貴州安順屯堡空間形態(tài)研究★

賀 方

(貴州民族大學(xué)，貴州 貴陽 550001)

在貴州有許多村莊被稱之為屯、堡、驛、哨、所等，他們大都位于黔中安順市以及周邊地區(qū)，屯堡其實是屯和堡的總稱。屯主要是突出了其屯田駐軍能力的作用，而堡則是被石頭建造的城墻把城圍成一圈。屯堡是一個城寨,它是用石頭制成，其中的房屋、院墻、城墻等同樣都是由一片片層層疊疊的灰色石板構(gòu)成[1]。黔中地區(qū)屯堡聚落的形成，源于明朝初年征討云南的戰(zhàn)事。1381年，在明太祖朱元璋采取措施平定叛亂之后，明朝政府大力推行屯田衛(wèi)所制度，明朝軍隊以“立法分屯，布列要害，遠近相應(yīng)，遇敵則戰(zhàn)，寇去則耕”[2]的方式駐守邊防,以穩(wěn)定西南邊疆地區(qū)的局勢,防止當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的叛亂。1390年，明朝政府進行“調(diào)北填南”，即組織大量來自湖廣、江淮等地的民眾遷徙到云南、貴州等地區(qū)，并將這些江南的移民安置在民屯中。這些征南將士和填南移民幾乎全部來自于江南、中原各省，再加上與其同路而來的商賈、流民、官員、工匠、仕子、罪徒等，這形成了貴州歷史上規(guī)模最大的移民浪潮，于是就造就了豐富多彩的屯堡文化[3]。屯堡的布局本身具有軍事防御的封閉性，這為屯民的生活安穩(wěn)提供了有力的保障，再加上屯堡所處的貴州中部一帶氣候溫和，這也為屯民的農(nóng)耕提供了適宜的自然條件，使得屯民們愿意在黔中大地安居樂業(yè)，經(jīng)過600年的歷史沉淀，它最終形成了一個屯堡聚落,并且一直延伸到現(xiàn)在。據(jù)統(tǒng)計，在安順地區(qū)周邊2 800 km2的范圍內(nèi)，沿黔中大壩東西方向約70 km，南北方向約40 km，共有229個屯堡，占全省屯堡總數(shù)的35.5%[4]。目前，學(xué)者從不同角度對屯堡進行研究,包括社會學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、旅游學(xué)、民俗學(xué)、人文地理學(xué)等,取得了十分豐富的成果，本文希望能在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，繼續(xù)探討研究安順屯堡聚落的空間形態(tài)。

1 屯堡聚落的選址

從明代開始，屯堡人們?yōu)榱嗣鎸覒?zhàn)爭和保護他們免受幫派襲擊，使得他們在搭建住所時首先考慮的是防御作用。這一想法包括選擇屯堡的選址、規(guī)劃，甚至處理建筑細節(jié)，最終形成一種普遍的依賴性，封閉并能夠抵御外來襲擊[1]。

1.1 適應(yīng)山水環(huán)境

在屯堡村落規(guī)劃中,主要考慮的一個因素是山水環(huán)境。屯堡區(qū)覆蓋山區(qū)，其地貌特征為典型的喀斯特。因此，有廣闊的土地且土壤肥沃，該地區(qū)聚落面積較小，村落通常在半山坡，可以防止對山下農(nóng)田的侵占，防御和排水時借助山形山勢更為有利。屯堡人對水的治理也非常擅長，如果村莊不在溪流附近，可以利用其他方式解決日常用水和治理村莊的景觀，如打井、引泉、挖塘等[5]。安順地區(qū)降水量充沛，氣候潮濕，使屯堡地區(qū)具有豐富的地下水資源，各村莊挖井取水十分便利。因此，屯堡的大部分村莊都是在河流附近的地方選址，背靠大山的相對開敞平地地帶，也就是說“依山不居山、傍水不居岸”。如圖1所示，可以看出屯堡村落的選址形式。

1.2 營造風(fēng)水格局

營造風(fēng)水聚落是屯堡人注重的。山形水勢的趨勢是建村必須結(jié)合的，注重陰陽五行的相互作用。最常見的風(fēng)水模式是：村莊面朝田野而背靠山巒，這樣就具備開闊的視野，遙遙相對的是望山，形成了清晰的空間序列和豐富的景觀層次，這種風(fēng)水格局是最多見的。

1.3 多層次的防御思想

屯堡中設(shè)置的如屯門、屯墻、護城河、碉樓、山(洞)等構(gòu)筑物具有軍事作用，其作用是抵御外敵侵略。屯門一般有兩類，不顯眼且比較低矮的是一種，它的作用是用來防御，另一種反而是加強了高度，其作用是遠望和攻擊敵人，這種碉樓高度有兩三層樓高，許多屯堡利用地勢險峻修建了屯墻，為了加固防御，再在薄弱部位建造高墻；有些屯堡是圍繞整個聚落獨立建造的；有些屯堡是與外墻相結(jié)合，外墻建筑封閉且厚實。有些屯堡在屯墻下設(shè)有護城河，更加易守難攻[6]。例如云山屯，兩座山把寨前夾峙起來，進入屯門只有一條盤山石階，箭樓在屯門上據(jù)守，依據(jù)山巖地形在屯門兩側(cè)砌成與懸崖連接的石墻，石墻長十?dāng)?shù)里，高6 m，蜿蜒合圍在兩側(cè)陡峭的高山上;還有14個碉堡分布在重要位置。屯堡民居的營造也加強了防御措施，建造房屋的首選材料是石材。房間里的門窗開向院子，而且只有為數(shù)不多的“貓洞窗”，其內(nèi)寬外窄內(nèi)開在封閉而厚實的外墻上。村里一些富有的家庭已經(jīng)建起了碉樓來保護自己的財產(chǎn)，如圖2所示。

