讓善思善創(chuàng)之花在課堂絢麗綻放
——以《回延安》教學(xué)為例

■徐新穎

中國著名創(chuàng)新專家郎加明曾說，對于創(chuàng)新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路。在此情況下，教師應(yīng)努力引領(lǐng)學(xué)生在課堂上善于思考，善于思辨，善于創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

《回延安》是統(tǒng)編語文八年級下冊的第二篇課文，詩人賀敬之用深情的筆墨，以信天游的形式抒發(fā)了自己對延安的熾熱情感。然而，有些學(xué)生對信天游、對延安缺乏具體認知，同時缺乏重回故鄉(xiāng)的情感體驗。那么，如何才能讓課堂散發(fā)出善思善創(chuàng)的光芒？筆者認為，教師只有巧借文學(xué)經(jīng)典之美，營造互動開放的氛圍，善用反思評價之真，促成深讀善寫之融，才能讓善思善創(chuàng)之花在課堂上絢麗綻放，從而讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)的樂趣，實現(xiàn)精神的成長。

一、巧借文學(xué)經(jīng)典之美，滋養(yǎng)生命的樂土

在語文教學(xué)中，文學(xué)經(jīng)典既是紐帶，能夠連接閱讀能力的訓(xùn)練，又是中心，能夠提升學(xué)生的審美能力。因此，教師應(yīng)巧妙借助一些文質(zhì)兼美的文章，滋養(yǎng)學(xué)生的生命。

在《回延安》一文中，詩人以回延安、憶延安、話延安、聚延安、祝延安為思路，表現(xiàn)了對母親延安的真摯情感。文章采用信天游這種民歌形式，通過細膩的描寫、生動的抒情，使文章文采搖曳，字字生輝。在教學(xué)中，教師可以采用活動教學(xué)法，如通過小組閱讀競賽的方法，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)閱讀能力；通過圖片猜測詩句的方法，使學(xué)生浸潤在革命圣地延安的光輝中……為了讓學(xué)生進一步把握信天游這種形式，教師可引入另外一首賀敬之的經(jīng)典詩歌《桂林山水歌》。前者贊美北方革命圣地，后者贊美南方桂林山水，異曲同工，令人贊嘆。

在《回延安》一文中，詩人將紅旗、腳印、燈光等具體而富有象征意義的事物寫入詩中，讓讀者在各種意象中感受革命力量的偉大。為了讓學(xué)生感受意象對表現(xiàn)詩歌情感的重要性，教師可引入徐志摩的經(jīng)典詩歌《再別康橋》。徐志摩將河畔的金柳比喻成夕陽中的新娘，生動形象地寫出了柳樹的嫵媚和嬌美，詩中浸透了詩人的歡喜和眷戀之情。

文學(xué)經(jīng)典中的每一個字都能引發(fā)學(xué)生思考，開啟學(xué)生的創(chuàng)新之旅。教師要善于抓住這把鑰匙，認真?zhèn)湔n，靈活授課，在自然生成中，帶給學(xué)生經(jīng)典之美、經(jīng)典之思，從而陶冶學(xué)生的情操，滋養(yǎng)學(xué)生的生命。

二、營造互動開放之境，播下善思的種子

教學(xué)作為一種師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，其本質(zhì)是以對話、交流、合作為基礎(chǔ)的知識建構(gòu)過程。因此，教師應(yīng)致力于打造真正的互動開放的課堂，關(guān)注學(xué)生的思維發(fā)展，努力創(chuàng)造思考、探索、發(fā)現(xiàn)的氛圍，從而在學(xué)生的頭腦中，播下一顆顆善思的種子。

