中國鋼琴音樂民族化發(fā)展之探索

【摘要】中國鋼琴音樂是當(dāng)前比較常見的文化現(xiàn)象，它在形成與發(fā)展的過程中會(huì)表現(xiàn)出一定的文化特征。而民族化則是其中一種比較重要的文化特征，它意味著中國鋼琴音樂在文化多元發(fā)展的潮流之下，會(huì)逐漸朝著民族化的方向進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，讓中國鋼琴音樂真正進(jìn)入一個(gè)“大發(fā)展”的時(shí)期。如今，鋼琴音樂民族化已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)較為熱門的一個(gè)話題。音樂界應(yīng)抓住文化大融合時(shí)代下的發(fā)展契機(jī)，了解中國鋼琴音樂民族化的發(fā)展背景、發(fā)展潮流，并針對(duì)鋼琴音樂的民族風(fēng)格、不同題材鋼琴音樂的民族精神等方面進(jìn)行思考，展望鋼琴音樂民族化的繁榮與進(jìn)步。

【關(guān)鍵詞】中國鋼琴音樂;民族化;文化特征

【中圖分類號(hào)】J624? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）20-0031-03

【本文著錄格式】溫婧.中國鋼琴音樂民族化發(fā)展之探索[J].北方音樂，2020，10（20）：31-33.

中國鋼琴音樂要真正實(shí)現(xiàn)民族化的發(fā)展，則需要將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂與西洋作曲技法進(jìn)行高度的融合，讓這樣的作品與民族化風(fēng)格相適應(yīng)。實(shí)際上，中國鋼琴音樂民族化的發(fā)展步伐已經(jīng)邁開，從事鋼琴音樂創(chuàng)作的人正在探索一條屬于自己的發(fā)展道路，希望可以讓中國鋼琴音樂真正形成一種民族化風(fēng)格。

一、中國鋼琴音樂民族化的發(fā)展背景

在二十世紀(jì)上半葉，中國鋼琴音樂創(chuàng)作開始進(jìn)入了初步繁榮的時(shí)期，即便相關(guān)作品的創(chuàng)作技法比較簡單，但是卻融入了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓，形成了具有中國特色的鋼琴音樂作品。有一些鋼琴作品甚至出現(xiàn)在了國際的音樂舞臺(tái)上，如《牧童短笛》這樣的鋼琴曲屬于比較經(jīng)典的中國鋼琴音樂作品，將歐洲對(duì)比復(fù)調(diào)技術(shù)和中國民族支聲復(fù)調(diào)技術(shù)進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，其音樂結(jié)構(gòu)、音樂聲韻、音樂意境、音樂文化內(nèi)涵都與西方鋼琴文化存在明顯的不同。雖然鋼琴音樂本身在外來文化的范疇內(nèi)，但是中國鋼琴音樂卻是在國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境影響下生根發(fā)芽的，不少的中國鋼琴音樂家都在創(chuàng)作中國鋼琴音樂作品這方面作出了非常大的努力，為中國鋼琴音樂民族化的發(fā)展提供了極大的支持。

而除了中國鋼琴音樂家自己的努力之外，國內(nèi)鋼琴音樂文化也受到了外來樂派文化的影響。例如二十世紀(jì)的俄羅斯民族樂派思想滲透到了國內(nèi)的音樂界，影響了中國鋼琴音樂作品的創(chuàng)作技法，也給中國鋼琴音樂家創(chuàng)作出具有民族化風(fēng)格的鋼琴音樂作品帶來了不少的音樂創(chuàng)作思想啟迪。不僅如此，還有其他樂派的外來音樂文化也滲透到國內(nèi)的音樂界文化環(huán)境之中，帶來了不少的新興創(chuàng)作思想，讓國內(nèi)的鋼琴音樂家汲取了不少的“營養(yǎng)”。當(dāng)中國鋼琴音樂家在受到啟示，對(duì)鋼琴音樂作品進(jìn)行創(chuàng)新性的創(chuàng)作時(shí)，使得當(dāng)時(shí)的鋼琴音樂創(chuàng)作很快地就形成了中國特有的音樂風(fēng)格，散發(fā)出獨(dú)特的音樂藝術(shù)魅力，也讓中國鋼琴音樂在世界范圍內(nèi)的鋼琴音樂領(lǐng)域中占有一席之地。

