明代仕女畫造型研究

李曉藝

關(guān)鍵詞：明代;仕女畫;柔弱風(fēng)

仕女畫在中國畫歷史中只占很小的一部分，但在中國人物畫史上卻起著非常重要的作用。在中國人物畫藝術(shù)形式的不斷發(fā)展和變化過程中，仕女畫中描繪的女性形象與繪畫者密不可分。仕女畫中的女性形象不僅反映了歷史上每個時代的社會視角、意識形態(tài)和文化，還反映了文學(xué)藝術(shù)家賦予作品的思想和情感。每個時代的仕女圖都有其特征，這些特征取決于特定的社會環(huán)境。

一、明代仕女畫產(chǎn)生的社會背景

明朝是中國封建社會的中后期，雖然明朝的封建政權(quán)腐敗無能，但在一定程度上也促進了經(jīng)濟發(fā)展。明朝加強了皇權(quán)專制統(tǒng)治，恢復(fù)了社會經(jīng)濟條件，穩(wěn)定了社會狀況，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。為了發(fā)展手工業(yè)，明朝廢除了元代的手工奴隸制，并允許手工業(yè)者自由經(jīng)營和管理。商業(yè)也得以發(fā)展，景德鎮(zhèn)的瓷器以及蘇州、杭州的絲綢等手工業(yè)產(chǎn)品不僅供國內(nèi)消費，而且遠銷海外。至明代中后期，出現(xiàn)了大量的商業(yè)城市，經(jīng)濟逐漸繁榮，不同地區(qū)、不同種族群體之間的經(jīng)濟聯(lián)系也得到了加強。社會和經(jīng)濟的發(fā)展為中國畫的發(fā)展乃至仕女畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二、明代仕女畫柔弱風(fēng)形成的原因

（一）教德嚴(yán)苛及其對女性的束縛

中國封建社會末期的明代，人性得到了一定程度的釋放，但封建社會制度對女性的壓迫尤為嚴(yán)重，沒有絲毫放松的跡象。在中國古代男權(quán)社會中，社會生活由男性主導(dǎo)，生產(chǎn)和經(jīng)濟生活中也是男性處于支配地位，女性則相對處于從屬和依附地位，社會地位低下，這種“男尊女卑”的思想不可避免地反映在社會文化中，成為封建時代中國社會的基本秩序和倫理法則。為了規(guī)范女性的日常行為，有人訂立了三種服從和四種美德，即“三從”—“幼從父兄，嫁從夫，夫死從子”，“四德”—婦容、婦言、婦德、婦功。女性如果希望被他人認(rèn)可，就必須遵循社會對女性設(shè)定的道德行為準(zhǔn)則。再如“女為悅己者容”，女人的妝容也只是為了男人來改變。《鳳凰臺上憶吹簫》中有：“香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤?！笨此坪唵蔚娜粘；顒樱瑓s反映出詩句背后女性內(nèi)心的凄涼。

不僅如此，從以男人稱呼自己的妻子的方式，比如“糟糠之妻”“拙荊”等，都體現(xiàn)出女性在封建社會道德和教育的壓迫下所處的地位低下，婦女被視為低性別等次，更不用說與男性享受同等的權(quán)利。在明代傳統(tǒng)封建禮教的束縛下，女性長期遭受著嚴(yán)重的歧視與迫害，對女性的身心造成了雙重傷害，她們的身體柔弱便體現(xiàn)在明代仕女畫的形象改變上。

（二）陰柔為美、柔弱為用的時代審美思想

在古代封建社會中，“柔”一直是許多思想家論述的一部分。例如儒家的倡導(dǎo)者們認(rèn)為萬物的道中含有柔弱的特質(zhì)，由弱變強和弱能勝強都是客觀事物變化的普遍規(guī)律，“以柔克剛”也符合萬物變化的規(guī)律。老子也認(rèn)為，在人生境界中“柔”是最高的境界。這些“柔”已經(jīng)不是病態(tài)轉(zhuǎn)化的審美觀念了。明朝從一開始就實行對文人的高壓政策，對待文人畫家更是沒有尊重可言，于是文人畫家將一腔熱忱付諸文學(xué)藝術(shù)作品，逐漸發(fā)展出一種“柔弱”的美感，這種審美觀念又反向促進了時代的美學(xué)思想的發(fā)展。在“陰柔為美”“柔弱為用”的時代審美思想的影響下，明代的繪畫也發(fā)生了巨大的變化，影響也波及人物畫中仕女人物形象的塑造，畫家們一改唐代活潑矯健、圓潤豐肥的女性形象為明代雙肩尖削、身軀細(xì)瘦的仕女形象，將以深色墨水、顏色勾染的舊樣式更改為清新典雅的柔弱柳樹樣式，頗受當(dāng)時文人階層歡迎。

三、明代仕女畫柔弱風(fēng)代表畫家及體現(xiàn)

（一）唐寅及其代表作品

唐寅的繪畫可以分為兩大類，第一類是豪華、多彩、精致的，并使用彈簧蠶絲為底，畫筆非常圓潤細(xì)膩。他的代表作有《王蜀宮妓圖》《仿韓熙載夜宴圖》等，其中《王蜀宮妓圖》最為出色。

《王蜀宮妓圖》主要描繪的是后宮歌舞宮的四個仕女，面部妝容精致淡雅，身著漂亮的衣服，外表嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩，體態(tài)端莊。在不失優(yōu)雅的情況下，她們似乎正在整妝等待君王的召喚。仕女的臉也刻畫得非常精致，甜美的鳳眼和面部妝容的描繪上，都吸收了唐代仕女畫的畫法，尤其是在仕女的額頭、鼻子和下巴處的處理上，唐寅以“三白”畫法白粉暈染來表現(xiàn)，突出了女性皮膚的白皙。畫中仕女的服裝線條柔和細(xì)膩，反映出明朝對纖弱和優(yōu)雅的追求。

（二）仇英及其代表作品

仇英雖是卑微的畫工出身，但畢生都在從事繪畫創(chuàng)作活動。在所有的繪畫內(nèi)容中仕女畫是他最擅長的。他的重彩仕女畫代表作品有《貴妃曉妝圖》《漢宮春曉圖》等，嚴(yán)整細(xì)致，妍麗秀雅，形成了獨樹一幟的仇派風(fēng)格。他畫中的女性柔軟、細(xì)膩、生動、迷人，受到了公眾的廣泛喜愛，甚至有人認(rèn)為他的仕女畫成就超過了唐寅。他吸收了唐宋仕女畫的技法，仕女線條用蘭葉描而又稍細(xì)，勁挺流暢，清新自然，表現(xiàn)出了畫家理想中的細(xì)膩而優(yōu)雅的女性形象。

四、結(jié)語

明朝的仕女畫將女性的柔弱之美發(fā)展到了極致。綜合觀察這一時期的仕女畫，彌漫于仕女畫中的柔弱之風(fēng)成為研究明代社會文化特征，婦女的生產(chǎn)、生活、服飾文化的有力參考。我們在學(xué)習(xí)仕女畫時，不僅要學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)仕女畫的表現(xiàn)技法，還要堅持以現(xiàn)代思想和時代精神去審視它、分析它，以期為促進新發(fā)展做出貢獻。