城市社會(huì)學(xué)的空間研究

摘要：社會(huì)學(xué)的空間轉(zhuǎn)向使空間成為城市社會(huì)學(xué)研究的重點(diǎn)和前沿，空間研究成為了城市社會(huì)學(xué)的重要分支?？臻g不只是一種自然空間，更是一種社會(huì)空間，具有豐富的社會(huì)內(nèi)涵。近半世紀(jì)以來，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，突出的城市問題也越來越多，更需要社會(huì)空間在理論和實(shí)踐上對(duì)城市治理和城市運(yùn)動(dòng)有較強(qiáng)的解釋力。而近幾年興起的城市生活圈規(guī)劃是以城市治理為主題的城市規(guī)劃，為城市治理提供了基礎(chǔ)，使人們的行為和空間緊密結(jié)合、相互作用。本文以長春市吉柴社區(qū)15分鐘生活圈為例，解讀生活圈是居民日常活動(dòng)所構(gòu)成的空間范圍，進(jìn)一步指出社區(qū)生活圈與城市空間發(fā)展之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：城市社會(huì)學(xué);空間研究;15分鐘生活圈

一、城市社會(huì)學(xué)的空間研究

時(shí)間和空間作為社會(huì)發(fā)展中的兩個(gè)維度，整合在同一個(gè)社會(huì)過程中。但是在研究過程中，空間研究逐漸被人們所忽視?？臻g，不僅僅是一種自然空間、地理空間，它對(duì)于社會(huì)學(xué)研究來說，更多的是一種社會(huì)空間，具有豐富的社會(huì)內(nèi)涵和社會(huì)意義。從城市社會(huì)學(xué)的學(xué)科歷史發(fā)展來看，它一直離不開對(duì)空間的研究。社會(huì)空間視角由城市社會(huì)學(xué)家高特第納和享切森在《新城市社會(huì)學(xué)》一書中首次提出。自此空間研究成為了城市社會(huì)學(xué)的重要分支，社會(huì)空間的范式成為了城市社會(huì)學(xué)研究的重要取向。[8]吉登斯在《社會(huì)的構(gòu)成》的著作中強(qiáng)烈批評(píng)西方社會(huì)理論對(duì)時(shí)空問題的忽視，他認(rèn)為大多數(shù)社會(huì)分析學(xué)者僅將時(shí)間和空間看作行動(dòng)的環(huán)境，社會(huì)系統(tǒng)的時(shí)空才是社會(huì)理論的核心。[1]20世紀(jì)中期以來，社會(huì)學(xué)的空間轉(zhuǎn)向使空間具有了豐富的社會(huì)內(nèi)涵和社會(huì)意義，空間成為了社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)跨學(xué)科的重要研究議題。[6]而隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，社會(huì)空間在理論和實(shí)踐上對(duì)城市治理和城市規(guī)劃有著較強(qiáng)的解釋力。城市生活圈的規(guī)劃為城市治理提供了基礎(chǔ)，使人們的行為和空間緊密結(jié)合。生活圈是居民日?；顒?dòng)所構(gòu)成的空間范圍，生活圈的規(guī)劃有利于反映空間的社會(huì)屬性，精準(zhǔn)對(duì)接居民的需求，提升居民對(duì)社區(qū)的歸屬感與滿意度。本文基于此以長春市吉柴社區(qū)的15分鐘生活圈為例，進(jìn)一步闡釋社區(qū)、空間與城市社會(huì)學(xué)的關(guān)系。