二、中國鋼琴音樂民族化的發(fā)展潮流

在二十世紀(jì)三十年代至四十年代，國內(nèi)處于一個(gè)動(dòng)蕩不安的局面，反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神與民族精神是鋼琴音樂創(chuàng)作的共同主題，創(chuàng)作者注重將這兩種重要精神融入到各種各樣的音樂體裁之中，讓民族和聲在鋼琴音樂創(chuàng)作中得到了更成熟的運(yùn)用，也讓中國傳統(tǒng)音調(diào)在鋼琴音樂創(chuàng)作中的運(yùn)用更加成熟，創(chuàng)作出來的歌曲具有富于歌唱的音樂旋律。丁善德在二十世紀(jì)四十年代就創(chuàng)作了《中國民歌主題變奏曲》這樣的歌曲，具有非常分明的音樂層次。而桑桐所創(chuàng)作的《在那遙遠(yuǎn)的地方》這首歌曲則體現(xiàn)了民族多聲思維，采取了自由無調(diào)性的創(chuàng)作原則，也將中國的民族音調(diào)與歐洲多聲部的作曲技法進(jìn)行了有機(jī)的融合，該鋼琴曲的音樂情感和藝術(shù)表現(xiàn)力都非常豐富。在這一段特殊的時(shí)期，也出現(xiàn)了反映新時(shí)代音樂風(fēng)格的鋼琴曲，即翟維所創(chuàng)作的《花鼓》形象化地展現(xiàn)了中國特有的熱烈氣氛。當(dāng)時(shí)還涌現(xiàn)出了許多具有較大影響力的鋼琴音樂作品，例如賀綠汀創(chuàng)作了《晚會(huì)》以及《搖籃曲》等鋼琴作品，陸華柏創(chuàng)作了《潯陽古調(diào)》這一鋼琴作品等。

在新中國成立之后，國內(nèi)各地開始加強(qiáng)了鋼琴教育基地的建設(shè)工作，鋼琴專業(yè)教育的發(fā)展也越來越快，為中國鋼琴音樂的發(fā)展培養(yǎng)了一批批的優(yōu)秀人才。有不少鋼琴專業(yè)人才遵循“古為今用，洋為中用”的指導(dǎo)方針，為推動(dòng)中國鋼琴音樂文化朝著民族化的方向發(fā)展而編寫了不少的民族化鋼琴教材，如《民歌鋼琴小曲五十首》，這樣的教材充分體現(xiàn)了中國鋼琴音樂民族化的教育傾向。在這樣的教育潮流下，不少民族民間器樂曲和民歌都被改變成為中國鋼琴曲，如《黃河》鋼琴協(xié)奏曲和《紅燈記》這一鋼琴伴唱京劇作品都是當(dāng)時(shí)人們喜聞樂見的民族化鋼琴音樂作品。

改革開放以后，中國鋼琴音樂民族化的發(fā)展潮流更是異常洶涌。在音樂教育界，鋼琴教育體系已經(jīng)趨于完善，甚至開始注重加強(qiáng)中國鋼琴音樂作品的演奏教學(xué)。這樣的音樂文化背景和教育環(huán)境都給中國鋼琴音樂民族化的發(fā)展帶來了不小的影響。在二十世紀(jì)八十年代，國內(nèi)的鋼琴音樂家開始嘗試將民族和聲融入到鋼琴民族化創(chuàng)作之中。雖然鋼琴音樂家非常注重中國調(diào)式基礎(chǔ)的特性，但是也秉承大膽創(chuàng)新的精神，希望能夠創(chuàng)造出一種新風(fēng)格，讓民族神韻更加凸顯。例如陳怡創(chuàng)作的《多耶》這一鋼琴音樂作品就充分體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)民族神韻的追求。她在現(xiàn)代思維中融入了傳統(tǒng)元素，將“多耶”這一侗族的民間舞蹈形式與十二音現(xiàn)代音樂技法進(jìn)行了有機(jī)的融合，將侗族音樂風(fēng)格特點(diǎn)表現(xiàn)了出來，能夠?qū)⒙牨妿нM(jìn)侗鄉(xiāng)，讓鋼琴音樂作品散發(fā)出民族文化的魅力。

