人種志：一種值得借鑒的教育研究方法

宋培遠

【摘要】人種志研究法來源于人類學研究，以其獨特的優(yōu)點受到教育研究者的青睞。參與觀察法是其核心方法，其優(yōu)點非常突出，但也有明顯的缺點。揚長避短才能發(fā)揮好的效用。

【關鍵詞】人種志;參與觀察法;教育應用

一、人種志的定義和特點。何為人種志？人種志是泊來語，其又可以譯為民族志，其主要含義是對民族的記錄或描述，是人類學家將自己作為研究工具，深入某一原始民族或異域文化，經過長期的資料收集過程，最后完成對該民族或文化的詳盡描述。人種志是對人類特定社會的描述性研究項目或研究過程。

人種志的重點是記錄人們如何生活，這其中包括（慶祝、旅游、消費、紀念等）。人種志研究方法的核心是參與觀察，包括與觀察對象長期居住，直接聯系、詢問等，在自然環(huán)境中收集資料。人種志尤其適用于對社會群體和個體以及對人際交往過程的研究。許多人種志學者都在調查地區(qū)居住一年或者更長的時間，學習當地的語言，而且要盡最大可能的投入到當地人的日常生活中，這種方式是必須而有效的，但是在實際應用中非常的困難。

人種志的優(yōu)點是非常明顯的。因為人種志的研究方法需要長時間的研究過程，所以這種方式所得出來的結論必然是有效和實際的。在自然情境下進行研究，資料豐富多樣，研究形式靈活，并可能發(fā)現新問題，深化研究;研究者跟蹤研究對象，在現場能夠獲得客觀真實的資料，使研究達到一定的深度和水平;相對于實驗和調查研究，人種志研究的機動性強，能夠隨時拋棄已經被證明沒有價值的假設。人種志的研究方法具有隨機性，這種隨機性相比于傳統(tǒng)的方法更容易獲得意外的收獲。重要的是，人種志的研究方法所得出來的結論會更加嚴謹，因為結論是通過大量的時間積累與實踐所獲得的。

人種志的缺點也非常明顯。因為人種志的研究方法需要對觀察對象進行直接聯系甚至需要和觀察對象長期居住，這一過程會消耗大量的金錢和時間。而且對于研究者的素質要求高，既要受到專業(yè)培訓，又要有敏銳的觀察力。人種志收集到的資料豐富，但這些資料大多是凌亂的，需要花費大量時間和精力整理。人種志研究局限于解釋研究對象的屬性和狀態(tài)，很難深入到事物內部揭示其聯系。人種志要求研究者拋棄個人的價值判斷，但由于種種原因，做到這一點實際很難。

二、人種志應用于教育的實踐。人種志在國外廣泛應用于人類學、社會學、教育學，是一種非常成熟的研究方法，其研究具有開放性、整體性、長期性、自然性和真實性，從方法論角度來看，人種志與教育研究的復雜性、綜合性、情境性和反思性相契合。因此，在西方國家，教育研究中運用人種志方法早已蔚然成風。教育人種志的研究興起于20世紀末，教育人種志是教育學與人類學聯姻的產物，屬于微觀人種志的研究的一種，其研究對象主要是學校，研究的重點在于個體行為文化與學校組織文化緊密連接的部分。人種志法能夠引用到教育研究中，一方面是由于教育本身就是人類社會特有的行為和現象，是人類社會不斷繁衍的基本途徑，也是人類學研究中不可缺少的部分，另一方面是教育和文化之間的內在關系確實需要研究者置身于不同的文化氛圍中去體驗和研究教育在不同國家、民族、階層和性別等文化情景中的意義和規(guī)律。人種志運用于教育是為特定情境中的教育系統(tǒng)、教育過程以及教育現象提供完整和科學的描述。教育人種志研究是關于教育過程中群體活動和現象的研究，研究對象包括學生、教師、學校管理者等不同群體內或群體之間錯綜復雜的關系，既包括對原始材料的記錄、收集和整理，也包括對這些材料的解釋與分析。在全球化背景下，教育人種志研究的意義在于不僅對某一特定文化中的教育情景或行為進行具體分析，從而尋找科學有效的解決方案，同時還可以對不同國家、民族文化情景中的教育現象進行對比，避免直接套用特定文化下產生的教育理論解釋不同文化中的教育現象，增進教育互信和理解。

在我國，教育研究者對人種志知之不多，用之更少，其實，人種志教育研究中大有可為。人種志強調的“參與觀察法”，要求教育管理者，特別是研究者對于學生必須身入，更要心入，通過日常與學生的“如影隨形”，既了解和觀察學生的所思所想，也了解和觀察的學生衣食住行，還可以了解和觀察社會對學生心理行為等各方面的影響。人種志研究方法的好處是對于學生把握精準到位，當然，還有周期長，見效慢。但總體上講，是一種值得借鑒和關注的好的教育研究方法。

三、人種志的主要研究方法在教育實踐中的應用。我想說的一個關鍵方面是人種志研究方法的核心“參與觀察法”。參與觀察法的意思是人種志學者需要對觀察對象的生活進行參與和觀察來收集資料后得出結論。這種方法需要消耗大量的時間，而且在實際應用中是很困難的，但是參與觀察法更容易接近事物的本質，了解潛在關系的真相。下面談談這種方法在教育中的運用。首先，確定課題。研究課題希望得出什么樣的結論，研究的重點和難點在哪里，事先都要有一個估計和策劃。由于教育現象有較多的不可預測性和突發(fā)性，因此，需要研究者根據實際情況進行靈活修改，以保持研究的連續(xù)性、長期性和有效性。其次，確定對象。研究對象應該與研究課題緊密相連，并具備典型性和代表性。人種志研究中的觀察法有其獨特的特點，就是觀察強調研究情境的自然性，力求在觀察時保持研究對象的自然原生狀態(tài)，否則 ，研究所獲得的信息就有可能失真 。其三，分析資料。收集資料以后還需要對資料進行整理分析，整理分析的過程是一個比較艱難和繁瑣的過程，因為收集的資料十分龐大、紛雜，需要得出結論才能指導實踐。這就要求研究者具備較強的分析、反思和表達能力。其四，實踐應用。主要是指測驗結果是否反映了被測者的真實的、穩(wěn)定的和本質的特征，是否在實際操作中應用于實踐。

教育人種志研究重視個別教育現象的自然描述和動態(tài)分析，有助于更加科學有效地分析教育問題，尤其是教育中的社會現象?？傮w來看，教育人種志研究法可在教育人類、教育社會、班級文化、學生活動、課堂互動等研究領域大有作為，因為參與觀察法所得出的結論總體上是嚴謹和有效的。但參與觀察法也存在一定的局限性，容易受研究者主觀因素的影響，而且必須依靠被調查者的理解和支持。這些研究者實際上是按照預先設定的程序 ，對研究對象做反復的觀察記錄 ，以期揭示真實的面貌。這種研究方式違背了作為人種志研究者必須對無法預見的行為意義或行為類型開放的原則。這種程式化的觀察在研究中不可能揭示出行為的全部意義 ，也無法兼顧行為類型上的差異 ，更沒有注意到行為寓意的延伸。因此，只有揚長避短才能發(fā)揮人種志研究的最大效用。