二、吉柴社區(qū)的15分鐘生活圈

吉柴社區(qū)位于吉林省長春市二道區(qū)東站街道東盛大街以西，和順街以東，榮光路以北，東新路以南，轄區(qū)面積0.95平方公里。區(qū)域內(nèi)有94棟樓房、5棟平房，多為上世紀(jì)50年代初興建的“蘇式”建筑;有215個(gè)居民組、5222戶居民，人口15375人，其中80%為原吉林柴油機(jī)廠的職工和家屬，吉柴社區(qū)也因此而得名。吉柴社區(qū)現(xiàn)有居民樓94棟，全部為開放式生活小區(qū)，社區(qū)承擔(dān)的社會(huì)管理任務(wù)繁重。經(jīng)作者調(diào)查發(fā)現(xiàn)吉柴社區(qū)的網(wǎng)格化管理使社區(qū)規(guī)劃突破了傳統(tǒng)的物理空間，實(shí)現(xiàn)了社區(qū)服務(wù)的精細(xì)化管理，也實(shí)現(xiàn)了行為空間與社會(huì)空間的聯(lián)系。

為了進(jìn)一步加強(qiáng)社區(qū)的管理和服務(wù)，社區(qū)實(shí)行了15分鐘生活圈計(jì)劃，在社區(qū)大門展示15分鐘生活圈的示意圖（見圖一）。近年來隨著城市化的進(jìn)程，居民區(qū)的規(guī)劃顯然已經(jīng)跟不上城市過快的腳步，15分鐘生活圈成為了社區(qū)規(guī)劃建設(shè)關(guān)注的熱點(diǎn)。劉云剛認(rèn)為城鄉(xiāng)治理的空間基礎(chǔ)是對(duì)城市進(jìn)行生活圈規(guī)劃，這有利于城市社會(huì)的進(jìn)步并發(fā)揮城鄉(xiāng)管制中的各個(gè)主題的作用。[12]所以從居民設(shè)施需求在社區(qū)周邊日?；顒?dòng)出發(fā)，以時(shí)空行為揭示的居民需求為核心，是城市規(guī)劃的重中之重。[13]因此住房城鄉(xiāng)建設(shè)部2018年發(fā)布的新版《城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》中將15分鐘生活圈居住區(qū)作為居民區(qū)規(guī)劃和設(shè)施配置的核心對(duì)象。[4]

關(guān)于城市生活圈概念的界定，學(xué)者們從不同的角度給予一些解讀。袁家冬等人認(rèn)為日常生活圈指城市居民的各種日常生活所涉及的空間范圍，它是一個(gè)城市的實(shí)質(zhì)性城市化區(qū)域，也是一種功能性的城市地域系統(tǒng)。[14]程蓉認(rèn)為應(yīng)該涉及到社區(qū)層面，生活圈應(yīng)該包括社區(qū)，指出居民以家為中心，居民一日開展包括購物、休閑、通勤（學(xué)）、社會(huì)交往等各種活動(dòng)所構(gòu)成的行為和空間范圍。[16]這也突出了作為主體的人的行為與社區(qū)空間的相互作用。柴彥威指出城市生活圈一般可以分為三類，一類是滿足居民日?；净顒?dòng)需求的社區(qū)生活圈，特點(diǎn)在于涉及的活動(dòng)頻率高發(fā)、持續(xù)時(shí)間較短，僅圍繞居住空間及周邊展開。我們看圖1就可以看出，吉柴社區(qū)15分鐘生活圈以社區(qū)為中心，包括了步行行為空間的基本需求，包括診所、銀行、學(xué)校、公共衛(wèi)生間等基本的需要。第二類是包含居民通勤及工作的通勤生活圈。第三類包含了滿足居民偶發(fā)性活動(dòng)的擴(kuò)展生活圈，并以都市圈為生活圈的空間范圍，從社區(qū)的15分鐘示意圖也可以發(fā)現(xiàn)有社區(qū)小廣場、農(nóng)貿(mào)市場、城市避難所等的存在。吉柴社區(qū)的15分鐘生活圈示意圖展示了社區(qū)居民行為空間的基本需求，在規(guī)劃的基礎(chǔ)上利于展開空間的實(shí)踐，也利于城市空間的發(fā)展和治理整合。