三、中國鋼琴音樂的民族風(fēng)格

（一）鋼琴音樂民族化的本土民族風(fēng)格

在國內(nèi)的鋼琴音樂民族化發(fā)展過程中，出現(xiàn)了不少融入了當(dāng)?shù)孛窀栾L(fēng)格的個(gè)性化鋼琴音樂作品，使鋼琴音樂民族化作品的創(chuàng)作獨(dú)具韻味。例如汪立三創(chuàng)作的鋼琴曲《蘭花花》就是直接根據(jù)當(dāng)?shù)仃儽泵窀琛短m花花》進(jìn)行改編的，歌曲敘述了一個(gè)名為蘭花花的農(nóng)村姑娘反抗封建壓迫的民間故事。這首曲子不僅讓人在聆聽時(shí)仿佛看到了蘭花花這一農(nóng)村姑娘的美麗，還能夠感受到她在反抗封建壓迫的過程中的驚慌和悲痛等情緒。這樣的民歌具有敘事性，但是它被融入到鋼琴曲之中，又形成了中國鋼琴曲民族化作品的個(gè)性化特色。比如西南鋼琴曲《火把節(jié)之夜》融入了當(dāng)?shù)氐纳揭帮L(fēng)味，而融入了當(dāng)?shù)孛窀栾L(fēng)格的鋼琴曲有一個(gè)比較明顯的特點(diǎn)就是滑音的處理采用了比較夸張的下滑裝飾，這與其他的鋼琴曲存在顯而易見的區(qū)別。《雙飛蝴蝶變奏曲》這樣的作品則融入了廣東當(dāng)?shù)氐拿窀栾L(fēng)格，使其成為粵式鋼琴音樂作品的代表作之一。廣東地區(qū)的鋼琴音樂作品還融入了南粵小樂隊(duì)演奏法，在音樂結(jié)構(gòu)方面具有短小的特點(diǎn)，但是依舊具有比較優(yōu)美的旋律。而新疆地區(qū)的鋼琴音樂作品則在音樂節(jié)奏方面有比較明顯的劃分，例如節(jié)奏可分為弱起的、切分的、前短后長的，甚至還有一些作品采用了混合節(jié)拍這樣的音樂節(jié)奏。這些音樂節(jié)奏特點(diǎn)能夠凸顯出新疆鋼琴音樂作品的個(gè)性化特色，《哈薩克舞曲三首》這樣的曲子就充分體現(xiàn)了這樣的創(chuàng)作特點(diǎn)。內(nèi)蒙古地區(qū)的鋼琴音樂作品也凸顯了個(gè)性化的特點(diǎn)，融入了內(nèi)蒙古民族音樂長調(diào)和短調(diào)結(jié)合的特點(diǎn)，讓委婉而深沉的長調(diào)和剛勁、熱烈而活潑的短調(diào)相互融合，如《草原上的故事》就是內(nèi)蒙古鋼琴音樂創(chuàng)作民族化潮流下誕生的內(nèi)蒙古鋼琴作品。

根據(jù)本土民歌改編的鋼琴音樂作品將中國鋼琴音樂帶向了新的發(fā)展方向，也讓中國鋼琴音樂民族化的文化事業(yè)獲得了更長遠(yuǎn)的發(fā)展空間。

（二）中國鋼琴音樂改編曲的民族風(fēng)格

在國內(nèi)的鋼琴音樂民族化發(fā)展進(jìn)程中，有不少曲子主要是由鋼琴音樂家根據(jù)創(chuàng)作歌曲改編而形成的。例如《黃河》這首具有傳統(tǒng)音樂風(fēng)格的鋼琴協(xié)奏曲就是由冼星海的《黃河大合唱》改編而來的，它的首樂章就展現(xiàn)了船夫在黃河上與洶涌的波浪相搏斗的磅礴氣勢，仿佛能夠讓人聽到船夫在搏斗時(shí)的劃船聲，那劃船的粗狂之勢與浪濤的怒吼之勢相得益彰。在首樂章有第一個(gè)高潮，在樂隊(duì)的協(xié)奏下，鋼琴發(fā)出的一連串琶音與之相互呼應(yīng)，讓人仿佛跟著船夫進(jìn)入了與浪濤搏斗的高潮。在高潮之后迎來了短時(shí)間的喘息。在這個(gè)地方，采用了華彩樂段。隨后，樂曲再次渲染了緊張的氣氛，這一緊張氣氛能夠瞬間將聽眾帶到了船夫與波浪搏斗的畫面之中。

