贛鄱笛藝的風(fēng)格研究

王穎 周瑋

【摘要】隨著時(shí)代文明的進(jìn)步，各國都對本土音樂文化視若珍寶，視為本民族文化特征的強(qiáng)烈符號。特別是近年來對區(qū)域文化特征的藝術(shù)風(fēng)格研究尤其重視。竹笛是中國傳統(tǒng)民族樂器，竹笛藝術(shù)更是中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)中的重要一環(huán)。本文以研究贛鄱竹笛藝術(shù)開創(chuàng)者涂傳耀先生的藝術(shù)風(fēng)格為背景，以江西竹笛藝術(shù)的傳承發(fā)展為線索，為贛鄱竹笛藝術(shù)的傳播發(fā)展添磚加瓦。

【關(guān)鍵詞】涂傳耀;贛鄱音樂;竹笛藝術(shù);音樂特點(diǎn);傳承發(fā)展

【中圖分類號】J632.11? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）20-0034-03

【本文著錄格式】王穎，周瑋.贛鄱笛藝的風(fēng)格研究——以笛曲《南詞》為例[J].北方音樂，2020，10（20）：34-36.

在河南舞陽賈湖遺址出土的距今八千年歷史的“賈湖骨笛”①，開啟了世界笛文化的大門，人們也由此骨笛來代表人類文明的開端。隨著時(shí)代的變遷，我國的笛文化也隨著朝代更迭。歷史文化的不斷更新，經(jīng)歷了不同階段的演變，笛子現(xiàn)已成為我國傳統(tǒng)民族器樂中最具有代表性的樂器，深受人民的喜愛，因而它的發(fā)展歷程以及演變過程極為重要且令人矚目。新中國成立后，竹笛在我國民族器樂中的地位逐漸凸顯出來。舞臺表演藝術(shù)的發(fā)展以及國家對竹笛演奏人才的培養(yǎng)都得到了前所未有的提高，使其成為了世界音樂舞臺上最為活躍的、出鏡率最高的民族樂器之一。竹笛優(yōu)美的音色與絕佳的表現(xiàn)力，廣受人民群眾的喜愛，在中國傳統(tǒng)民族樂器中擁有舉足輕重的地位。

20世紀(jì)50年代，多數(shù)中國傳統(tǒng)樂器都已經(jīng)有了表演多樣化的形式產(chǎn)生，但竹笛的表演形式還一直停留在為其它地方戲種或民族音樂伴奏上，在演奏形式上并沒有與其他民族樂器一樣具有多樣化的發(fā)展，沒有能夠充分展示竹笛藝術(shù)特色的機(jī)會。直到20世紀(jì)50年代初期，我國竹笛藝術(shù)邁出重要的一步。我國著名竹笛藝術(shù)家馮子存先生是我國竹笛藝術(shù)獨(dú)奏演出的第一人，開啟了竹笛舞臺獨(dú)奏表演藝術(shù)時(shí)代。之后逐漸形成了以馮子存，趙松庭等竹笛藝術(shù)家們?yōu)榇淼哪媳眱膳裳葑囡L(fēng)格。從總體來看，北派竹笛曲風(fēng)與北方音樂風(fēng)格較為一致，粗獷豪邁、熱情奔放;南派曲風(fēng)則細(xì)膩靈動、柔美秀麗，和南方音樂藝術(shù)風(fēng)格趨同。北方的音樂多為密集型節(jié)奏，節(jié)奏快，旋律起伏較大，南方樂曲一般節(jié)奏較為舒緩，多以連貫平緩的小幅度變化為主。所以故有 “南曲如抽絲，北曲如掄槍?！钡恼f法。南北派的竹笛藝術(shù)家前輩們長期生活在民間，有深厚的民族音樂功底，創(chuàng)作了一大批膾炙人口，具有濃郁地域文化特點(diǎn)的經(jīng)典作品，為竹笛藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

