xué)士學(xué)位的美國(guó)人收入比大專(zhuān)文憑的高28%，比高中畢業(yè)生高50%，比沒(méi)有拿到高中文憑的人高98%。獲得碩士學(xué)位的人待遇更好，他們平均年薪為5萬(wàn)美元，只獲得學(xué)士學(xué)位的平均年薪為43 500美元。這是因?yàn)槟X力勞動(dòng)的形成與獲得，比體力勞動(dòng)力更復(fù)雜，比如，生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新、企業(yè)管理職能的升級(jí)。這部分腦力勞動(dòng)需要一定的教育、培訓(xùn)及勞動(dòng)者后天大量人力、物力、財(cái)力的投入，其創(chuàng)造的價(jià)值同樣需要從市場(chǎng)的角度來(lái)衡量。這些馬克思口中的“復(fù)雜勞動(dòng)”總是能帶來(lái)革命性的創(chuàng)新，因而“復(fù)雜勞動(dòng)”的擁有者應(yīng)獲得更多收益。越是復(fù)雜的勞動(dòng)，勞動(dòng)力需要的教育費(fèi)用就越高。所以，馬克思在比較國(guó)民（別）工資時(shí)，將“工人的教育費(fèi)用”看作影響工資差異的“第二”因素。

另外，勞動(dòng)力差異化使用權(quán)權(quán)益的實(shí)現(xiàn)，還取決于不同交易主體之間即勞資雙方力量對(duì)比，即個(gè)人權(quán)利的實(shí)現(xiàn)程度取決于他人如何使用其權(quán)利。[15]119在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)體系下，要通過(guò)現(xiàn)代企業(yè)制度的建立和完善，推進(jìn)企業(yè)改革過(guò)程中勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)特別是勞動(dòng)者經(jīng)濟(jì)利益受到侵害問(wèn)題的解決，對(duì)于處于弱勢(shì)地位的普通勞動(dòng)者要特別保障，防止資本利益對(duì)勞動(dòng)利益的肆意剝奪。[16]當(dāng)然，由于企業(yè)在不同的經(jīng)濟(jì)周期、不同的發(fā)展水平下，收益是不同的，勞動(dòng)力差異化使用權(quán)權(quán)益的實(shí)現(xiàn)必須與就業(yè)單位的經(jīng)濟(jì)績(jī)效相掛鉤、與宏觀經(jīng)濟(jì)周期相吻合，也就是說(shuō)我們需要一個(gè)動(dòng)態(tài)的視角來(lái)衡量這部分勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)收益。

（三）“勞資集體談判”實(shí)現(xiàn)總體工人部分集體力剩余分配權(quán)權(quán)益

總體工人集體力產(chǎn)權(quán)權(quán)益的最有效實(shí)現(xiàn)形式就是剩余分配權(quán)的取得，一般通過(guò)工會(huì)或職代會(huì)與資方（企業(yè)）通過(guò)勞資集體談判來(lái)實(shí)現(xiàn)。

在西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，實(shí)行的是利潤(rùn)分享。即勞動(dòng)市場(chǎng)上雇員的工資可不以固定工資為基礎(chǔ)，而由政府指導(dǎo)下的“利潤(rùn)分享比例”來(lái)確定。此處的利潤(rùn)分享制，其分享的對(duì)象和本文所說(shuō)的分配對(duì)象是不同的。如果勞動(dòng)者憑借所有權(quán)能夠分享利潤(rùn)的話，那就違背了馬克思的資本占有權(quán)規(guī)律。本文所說(shuō)的剩余分配權(quán)，指的是集體力所創(chuàng)造的價(jià)值權(quán)益，是集體力所有權(quán)收益，這種權(quán)益“資本不費(fèi)分文”，至少應(yīng)部分讓渡給勞動(dòng)者。

