“智慧教育”的樣子

■伏榮超

“智慧”是一個(gè)內(nèi)涵極為豐富的概念。智慧可以用言語(yǔ)表達(dá)，更體現(xiàn)為行為方式和為人處世的態(tài)度。它是人們獲取、應(yīng)用、創(chuàng)造知識(shí)，在實(shí)踐中創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力、方法、謀略和思維方式；是建立于知識(shí)之上的理論與實(shí)踐的結(jié)合，也是理性、情感、意志的綜合。

哲學(xué)家懷特海認(rèn)為，教育的目的是開(kāi)啟學(xué)生的智慧。每個(gè)人都有智慧的潛質(zhì)，通過(guò)知識(shí)的獲取、思維的訓(xùn)練、實(shí)踐的鍛煉、教育的啟發(fā)，人人都能發(fā)展智慧。開(kāi)啟智慧、發(fā)展智慧需要智慧教育。

智慧教育是“求善”的，是“為伊消得人憔悴”的道德追求，是扎根于教育者心中的偉大使命感；是“讓孩子的思維飛起來(lái)，讓孩子的心兒飛起來(lái)，快樂(lè)地飛向美的、智慧的、無(wú)限光明的、童話般的王國(guó)”的幸福教育；是面向每個(gè)學(xué)生，“擁抱了他們所有的人”的普愛(ài)教育。

智慧教育是“求真”的，是遵循教育教學(xué)規(guī)律與原則，適應(yīng)人的成長(zhǎng)規(guī)律的教育；是符合學(xué)科學(xué)習(xí)特點(diǎn)，貼近學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的教育；是傳授真知識(shí)、訓(xùn)練真技能、涵養(yǎng)真性情、培植好習(xí)慣、潤(rùn)育好行為、自覺(jué)做真人的教育。

智慧教育是“求新”的，既指教師在特定的情境中，依托新的技術(shù)手段，創(chuàng)造性地開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，也指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下智慧地學(xué)習(xí)、智慧地成長(zhǎng)。智慧地教，體現(xiàn)在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、開(kāi)放學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)空、重視對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、為學(xué)生搭建表現(xiàn)的舞臺(tái)；智慧地學(xué)，表現(xiàn)為自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、自覺(jué)導(dǎo)控學(xué)習(xí)進(jìn)程、自發(fā)評(píng)鑒學(xué)習(xí)效果，并走向更大智慧的學(xué)習(xí)。

智慧教育也是“求美”的，是智識(shí)美、情感美和生命美的綜合體現(xiàn)，是教學(xué)內(nèi)容與形式、教育過(guò)程與環(huán)境、教育主體間的和諧統(tǒng)一，是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)合。

學(xué)者靖國(guó)平認(rèn)為，智慧教育的根本旨?xì)w在于促使受教育者全面地占有自己的智慧本質(zhì)，成長(zhǎng)為理性智慧（求知求真）、價(jià)值智慧（求善求美）和實(shí)踐智慧（求實(shí)求行）的統(tǒng)一體。因此，從道德角度看，智慧教育是善舉，是大愛(ài)所致；從哲學(xué)角度看，智慧教育是求真，是出發(fā)點(diǎn)也是歸宿；從智力角度看，智慧教育是求新，是創(chuàng)造的力量；從藝術(shù)角度看，智慧教育是尚美，是境界追求。

智慧教育是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，包括智慧環(huán)境、智慧教學(xué)、智慧學(xué)習(xí)、智慧管理、智慧科研、智慧評(píng)價(jià)、智慧服務(wù)等核心要素。提升教育智慧，打造和諧、可持續(xù)發(fā)展的教育生態(tài)環(huán)境，培養(yǎng)大批智慧型人才，是信息時(shí)代智慧教育的終極目標(biāo)。正如楊九俊先生所言：“關(guān)注智慧教育，研究智慧教育，踐行智慧教育，應(yīng)當(dāng)成為我們的自覺(jué)追求?！?/p>