挖掘歷史之“美”扎實學(xué)科人文素養(yǎng)

董亮

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)：“歷史教學(xué)要重點培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提升其人文素養(yǎng)。”歷史學(xué)科蘊藏著豐富的人文底蘊，也是人文教育與學(xué)科教育兼具的基礎(chǔ)學(xué)科。在講述與開啟歷史學(xué)科的教學(xué)中，教師要曉之以理，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷、責(zé)任感和人文精神，讓學(xué)生從歷史學(xué)科知識中以美育人、以文化人，堅持立德樹人，弘揚中華美育精神，提高審美能力和人文素養(yǎng)，獲得全面發(fā)展。既然“美”的教育是歷史學(xué)科教育的重要一環(huán)，那么應(yīng)該如何挖掘歷史之“美”？

一、發(fā)現(xiàn)歷史學(xué)科之“美”

歷史學(xué)科承載著學(xué)校美育的重要使命，以美育人，就是讓學(xué)生辨析是與非、美與丑、善與惡，從而端正人生態(tài)度，健全人格，提升個性品質(zhì)。在歷史學(xué)科中，“美”是歷史中的自然美、藝術(shù)美、社會美，它們是構(gòu)成學(xué)科美育的重要基礎(chǔ)。教師可從人類歷史發(fā)展的教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)愉悅的情感，去發(fā)現(xiàn)美的存在，激發(fā)學(xué)生對美的想象力。

1.歷史中的自然美

所謂自然美，并非自然界的事物或現(xiàn)象之美，而是蘊藏于歷史學(xué)科文化中，與人類的生產(chǎn)、生活緊密相關(guān)的，在自然物上烙上人類印記的各類歷史遺跡文明。如，凝聚人類智慧的都江堰、蜿蜒于崇山峻嶺間的中國長城、獨具秀美典雅的蘇州園林、規(guī)模形制巨大的金字塔建筑群以及巴拿馬運河等，在這些自然物中，展現(xiàn)了人類的創(chuàng)造性實踐，使其成為歷史自然美的典型代表。

2.歷史中的藝術(shù)美

在人類歷史長河中，那些閃爍著璀璨光華的藝術(shù)品，反映了特定歷史條件下人類的生產(chǎn)、生活和精神面貌。這些藝術(shù)品，如張擇端的《清明上河圖》、曹雪芹的《紅樓夢》、達·芬奇的《蒙娜麗莎》、巴爾扎克的《人間喜劇》等，其歷史價值不可估量，更是人類藝術(shù)成就的集中體現(xiàn)。

3.歷史中的社會美

翻看歷史的典籍，活躍在生產(chǎn)斗爭、政治斗爭、思想斗爭中的歷史人物，他們對當(dāng)時社會及整個人類社會的發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響。這些推動歷史前進的歷史人物和事件，對后人的教育也是深遠的。如，虎門銷煙的林則徐、提出“三民主義”的孫中山、舍生取義的文天祥、黃花崗與武昌起義的革命先烈等;又如，廉潔自律、克己奉公的包拯和海瑞、著書立說的孔子、以筆為武器的司馬遷;再如，堅持科學(xué)精神的伽利略、愛迪生等，他們構(gòu)成了歷史學(xué)科社會美的核心。

二、探尋歷史課堂之“美”

除了引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史學(xué)科之“美”，教師還要聯(lián)系課堂教學(xué)，結(jié)合教材中豐富的美育素材，突出美育重點，將美育與歷史相結(jié)合，寓“美”于課堂。

1.在歷史場景中滲透美育

在初中歷史課堂教學(xué)中，教師需要創(chuàng)設(shè)歷史化的情境，再現(xiàn)歷史場景，從而展現(xiàn)人文審美情趣。情境的創(chuàng)設(shè)，最有效的方式就是編演歷史情景劇，讓學(xué)生扮演劇中人物的角色，體驗歷史的真實。

例如，在學(xué)習(xí)《甲午戰(zhàn)爭》時，針對民族英雄鄧世昌在彈盡之際下令“致遠艦”撞向敵艦的場景，教師可以挑選學(xué)生觀看相關(guān)歷史素材，在課堂上以角色表演的形式來展現(xiàn)鄧世昌在面對敵人的侵略時表現(xiàn)出的大無畏戰(zhàn)斗精神。又如，在學(xué)習(xí)《戊戌變法》時，教師可對譚嗣同英勇就義的場景進行劇情編演，以學(xué)生之口說出“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”讓學(xué)生從語言中感悟譚嗣同視死如歸的獻身精神和矢志不移的變法勇氣，提升學(xué)生對歷史社會美的價值判斷力。

2.在“美”與“丑”對比中深化美育

歷史教學(xué)，總能夠從歷史人物、歷史事件中反映出“美”與“丑”，教師可以借助“美”與“丑”的對比，激發(fā)學(xué)生的情感認知與思維意念，從而強化對“美”的敬仰，對“丑”的揭露。

