“問渠哪得清如許 為有源頭活水來”
——從張玉新《聲聲慢》課堂實錄看詩歌教學(xué)中創(chuàng)新思維的生成

楚麗娜 （甘肅武威第一中學(xué)）

教育學(xué)家斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！币晃兜剡M(jìn)行填鴨式教學(xué)，只注重量的積累，而忽略了質(zhì)的滲透和理解，并不是語文教育的真正目的。如何讓知識的理性思維和感性情感共同獲得，讓知識的間接內(nèi)容獲取轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯荧@取和間接獲得相輔相成，是現(xiàn)代教育的一大難題。這一難題要求在語文核心素養(yǎng)的引導(dǎo)下，課堂學(xué)習(xí)不再是以教師為主，而是以學(xué)生自主、合作、探究為教學(xué)的主要方式，以強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神和實踐為重點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探索。即實現(xiàn)語文核心素養(yǎng)之中“語言的建構(gòu)和作用”“思維的發(fā)展和提升”“審美的借鑒和創(chuàng)造”以及“文化的理解和傳承”。

創(chuàng)新性思維是這些年來屢屢被提及的高頻詞語之一，簡單來說就是在固有的思維下模式繼續(xù)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性，它其實并不是高不可攀的，不是只有科學(xué)家、發(fā)明家所擁有的，相反，它是人人皆有之。將這種思維落實在語文課堂上，就是要求語文教師在課堂教學(xué)中抓住有利時機(jī)，用創(chuàng)新性的手法將教材中有創(chuàng)造性的內(nèi)容進(jìn)行挖掘和整合以及重新創(chuàng)造，讓學(xué)生在課堂上達(dá)到激發(fā)興趣、增長知識、增強(qiáng)自信的效果。可以這樣定義：學(xué)生語文創(chuàng)新能力的核心是創(chuàng)造性思維，這種思維的培養(yǎng)，必須有意識、較高頻率地建立在有創(chuàng)新氛圍的語文課堂中，這便要求廣大語文教師在教學(xué)中，也必須要有創(chuàng)新意識的存在，而且還要有意識地滲透在教學(xué)方法之中。

但是很多人認(rèn)為在語文課堂上強(qiáng)調(diào)一種創(chuàng)新意識似乎是一件意義不大且操作困難的事，但從張玉新老師的《聲聲慢》課堂實錄中，筆者看到了創(chuàng)新思維的光彩；他另辟蹊徑的教學(xué)方法，使用獨(dú)樹一幟的教學(xué)資源，整合教學(xué)思維的新穎獨(dú)到……這些讓創(chuàng)新性意識棲居語文課堂的做法，讓我大呼“精彩、過癮”。

張玉新老師曾將自己的詩歌教學(xué)創(chuàng)新性思維濃縮成九個字，即“懂事兒、知趣兒、品味兒”?！岸聝骸笔侵该靼自姼柙趯懯裁?，了解詩歌的內(nèi)容；“知趣兒”是知道怎么寫，強(qiáng)調(diào)詩歌之中情感表達(dá)的手法；“品味兒”則是了解作家風(fēng)格。通過作家風(fēng)格，以“知人論世、以意逆志”的方式來加深詩歌之中所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容表達(dá)。這九個字不但創(chuàng)新了古代詩歌的閱讀及講授方式，對教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行了高效的集中處理，而且讓一節(jié)語文課的課堂關(guān)、教學(xué)關(guān)、學(xué)生觀、質(zhì)量關(guān)都有了一個明顯的質(zhì)的提高。

統(tǒng)觀張老師的這節(jié)課，他的思維創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、導(dǎo)入階段：以生為本，質(zhì)樸高效