贛鄱笛藝的開創(chuàng)者涂傳耀先生，是南派竹笛大師趙松庭先生的弟子。祖籍為江西豐城，出生于江西贛州市，是生于長于這片紅色熱土的竹笛藝術(shù)家。是繼趙松庭、馮子存大師之后新中國第二代笛樂大師。在專業(yè)演出團(tuán)體工作期間，作為江西省優(yōu)秀民族器樂演奏家，多次代表國家參與世界級的文化交流演出活動，獲得中國文化部的嘉獎。1985年被文化部評為民族器樂尖子演奏員，并于2011年被中國民族管弦樂學(xué)會評為“民族藝術(shù)終身貢獻(xiàn)獎”和“中國竹笛第二代宗師”。并且，在60余年的藝術(shù)生涯中，創(chuàng)作了眾多傳統(tǒng)風(fēng)格濃郁，地方特色顯明，創(chuàng)新技法突出的優(yōu)秀竹笛曲目。多部作品被人民音樂出版社、上海音樂出版社出版并編入《中國竹笛名曲薈萃》和《笛子教學(xué)曲精選》，曲目唱片由中國唱片總公司編入《中國笛子大全有聲帶》中發(fā)行。其中，最具代表性的獨(dú)奏曲目如《南詞》《冷月》《鄱陽漁歌》《春綠贛江》、江南絲竹樂《山坡羊》等。

《南詞》是涂傳耀先生根據(jù)江西贛劇同名音樂曲牌改編創(chuàng)作而成，同時(shí)兼具高腔及彈腔的藝術(shù)特點(diǎn)，曲調(diào)典雅秀麗，深沉激昂，是一首南派傳統(tǒng)韻味濃郁并凸顯江西本地風(fēng)格的經(jīng)典曲目。贛劇歷史悠久，聲腔豐富，包含“高、昆、彈”三大類別。其中的南北詞屬于彈腔，曲調(diào)優(yōu)美華麗，韻律舒緩?fù)褶D(zhuǎn)。20世紀(jì)60年代，江西省贛劇團(tuán)以潘鳳霞主演的新派贛劇《梁祝姻緣》中，主要劇目“書館夜讀”中唱的南北詞深受群眾喜愛。贛劇曲牌《南詞》改編于贛南和贛東北一帶民間廣為流傳的說唱音樂，后被涂傳耀先生和夏宗荃先生于1983年將其改編為一首用降B調(diào)曲笛演奏的竹笛獨(dú)奏曲目。

《南詞》用bB調(diào)低音大笛筒音作5指法演奏，全曲由散板+行板+快板+結(jié)尾部分構(gòu)成。全曲充分運(yùn)用了竹笛南派樂曲中顫、打、捻、疊的技法，結(jié)合贛劇優(yōu)雅的行腔曲風(fēng)，讓人流連忘返，陶醉不已。深沉幽遠(yuǎn)的引子部分讓人沉浸其中，婉轉(zhuǎn)秀麗的曲牌韻律觸動心扉，轉(zhuǎn)入快板后，熱情激昂的感染力引人入勝，樂曲再現(xiàn)部分大篇幅的循環(huán)換氣華彩樂段，更是讓人身臨其境，回味無窮。沒有收放自如的氣息功底，變化豐富的音色轉(zhuǎn)換，純熟精絕的演奏技巧，是很難把握整曲韻味并將其展現(xiàn)得淋漓盡致。即使放在當(dāng)下，也是一首演奏難度極大、音樂意境高遠(yuǎn)的經(jīng)典作品。

散版開始所用的音樂素材是贛劇南詞女腔的第一句唱腔旋律，它是由一句慢速的前奏而引出散板，第一個(gè)長音3的演奏極其關(guān)鍵，所含變化韻律也極其豐富。力度從平穩(wěn)的弱奏開始逐漸加強(qiáng)，音準(zhǔn)在力度變化中貫穿始終，結(jié)尾向上至1的滑音仿佛神來之筆，讓整曲旋律惟妙惟肖。第3句中結(jié)尾的4音及整段幾組關(guān)鍵音程的音準(zhǔn)關(guān)系需準(zhǔn)確把握，第4至6句的旋律收放緩急變化，應(yīng)與贛劇唱腔的韻律相互呼應(yīng)，最后將樂曲引入行板部分。