例如，在學(xué)習(xí)《金與南宋的對峙》時，學(xué)生認識了精忠報國的民族英雄岳飛，也認識了厚顏無恥、賣國求榮的秦檜。教師可從兩人的歷史史實中，讓學(xué)生辨析“美”與“丑”，自覺增強學(xué)生對“美”的追求。又如，在學(xué)習(xí)《拿破侖帝國》時，該節(jié)內(nèi)容以正反兩方面史料來呈現(xiàn)歷史人物的“美”與“丑”。拿破侖頒布法典，鞏固了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，符合歷史發(fā)展規(guī)律，是“美”的表現(xiàn);拿破侖反擊歐洲封建勢力對法國的入侵，擊破反法同盟，保衛(wèi)法國人民的生命財產(chǎn)，也是“美”的表現(xiàn)。但從另一方面來看，拿破侖不顧人民死活，連年征戰(zhàn)，欺負弱小國家和人民，其行徑又是“丑”的，最終將法國帶向敗亡。拿破侖作為歷史人物中的典型代表，既有“美”的成就，又有“丑”的事實。教師可通過對歷史人物的正反辨析，培養(yǎng)學(xué)生的辯證主義歷史觀。

3.依托現(xiàn)代媒體技術(shù)展示“美”

美育是對審美對象的直接感知與體驗，在歷史學(xué)科的美育教學(xué)中，教師可借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)，將歷史史料以形象化、直觀化的視聽方式呈現(xiàn)，讓學(xué)生從中體會歷史之“美”。

例如，在學(xué)習(xí)《宋代經(jīng)濟的發(fā)展》時，對于宋代的經(jīng)濟文化，教師可通過欣賞張擇端的《清明上河圖》，讓學(xué)生了解北宋大都市的繁華景象，從而了解人民的生活、手工業(yè)、商業(yè)、民俗等文化知識，既直觀又形象。《清明上河圖》是對北宋歷史文化的生動展現(xiàn)，其翔實的文化教育意義和現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，更具有獨特的美育價值，能讓學(xué)生從中獲得審美體驗。

4.貫穿歷史學(xué)科實踐體會“美”

在歷史學(xué)科實踐活動中，教師可帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史博物館、歷史遺跡、遺址，深入愛國主義教育基地，了解歷史，從身臨其境的歷史情境與時空中，接受“美”的熏陶。

例如，在學(xué)習(xí)《中華民族的抗日戰(zhàn)爭》時，教師帶領(lǐng)學(xué)生通過參觀“九一八”歷史博物館，觀閱歷史實物、照片，深刻體會日本對中國人民殘酷的殖民統(tǒng)治歷史，讓學(xué)生從屈辱中走向堅定，明白在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民萬眾一心、眾志成城，以不屈不撓的抗戰(zhàn)精神贏得了偉大勝利。

三、品味歷史內(nèi)涵之“美”

歷史中的“美”，內(nèi)涵豐富。以部編歷史七年級《金與南宋的對峙》一節(jié)中“南宋的偏安”為例，對其承載的美育價值進行呈現(xiàn)。

首先，教師以多媒體的方式呈現(xiàn)岳飛抗金的圖片，讓學(xué)生結(jié)合課文進行小組合作討論，說一說岳飛抗金的故事，感受民族精神之美。接著，教師提出問題：“岳飛抗金，有哪些成果？”學(xué)生通過查找文本得出“岳飛從金兵手中收復(fù)失地”“‘岳家軍聲名顯赫，迫使金軍后撤”等結(jié)論。然后，教師引入“凍死不拆屋，餓死不擄掠”“撼山易，撼岳家軍難”“父老百姓挽車牽牛，載糗糧以饋義軍，頂盆焚香迎候者，充滿道路”等史料，讓學(xué)生思考岳家軍打勝仗的原因。學(xué)生討論后得出“岳家軍軍紀(jì)嚴(yán)明”“岳家軍英勇作戰(zhàn)”“抗金是民族正義，得到擁護”等答案。最后，教師提出問題：“在岳家軍節(jié)節(jié)勝利之時，宋高宗和秦檜卻向金求和，并以莫須有的罪名，殺害岳飛父子。為什么？”學(xué)生通過討論，明白了岳飛的勢力壯大，恐危及宋朝統(tǒng)治。教師接著問：“從岳飛抗金中，我們能夠收獲哪些精神氣節(jié)？”學(xué)生借助圖片、課文閱讀、問題引領(lǐng)、小組合作交流等方式，了解了岳飛抗金的正義性，將岳飛精神與中華民族優(yōu)秀品格相融合，體會到歷史的內(nèi)涵“美”。

總之，歷史是璀璨的，歷史文化之“美”是多樣的。歷史教學(xué)不能停留在對基礎(chǔ)歷史知識的學(xué)習(xí)，還要從歷史文化中挖掘、展示、領(lǐng)會歷史的意義，拓展學(xué)生的歷史視野，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，端正學(xué)生的歷史價值觀、人生觀和世界觀。歷史學(xué)科是美育的重要載體，教師要充分挖掘歷史中“美”的素材，滲透人文精神，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。

（作者單位：江蘇省揚州市梅嶺中學(xué)）

（責(zé)任編輯 岳舒）