曾幾何時，在現(xiàn)行詩歌教學(xué)中的課堂導(dǎo)入階段，語文教師可謂是“八仙過海，各顯神通”：有逐字逐句進(jìn)行疏通和翻譯的、也有呆板地通過分析固定意象來挖掘的，還有通過找尋詩歌中的“詩眼”來解析內(nèi)容的，不能說這些方法不好或者不對，總覺得對詩歌內(nèi)容的理解，一直有一種兩難的教學(xué)現(xiàn)狀：一味地強(qiáng)調(diào)老師的講解，會使課堂主體發(fā)生變化，很難提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是放心地交給學(xué)生，學(xué)習(xí)的結(jié)果又會良莠不齊。還有些教師語言力求唯美，內(nèi)容必須脫俗，效果確實引人入勝，吸人眼球，但卻很少有人將這種唯美脫俗的語言貫穿整堂課，導(dǎo)致教學(xué)效果曲高和寡、大打折扣，使導(dǎo)入和真正的課堂內(nèi)容之間或多或少的有些“分離感”，也有些老師，干脆就不要課堂導(dǎo)入，不給學(xué)生一絲對課堂內(nèi)容理解的質(zhì)疑，造成學(xué)習(xí)興趣不高，創(chuàng)新思維基礎(chǔ)不穩(wěn)。

而在張老師的課堂上，他將詩歌教學(xué)的終極目的之一——背誦放在了開頭。以引導(dǎo)、鼓勵的方式讓學(xué)生“反其道而行之”。通過鼓勵、要求、引導(dǎo)的方式，潛移默化地讓學(xué)生接受這種學(xué)習(xí)詩歌的方法，讓“書讀百遍其義自現(xiàn)”的效果提前展現(xiàn)出來，來完成“自主”學(xué)習(xí)的初步要求，這樣既能對詩歌內(nèi)容有自己的理解，又能在整合學(xué)習(xí)信息的過程中及時質(zhì)疑，如此，即便是“不知義”，也能“有所問”，即產(chǎn)生對文本的質(zhì)疑性。讓學(xué)生帶著自己的問題進(jìn)入課堂，帶著背誦的效果進(jìn)課堂，一方面能讓學(xué)生感受到詩歌語言的魅力，觸發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，也為學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，為教師創(chuàng)新意識的呈現(xiàn)提供了極大的可能性。

二、分析前段，細(xì)讀文本，創(chuàng)新閃耀

教學(xué)最終歸屬點(diǎn)是感情，所以常規(guī)教法是通過意象或關(guān)鍵詞來分析作者的情感，從而確定詩作的情感，這種方法的好處是可以深度了解作者在詩作之中蘊(yùn)含的情感，但對詩歌整體性上略有破壞，若遇到稍微復(fù)雜一些的詩作，反會弄巧成拙，教學(xué)效果不盡如人意。

而張老師在第一個問題的設(shè)置上繼續(xù)“以生為本”來無限制地貼近學(xué)生的閱讀感受，用“知事兒”的方式，不落窠臼地引導(dǎo)學(xué)生回答詩歌中的情節(jié)要素，這個看似和詩歌情感不相一致的問題，實際上把學(xué)生的思維放置在一個點(diǎn)上，為后來延伸為一條線，即尋找“思念”是如何體現(xiàn)的，提供了捷徑。

都說“思念是一個很玄的東西”，這種抽象的情緒看不到、摸不著，在理解時，既需要高明的手法，又要講究高超的講法。張老師在這一問題上的理解可謂是推陳出新、細(xì)中見巧。當(dāng)然，這種創(chuàng)新思維的再現(xiàn)，依舊是建立在對詩細(xì)讀的基礎(chǔ)上，他從作品的時間、地點(diǎn)的變化入手，結(jié)合前面情節(jié)中關(guān)于“思念”內(nèi)容的表達(dá)，逐步體現(xiàn)了詩人對丈夫的思念無處不在、無時不在的情感特點(diǎn)。當(dāng)然，為了讓這一內(nèi)容的理解更有信服力，張老師繼續(xù)將文本細(xì)讀到底，用“細(xì)中見深”的方式引導(dǎo)學(xué)生從上片之中的“愁”、下片之中的“銷魂”和“瘦”繼續(xù)由淺入深地從自己提出的問題上再進(jìn)行深入，如“既然看不到為什么會有明暗之分”“為什么是暗香”“黃昏有何特點(diǎn)”等。這些問題的設(shè)置，是讓學(xué)生將自己的思維從已知領(lǐng)域伸向未知領(lǐng)域，是創(chuàng)造性意識的體現(xiàn)，所以只有善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，在此基礎(chǔ)上不斷引發(fā)新問題的課堂模式，才能激發(fā)學(xué)生的求知欲，才能引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)沖動。所以說在課堂上營造一種讓學(xué)生經(jīng)常保持好奇疑惑的態(tài)度，并獲得想象猜疑樂趣的良好的心理環(huán)境是創(chuàng)新意識落實的重點(diǎn)，可以說張老師在這方面做得堪稱完美。