《黃河》鋼琴協(xié)奏曲還有第二、第三、終章等樂章，分別是《黃河頌》《黃河憤》《保衛(wèi)黃河》等樂章。這第二個(gè)樂章更多的是描繪黃河美景，樂曲的層次逐漸提升，樂曲的力度也在逐漸增強(qiáng)，直到再次迎來一個(gè)樂曲高潮：歌頌了黃河河山之美。而第三樂章引用了《黃河怨》的內(nèi)容，使樂曲所表現(xiàn)的音樂情緒更加復(fù)雜。當(dāng)樂曲表現(xiàn)出憤恨情緒時(shí)，樂曲達(dá)到了高潮，直到高潮滑落之后，凸顯了一種無奈而充滿傷痛的情緒。終章的樂曲一開始引入了銅管樂，逐漸進(jìn)入到鋼琴的華彩樂段之中，將“保衛(wèi)黃河”這一終極的樂曲主題展現(xiàn)了出來。在樂曲高潮時(shí)，它的演奏曲調(diào)具有莊嚴(yán)雄渾之氣勢，仿佛彰顯著一種“勝利”的意味?？梢哉f，這一首鋼琴協(xié)奏曲具有比較高的思想深度和情感深度，使國內(nèi)的鋼琴音樂民族化發(fā)展水平提升到了新的高度。

在國內(nèi)鋼琴音樂民族化的進(jìn)程中，還有不少鋼琴曲是從原來的創(chuàng)作歌曲改編而來的，例如《梅花三弄》這一古琴曲、《二泉映月》這一二胡曲都被改編成為同名的鋼琴音樂作品。這些樂曲的音律和滑音等方面實(shí)際上都凸顯出了比較濃郁的民族色彩，體現(xiàn)了改編作曲家追求民族風(fēng)格的決心。而這些作曲家要完成這樣的改編曲，必然會(huì)經(jīng)歷過模仿多種民族樂器音響的探索過程，因此，他們的改編作曲手法非常豐富，無疑能夠讓國內(nèi)鋼琴音樂民族化的發(fā)展進(jìn)度加快。

四、不同題材鋼琴改編曲的民族精神

鋼琴音樂創(chuàng)作涉及到的音樂領(lǐng)域非常多，涉及到的音樂題材也非常豐富。創(chuàng)作者的主要意圖就是要?jiǎng)?chuàng)造出具有濃郁中華民族色彩、貼近人民生活的音樂作品。為了達(dá)到這樣的創(chuàng)作目標(biāo)，他們的創(chuàng)作思想往往是牢牢植根在民族音樂文化上，使得國內(nèi)的鋼琴音樂民族化發(fā)展成為一種必然的趨勢。而不同的音樂題材蘊(yùn)含著非常豐富的民族精神。例如上文提及的《蘭花花》就是一種以愛情故事為改編題材的鋼琴曲，它采用了不協(xié)和的和聲對(duì)曲子進(jìn)行調(diào)性變化，其主題旋律傾向于簡單化，在音色上具有激越、高昂的特點(diǎn)。這一題材具有敘事性，滲透的是反抗壓迫的勇敢主義民族精神。除了愛情故事題材，影視歌曲題材也成為改編鋼琴曲的重要題材。實(shí)際上，在解放戰(zhàn)爭勝利之后，國內(nèi)的文藝事業(yè)開始得到了飛快的發(fā)展，涌現(xiàn)出了不少貼近群眾生活、備受人民喜愛的影視歌曲，群眾基礎(chǔ)比較廣泛，逐漸發(fā)展成為了大眾化音樂。為了推進(jìn)鋼琴音樂民族化發(fā)展，鋼琴音樂家開始注重以影視歌曲為題材，將其改編成鋼琴曲。實(shí)際上，影視歌曲的音樂旋律也是比較簡單的，具有富于歌唱的特點(diǎn)。例如《偉大的土地改革》這一影視作品中有一首插曲名為《翻身的日子》，被改編成了同名的鋼琴曲。這樣的鋼琴曲也滲透了比較濃郁的鄉(xiāng)村振興的民族精神，鼓舞著人民積極參與到農(nóng)村改革之中，投身于鄉(xiāng)村振興的建設(shè)之中。