勞動(dòng)者如何獲得這部分產(chǎn)權(quán)權(quán)益呢？由于集體力產(chǎn)權(quán)是一種公共產(chǎn)權(quán)，保障這種權(quán)益的實(shí)現(xiàn)，只能是能代表職工集體的工會(huì)或職代會(huì)。工會(huì)是職工一系列權(quán)利的集合體，職工加入工會(huì)就是把自己的勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)組合起來(lái)作為一個(gè)權(quán)利束。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，工會(huì)是企業(yè)勞動(dòng)者利益的代表，充當(dāng)“家長(zhǎng)”的角色，承擔(dān)著“維權(quán)”的責(zé)任——處理就業(yè)、工資分配、安全衛(wèi)生、勞動(dòng)爭(zhēng)議等。[17]因而，我們必須發(fā)揮工會(huì)集體的“聲張”作用。如何聲張呢？即談判的依據(jù)是什么呢？從理論上來(lái)看，我們可以把借用全要素生產(chǎn)率增長(zhǎng)率公式（[GY=GA+αGL+βGK]）來(lái)計(jì)算（假定：[GY]—企業(yè)凈收入增長(zhǎng)率，[GA]—全要素生產(chǎn)率增長(zhǎng)率，[GL]—?jiǎng)趧?dòng)增加率，[GK]—資本增長(zhǎng)率，[α]—?jiǎng)趧?dòng)份額，[β]—資本份額），可以將[GA]值近似地看作集體力增長(zhǎng)率，并按此增長(zhǎng)率（管理勞動(dòng)和總體工人勞動(dòng)共同創(chuàng)造了“集體力”，所以實(shí)際談判中應(yīng)低于這一增長(zhǎng)率）乘以上一年企業(yè)工資總額來(lái)獲得剩余。剩余可以直接以工資形式發(fā)給職工，也可以直接折算為股權(quán)、債權(quán)等形式讓職工持有;也可以交由工會(huì)代表職工將這部分剩余資本化為企業(yè)債券或證券，實(shí)現(xiàn)保值和增值。

五、結(jié) 語(yǔ)

馬克思勞動(dòng)力范疇包括抽象的簡(jiǎn)單勞動(dòng)力、具體的等級(jí)勞動(dòng)力和總體工人的部分集體力，因而對(duì)勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)的分析應(yīng)該與此對(duì)應(yīng)，完整的馬克思勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)體系應(yīng)該包括簡(jiǎn)單勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)（所有權(quán)）、等級(jí)勞動(dòng)力差異化產(chǎn)權(quán)（使用權(quán)）和集體力產(chǎn)權(quán)（部分剩余分配權(quán)）。勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)權(quán)益必須分層實(shí)現(xiàn)：國(guó)家通過(guò)法律確定并維護(hù)簡(jiǎn)單勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)，即保障勞動(dòng)力基本生存權(quán)、基本社會(huì)保障權(quán)利和必要的享受權(quán)，這主要是建立動(dòng)態(tài)的最低工資標(biāo)準(zhǔn)和剛性的基本社會(huì)保障標(biāo)準(zhǔn);勞資雙方通過(guò)市場(chǎng)交易實(shí)現(xiàn)等級(jí)勞動(dòng)力的差異化產(chǎn)權(quán)權(quán)益，這部分的權(quán)益主要表現(xiàn)為崗位工資、效益工資、浮動(dòng)工資、年功工資等;工會(huì)代表職工通過(guò)勞資集體談判爭(zhēng)取部分剩余分配權(quán)，保障總體工人集體力產(chǎn)權(quán)權(quán)益實(shí)現(xiàn)，這部分權(quán)益可以以獎(jiǎng)金或績(jī)效工資形式直接分配給職工，也可以基于其公共產(chǎn)權(quán)性質(zhì)交由工會(huì)以集體持有股權(quán)或債權(quán)的形式實(shí)現(xiàn)保值和增值。

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責(zé)任編輯：孔慶洋