三、總結(jié)階段：畫龍點(diǎn)睛、別具匠心

在整個實錄中，結(jié)尾處的設(shè)計，更令人拍案叫絕。巧妙的設(shè)計，更能激發(fā)學(xué)生的求知欲，也是上課環(huán)節(jié)中最能體現(xiàn)教師智慧凝結(jié)的亮點(diǎn)，張老師用“知人論世、以意逆志”的詩歌鑒賞方法，把作者李清照的生平經(jīng)歷及南宋特殊的時代特點(diǎn)巧妙地聯(lián)系在一起，并把它貫穿在《聲聲慢》的解讀中。當(dāng)然，一節(jié)課時間有限，并不能盡數(shù)對其內(nèi)容展開細(xì)論，但這個巧妙的勾連，繼續(xù)讓課堂閃爍著創(chuàng)新的光芒，讓感情的探究和理解延續(xù)在對《聲聲慢》內(nèi)容的“品味兒”之中。這種“畫龍點(diǎn)睛”的方法，可以將已知知識作為誘餌，遷移到未知領(lǐng)域進(jìn)行深入探究的方式，既能刺激學(xué)生的好奇心，又能最大限度地激發(fā)學(xué)生向傳統(tǒng)方法和權(quán)威挑戰(zhàn)的創(chuàng)新意識，是分析階段創(chuàng)新意識的再創(chuàng)造和突破。

張老師能用創(chuàng)新意識貫穿整個課堂，不是他天花亂墜的毫無根據(jù)，而是基于文本的細(xì)讀深解和學(xué)生學(xué)情的深刻把握。在整個課堂實錄“歸納概括、學(xué)法指導(dǎo)”階段，筆者看到張老師的自評：“……目的在于怎么樣活化地走進(jìn)讀本”“怎么樣吸納更多的信息來理解課本”等。這種從自我生活的理解入手，解讀文本內(nèi)容的方法也是對教學(xué)常規(guī)和傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)：不以別人的解讀為論，運(yùn)用自己平時的閱讀經(jīng)驗來重解文本，活化了教學(xué)思維，具有深刻的現(xiàn)實意義。

當(dāng)我們還驚喜于學(xué)生和老師在本堂課配合得如此天衣無縫之時，張老師的自評階段，也有著絕對的創(chuàng)新意識：“每次課前都跟學(xué)生做調(diào)研調(diào)查，給他們幾個問題做問卷，然后根據(jù)學(xué)情去設(shè)計“生活化”的解讀形式——”。

如果張老師沒有如此細(xì)致地掌握學(xué)情，那課堂上的一氣呵成、環(huán)環(huán)相扣是不存在的。所以要想在課堂上有所創(chuàng)新，除了深入地鉆研課本，清晰地掌握學(xué)情，也是放飛思維、閃爍創(chuàng)新的重要因素。

正如張老師在結(jié)尾所說的，將“生活化”的元素體現(xiàn)在課堂中，本身就值得每一位語文教師思索并嘗試?！吧罴凑Z文”，我們要讓語文學(xué)科扎根在生活的土壤之中，用創(chuàng)新的思維讓每個學(xué)生在語文課上都能感受到自己思維的火花綻放的光彩。