愛國歌曲也是鋼琴曲改編的重要題材，改編后的鋼琴曲能夠表達(dá)音樂家的愛國之情，抒發(fā)自己歌唱祖國的豪放、熱愛情懷，滲透著非常濃郁的愛國主義民族精神。而除了歌唱祖國的歌曲，也有不少鋼琴音樂家選擇革命歌曲作為題材進(jìn)行改編。這些歌曲實(shí)際上都與時(shí)代的特征和發(fā)展需要相符合，一般表達(dá)的是創(chuàng)作者對(duì)革命戰(zhàn)爭勝利的自豪、驕傲、懷念等思想情感。還有的鋼琴曲傳達(dá)的是人民對(duì)革命勝利之后幸福生活來之不易的珍惜之情，題材內(nèi)容一般是家園建設(shè)的歌曲。這些歌曲不僅傳達(dá)了人們對(duì)美好生活的珍惜情感，還可以抒發(fā)人們更深層的情感：希望祖國的建設(shè)可以健康開展，讓祖國和每個(gè)人的家園都可以建設(shè)得更加美麗和富足。例如《我愛祖國大油田》這一首鋼琴改編曲就傳達(dá)了創(chuàng)作者對(duì)祖國建設(shè)和家鄉(xiāng)發(fā)展比較濃郁的情感。此外，也有一些歌曲傳遞了堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的音樂精神，比如《社員都是向陽花》這首鋼琴改編曲就滲透了這樣的音樂精神，而且這首歌曲還深刻地反映了農(nóng)民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的信心和樂觀精神。

在國家文藝事業(yè)繁榮的發(fā)展過程中，戲曲音樂文化也比較豐富，具有非常強(qiáng)的藝術(shù)感染力。有的鋼琴音樂家選擇戲曲題材進(jìn)行鋼琴曲的改編，這類鋼琴音樂作品不僅凸顯出明顯的戲劇性，還有比較明顯的敘事性，歌曲氛圍的渲染力非常強(qiáng)。例如《魚美人》這一具有民族風(fēng)格舞劇作品就有六首選曲均是鋼琴改編曲，其音樂形象具有雅俗共賞性，它們展現(xiàn)了各個(gè)民族豐富多彩、具有多元藝術(shù)性的生活情趣。

結(jié)束語

中國鋼琴音樂民族化的發(fā)展之路是艱難曲折的，但它始終沒有停止過發(fā)展的步伐，反而得到了不斷的豐富。因此，國內(nèi)的鋼琴音樂民族化發(fā)展具有非常蓬勃的生機(jī)與旺盛生命力，廣大鋼琴音樂家應(yīng)注重圍繞鋼琴音樂民族化的繁榮與發(fā)展進(jìn)行不斷的探索，積極尋找鋼琴音樂創(chuàng)作的多元?jiǎng)?chuàng)新形式，在大膽探索與大膽嘗試的創(chuàng)新理念下，創(chuàng)作出更多新的鋼琴音樂作品，讓這些鋼琴音樂作品都展現(xiàn)出民族化的文化特點(diǎn)與音樂特點(diǎn)。為此，鋼琴音樂家應(yīng)貫徹落實(shí)“古為今用，洋為中用”的指導(dǎo)方針，將其作為未來很長一段時(shí)間內(nèi)中國鋼琴音樂創(chuàng)作的重要發(fā)展方向，推進(jìn)中國鋼琴音樂民族化的發(fā)展進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)

[1]方弋.蔣祖馨——中國鋼琴音樂創(chuàng)作的篤行者[J].北方音樂，2020（1）.

[2]付昊曦.淺談中國鋼琴音樂的多元化[J].戲劇之家，2018（18）.

[3]金紅蓮，唐嘉烜.中國鋼琴音樂數(shù)據(jù)庫開發(fā)與管理研究[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2019（6）.

[4]陳希.論中國鋼琴音樂中的東方神韻[J].教育教學(xué)論壇，2019（14）.

[5]相快轉(zhuǎn).基于新時(shí)代下中國鋼琴音樂風(fēng)格研究[J].北方音樂，2019（4）.

作者簡介：溫婧（1981—），女，本科，講師，研究方向：鋼琴演奏與教學(xué)研究。