2 屯堡聚落的空間形態(tài)

2.1 外部形態(tài)

從屯堡聚落的平面形態(tài)上來看，屯堡聚落的外部空間以團塊形、條帶形與自由形為主，如圖3所示。

平面形狀較為規(guī)整的屯堡聚落稱之為團塊類型，這種類型的聚落有緊湊的內(nèi)部建筑布局以及清晰的邊界。軍事形制的制約使得有些屯堡會通過連接各民居外墻構(gòu)建起聚落堅實的防御邊界；有些則由屯墻與峻峭的喀斯特山體共同構(gòu)成聚落邊界，形成封閉的聚落空間。其中有些村寨平面形態(tài)比較方正，道路也呈規(guī)則式布置。貴州是多山的省份，在半山谷地中形成的屯堡聚落通常是條帶類型，若谷地中有山體，聚落可呈現(xiàn)U字形，如谷底中沒有山體，聚落可呈現(xiàn)一字形。由于復(fù)雜的地形、崎嶇的地勢，自由類型的屯堡聚落整體形態(tài)上沒有清晰明確的邊界，而多民族雜居的情況則會造成此種聚落出現(xiàn)較為隨意的建筑布局及道路結(jié)構(gòu)。人口的變化也使得聚落呈現(xiàn)此種狀態(tài)，人口稀少則形態(tài)松散，人口增加則邊界外擴[7]。

2.2 結(jié)構(gòu)布局

貴州屯堡的道路結(jié)構(gòu)類型主要是魚骨形、自由形、網(wǎng)格形和中心輻射形，形成了以街道或場壩為主體的公共空間，周圍是組團簇擁環(huán)繞的民居格局，如圖4所示。

中心輻射形街巷結(jié)構(gòu)通常以村落中央場壩為中心點，各個民居院落則被從場壩向外輻射而成的支巷串連起來；網(wǎng)格式布局的街巷出入口通常錯開布置，街巷之間并不互相貫通，很少出現(xiàn)以“十”字形交叉形成的路口，這是與常見的方格網(wǎng)式的結(jié)構(gòu)布局不同之處；條帶狀的屯堡聚落常呈現(xiàn)魚骨形的街巷結(jié)構(gòu)，其多以主街為中心軸線，縱橫交錯的支巷由主街向兩側(cè)衍生而來；街巷關(guān)系較為復(fù)雜，沒有明顯的規(guī)律的結(jié)構(gòu)布局屬于自由形，通常根據(jù)道路、河流、山體等限制要素靈活組織無明確架構(gòu)[7]。

2.3 空間組織

屯堡人是漢族移民群體，非常重視傳統(tǒng)節(jié)日和生活中的各種重要活動，同時出于抗變異的自我保護需要，或出于維護自身文化優(yōu)越感，往往被刻意地強調(diào)和突出某些傳統(tǒng)[8]。圖5顯示，屯堡定居點每年都舉辦許多宗教和民俗節(jié)，作為民俗活動場所，寺廟、劇院、戲臺與場壩構(gòu)成屯堡的空間核心。在簡單的住宅群中尤其引人注目。外部封閉，內(nèi)部開放是聚落呈現(xiàn)出的形態(tài)特征，這是重視核心公共空間的結(jié)果，大街比巷道寬的多，比日常交通的需要超出了許多，這是許多屯堡的共性，很大程度上這些寬闊的街道是用于禮儀。在狹小的屯堡中更大規(guī)模地保留這些公共空間，表明屯堡人重視社區(qū)和宗教活動。屯堡人對土地神有深厚的信仰，土地廟每個屯堡都有，至少一兩個，從前多的有近10個。土地廟不僅是宗教祭祀的一種場所，還是代表屯堡邊界和重要空間節(jié)點的重要地標(biāo)[9]。盡管地貌環(huán)境存在差異，但是屯堡定居點體現(xiàn)出了不同的邊界形式，其內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)大多顯示了中心焦點的屬性。

3 結(jié)語

安順屯堡聚落空間形態(tài)是在不斷的發(fā)展演變中逐漸形成今天的面貌，一系列的軍事行動和政策移民是屯堡的起源，所以安全的防御體系是安順屯堡聚落形成與演變的關(guān)鍵因素；其次貴州多民族的文化、獨特的地理氣候與資源條件則使得傳統(tǒng)聚落的空間形態(tài)各具特色。安順的屯堡空間形態(tài)也被這種外部封閉、內(nèi)部開放的社會結(jié)構(gòu)所影響，形成了我們今天所看到的聚落形態(tài)。有鑒于此，安順屯堡聚落的特征源于其獨特的歷史演變過程，其獨特的聚落特征，其形態(tài)保存的完整性、在選擇防御體系、空間結(jié)構(gòu)、公共空間等方面的特殊性，都使它成為了一個值得研究的鄉(xiāng)村聚落類型。