在《回延安》一課中，筆者設(shè)置疑問：在“憶延安”這一部分中，作者用了哪些詩句描寫當(dāng)年的延安生活？分別說說這些句子的表達效果。有學(xué)生找到“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人”一句，并說是采用對偶的手法，體現(xiàn)作者和延安之間的熾熱親情。還有學(xué)生說，這是一種比喻的修辭，作者用“樹梢”“樹枝”“樹根根”的一體關(guān)系，喻寫作者與延安山水、延安人民之間不可割舍的情感。筆者肯定了兩位學(xué)生敢于發(fā)表見解的勇氣，同時引導(dǎo)全班學(xué)生比較這兩位同學(xué)的說法。隨后，又有一位學(xué)生闡發(fā)了自己的觀點，他說：“剛剛兩位同學(xué)的回答都很好，只是還不夠全面。我覺得這句話運用了對偶和比興的手法，‘比’即是比喻，‘興’是興起的意思，也就是說，這里的上一句是為了引起下一句。同樣運用比興手法的還有‘羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長大’?！边@位同學(xué)的回答贏得了大家的一致贊賞。筆者趁機補充，信天游這種形式在藝術(shù)上就是善比興，多修辭，貼切自然。這樣，“比興”手法自然地進入學(xué)生的知識體系。

互動開放的課堂教學(xué)，真正將學(xué)生的理解作為一種教學(xué)資源，使學(xué)生自由地與文本展開對話。善思的種子就此播下。

三、善用反思評價之真，綻放善思之花

教師對教材往往有兩種態(tài)度：一種是教教材，另一種是用教材教。教教材的教師往往將教材視為權(quán)威，并在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，讓學(xué)生感受教材文本的魅力，從而激發(fā)學(xué)生努力模仿教材文本進行創(chuàng)作的熱情。然而，用教材教的教師往往對教材是一種俯視或平視的態(tài)度，努力引導(dǎo)學(xué)生善于探索并敢于質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生以自己的視角審視甚至批判文本。

在《回延安》一課的學(xué)習(xí)中，有學(xué)生提出：信天游的形式講究對稱，但“二十里鋪送過柳林鋪迎，分別十年又回家中”一句并未押韻，可否對后半句進行修改？教師肯定了學(xué)生的存疑精神。于是，有學(xué)生說，可改成“揮手作別思念卻不停”，也有學(xué)生說可改成“回眸已十年，不變的是情”……教師引領(lǐng)學(xué)生在討論中比較，在比較中學(xué)會品析。

葉圣陶先生說“教材無非是個例子”。面對教材，教師不能一味地迷信，而應(yīng)該致力于“引教材活水”，鼓勵學(xué)生發(fā)出不一樣的聲音。向教材提出挑戰(zhàn)，才能讓善思之花綻放，才能讓課堂呈現(xiàn)不一樣的魅力。

四、促成深讀善寫之融，結(jié)出善創(chuàng)之果

教師應(yīng)有計劃、有策略地引導(dǎo)學(xué)生走進文本，與文字進行深度對話，從而讓學(xué)生獲得創(chuàng)作的靈感。只有讓深度閱讀和善于創(chuàng)作相互融合，才能結(jié)出創(chuàng)新之果。

在執(zhí)教《回延安》一課時，筆者為了讓學(xué)生更好地理解信天游這種體裁，在學(xué)生把握了信天游這種形式的特點后，鼓勵學(xué)生模仿《回延安》，以《戰(zhàn)疫情》為題，寫一首詩。在新冠肺炎疫情肆虐中華大地之時，醫(yī)護人員奮力與死神搶奪生命，這讓很多學(xué)生深有感觸。在寫《戰(zhàn)疫情》時，學(xué)生們充滿溫暖和力量的文字從筆尖流淌而出。如一位學(xué)生寫“飛鳥無聲花落地，武漢有疫人心悸”，通過比興手法，體現(xiàn)出災(zāi)難來臨時的凄慘景象?！伴L江大橋長臂膀，白衣天使有深情”“東湖流水悠悠淌，國士無雙訴衷情”……學(xué)生們正是運用了學(xué)到的比興手法，使情與景交融，表現(xiàn)戰(zhàn)“疫”必勝的信心。還有學(xué)生模仿“心口呀莫要這么厲害地跳，灰塵呀莫把我眼睛擋住了”一句，寫出了“瘟神呀你莫要如此的囂張，華夏兒女呀你早已挺起了熱胸膛”。這些詩句無不散發(fā)智慧的光芒。

在新課標(biāo)下，培養(yǎng)學(xué)生思考、創(chuàng)新的能力，是現(xiàn)代教學(xué)的主要目的之一。在語文課堂教學(xué)中，師生需要積極投入經(jīng)典閱讀中，開拓思維，培養(yǎng)批判意識，這樣才能讓善思善創(chuàng)之花在語文課堂上絢麗綻放！