行板是此作品的核心樂段，由三部分構(gòu)成。第一部分為南詞（女腔）正板上句與下句兩句曲調(diào);第二部分，基本是在以傳統(tǒng)曲調(diào)為素材的基礎(chǔ)上而予以變奏;第三部分，基本上又是第一部分的再現(xiàn)，回到了南詞（女腔）的傳統(tǒng)曲調(diào)上。整段旋律秀麗婉轉(zhuǎn)，柔美高雅，具有強(qiáng)弱對比明顯與豐富的音色變化特點(diǎn)。每一樂句的連接處甚為重要，具有承上啟下的關(guān)鍵作用。力度與音色的把控要恰到好處，始終保持秀麗典雅的曲風(fēng)。其中，2至7、1至6的滑音演奏，將聲腔的變化魅力凸顯出來。幾處樂句結(jié)尾的休止部分，更是畫龍點(diǎn)睛的神來之筆，將南詞曲牌的神韻體現(xiàn)其中。整個(gè)行板部分是樂曲的精華所在，充分展示了贛劇的特點(diǎn)與南派曲笛的神韻。

快板部分是一個(gè)單樂段的2/4拍小快板，以南詞女腔曲調(diào)變奏而成，需要使用循環(huán)換氣技巧一氣呵成演奏三遍，前兩遍演奏速度相同，第三遍速度加快，使音樂進(jìn)一步走向高潮。演奏此段快板最大的難度是如何在循環(huán)換氣技巧演奏中依然保持音色與力度變化，使旋律急而不燥，聲音清新圓潤，充滿彈性，同時(shí)將樂曲推向高潮?？彀褰Y(jié)尾處漸慢進(jìn)入尾聲樂段，此段也是以南詞特色的音調(diào)加以變奏而成的，給人一種余音繚繞，漸行漸遠(yuǎn)之感，美輪美奐，回味無窮。

1983年，在江西省首屆民族器樂作品評選大賽中，由涂傳耀先生創(chuàng)作并演奏的《南詞》榮獲優(yōu)秀作品獎;1984年，在中華人民共和國文化部“全國第三屆音樂作品評選”中，《南詞》一曲榮獲三等獎;同年，在江西省人民政府頒發(fā)的“35周年文藝作品評獎”中，《南詞》一曲再次獲獎。《南詞》被中國唱片上海公司編入《中國竹笛大全有聲帶》。②

涂傳耀先生是一代竹笛宗師，更是江西竹笛藝術(shù)的杰出代表人物，所創(chuàng)作并演奏的竹笛作品極具濃郁的江西地方特色。涂傳耀先生在基于繼承傳統(tǒng)技法和藝術(shù)風(fēng)格上，融入江西地域民間藝術(shù)改編創(chuàng)作了諸多經(jīng)典曲目，開辟了“贛鄱笛樂”的竹笛藝術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)在，全國各地都十分重視本地區(qū)域藝術(shù)風(fēng)格研究，橫向已經(jīng)延伸至各個(gè)藝術(shù)門類。就竹笛藝術(shù)而言，例如江浙地區(qū)為中心的浙派笛樂，湖北地區(qū)為中心的中原笛樂，以陜西地區(qū)為中心的西北笛樂，以內(nèi)蒙地區(qū)為中心的草原笛樂，以山東地區(qū)為中心的魯派笛樂等。諸多藝術(shù)風(fēng)格都脫胎于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)藝術(shù)并大膽創(chuàng)新，并逐漸形成了自己的竹笛藝術(shù)表現(xiàn)手法，積累了大量曲目和多種演奏形式。本文以竹笛音樂地域文化特點(diǎn)為背景，試圖通過對贛鄱竹笛音樂藝術(shù)的研究，為贛鄱竹笛藝術(shù)這一區(qū)域特點(diǎn)明顯的民族藝術(shù)繁榮發(fā)展添磚加瓦。

注釋：

①賈湖骨笛是迄今為止中國考古發(fā)現(xiàn)的最古老的樂器，在河南舞陽賈湖遺址陸續(xù)出土。賈湖骨笛分早、中、晚三期，最早的距今有9000多年歷史，賈湖骨笛多由鶴類尺骨鉆7孔制成，長度多在22厘米左右，能吹奏出完備的七聲音階。

②由涂傳耀先生家人提供。

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作者簡介：王穎，江西科技師范大學(xué)講師，碩士研究生，研究方向：民族音樂學(xué);周瑋，南昌師范學(xué)院講師，碩士研究生，研究方向：民族音樂學(xué)。