三、總結(jié)：從社區(qū)生活圈來看城市空間發(fā)展

空間具有社會(huì)性和物質(zhì)性，對(duì)于物質(zhì)性來說，它可能指一些實(shí)體物質(zhì)，如高樓大廈等等，但從社會(huì)性來說，城市空間結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)是同一的。社會(huì)中不同的功能和要素生產(chǎn)出各種具有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的空間，它們一起構(gòu)成了城市空間。[18]15分鐘社區(qū)生活圈以時(shí)空對(duì)城市社會(huì)空間進(jìn)行一種規(guī)劃，利于社區(qū)空間要素充分發(fā)揮自己的作用，進(jìn)一步推動(dòng)城市社會(huì)的治理和實(shí)踐。

生活圈規(guī)劃的對(duì)象是居民日常生活空間，較多的是居民的行為空間，而生活就是參與空間的社會(huì)生產(chǎn)。通過對(duì)社區(qū)生活圈的規(guī)劃，一方面是為了提升城市治理的空間，提高居民的生活幸福感。另一方面是通過行為與空間的結(jié)合，優(yōu)化城市空間的規(guī)劃，通過對(duì)一些基礎(chǔ)設(shè)施的考察來滿足居民在城市中的各種需求，提高對(duì)城市包括對(duì)社區(qū)的歸屬感和滿意度。從社區(qū)生活圈的規(guī)劃來看整個(gè)城市的空間發(fā)展，才會(huì)利于城市在過快的進(jìn)程中發(fā)展，不會(huì)出現(xiàn)過多的城市問題，也利于城市治理和改革。

李萌指出，城市生活圈體系的劃分是以行為作為基礎(chǔ)的，所以空間的劃分的標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的、有彈性的，它是會(huì)隨著人群的性質(zhì)和社區(qū)的性質(zhì)發(fā)生變化，因此將以社區(qū)為中心的15分鐘步行的可達(dá)范圍作為社區(qū)生活圈的邊界不應(yīng)該是所以社區(qū)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。[15]雖然城市社會(huì)中以中青年人群為主體，但是隨著城鎮(zhèn)化的持續(xù)發(fā)展和人口老齡化的加劇，要在城市社區(qū)生活圈的空間規(guī)劃中考慮一些弱勢群體和邊緣群體的需要，使空間范圍的劃分有彈性。其次隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷普及，虛擬社區(qū)興起并作用于現(xiàn)實(shí)社區(qū)，在此背景下的城市空間發(fā)展和規(guī)劃應(yīng)該重視虛擬社區(qū)的作用。隨著城市和社會(huì)的發(fā)展，未來的空間發(fā)展的形式也會(huì)隨之變化，這對(duì)于城市治理和城市規(guī)劃方面也有著重要的影響。

可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)學(xué)的空間轉(zhuǎn)向使空間成為城市社會(huì)學(xué)研究的重點(diǎn)和前沿，空間研究成為了城市社會(huì)學(xué)的重要分支。空間不只是一種自然空間，更是一種社會(huì)空間，具有豐富的社會(huì)內(nèi)涵。近半世紀(jì)以來，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，突出的城市問題也越來越多，更需要社會(huì)空間在理論和實(shí)踐上對(duì)城市治理和城市運(yùn)動(dòng)有較強(qiáng)的解釋力。而近幾年興起的城市生活圈規(guī)劃是以城市治理為主題的城市規(guī)劃，為城市治理提供了基礎(chǔ)，使人們的行為和空間緊密結(jié)合、相互作用。通過社區(qū)生活圈與居民行為及空間的結(jié)合，我們可以看到未來城市治理和城市規(guī)劃會(huì)展示出新的活力，社會(huì)空間視角在城市社會(huì)研究中也具有重要的價(jià)值，值得我們進(jìn)一步去研究和完善。

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作者簡介 吳姍，女，漢族，黑龍江省牡丹江人，碩士在讀，單位：吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院，研究方向：文化人類學(xué)