《共產(chǎn)黨宣言》在新時(shí)代背景下的現(xiàn)實(shí)意義探究

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》是無產(chǎn)階級(jí)發(fā)展史中一部劃時(shí)代的經(jīng)典著作，這本著作一直在中國(guó)共產(chǎn)黨革命和建設(shè)中發(fā)揮著十分關(guān)鍵的作用，其現(xiàn)實(shí)意義也隨著中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷程變化而不斷變化著。在進(jìn)入習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代后，其現(xiàn)實(shí)意義也更新著，在深層次探究后，希望中國(guó)在《共產(chǎn)黨宣言》中得到更多的發(fā)展啟示。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨宣言;新時(shí)代;現(xiàn)實(shí)意義

《共產(chǎn)黨宣言》是1848年2月24日正式出版的由馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，全文貫穿馬克思主義的歷史觀，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯系統(tǒng)闡述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說、無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)等，這一系列的闡述都對(duì)之后各國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義革命提出了理論依據(jù)。中國(guó)作為當(dāng)今世界中現(xiàn)存的社會(huì)主義國(guó)家，其核心理論思想中依然保持著《共產(chǎn)黨宣言》中的思想內(nèi)核，在新中國(guó)70周年的歷史長(zhǎng)河中，其實(shí)質(zhì)也在不斷地隨著時(shí)代在變化著。在中國(guó)進(jìn)入習(xí)近平新時(shí)代社會(huì)主義思想為核心指導(dǎo)思想的新時(shí)代背景下，《共產(chǎn)黨宣言》在中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)代背景下的現(xiàn)實(shí)意義也發(fā)生了相應(yīng)的變化。

一、為解釋中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代提供了理論依據(jù)

《共產(chǎn)黨宣言》中闡明了關(guān)于階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)的理論是堅(jiān)持階級(jí)分析方法， 是正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義時(shí)期一定范圍內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐指南，指出了社會(huì)基本矛盾出現(xiàn)變化的根本源于在于執(zhí)政階級(jí)更替和階級(jí)斗爭(zhēng)激化。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯認(rèn)為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變革帶動(dòng)了統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)矛盾的激化，社會(huì)矛盾出現(xiàn)變化，從而推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展。這種矛盾的變化也適用于解釋我國(guó)從近代以來的社會(huì)制度變化與統(tǒng)治階級(jí)變化的原因，也就可用于解釋為什么說我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@種社會(huì)矛盾的變化說明我國(guó)原有的中國(guó)特色社會(huì)主義組成要素已經(jīng)不能完全適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和變化了，于是便有了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的論斷。在這個(gè)新時(shí)代中，我國(guó)的發(fā)展有了新的歷史方位，我國(guó)也需要進(jìn)行社會(huì)大變革以適應(yīng)時(shí)代的變遷。這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，也是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，需要我們正視社會(huì)矛盾，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，積極進(jìn)取的穩(wěn)步發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

二、為堅(jiān)持以人民為中心提供了理論根源

《共產(chǎn)黨宣言》中指出了共產(chǎn)主義要“共”的只是資本， 而不是個(gè)人消費(fèi)品;“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力， 它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力”， 共產(chǎn)主義“要消滅那種以社會(huì)上的絕大多數(shù)人沒有財(cái)產(chǎn)為必要條件的所有制”為的是讓所有人都能夠單憑自己的勞動(dòng)生存和發(fā)展， 而不能憑占有別人勞動(dòng)或出賣自己的勞動(dòng)力謀生。共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)自由人聯(lián)合體， “在那里， 每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這樣的共產(chǎn)主義也就是我們現(xiàn)在所說的“以人民為中心”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件下的時(shí)代體現(xiàn)，這為我們新時(shí)代下所提出的“堅(jiān)持以人民為中心”的思想具有高度一致性，是堅(jiān)持以人民為中心的理論根源。

習(xí)近平總書記指出“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，還說“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，這些話語(yǔ)都說明了在中國(guó)共產(chǎn)黨成立新中國(guó)的70多年里，中國(guó)共產(chǎn)黨始終將人民群眾的利益放在首位。在新時(shí)代中，以習(xí)近平為領(lǐng)導(dǎo)核心的中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持著永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，永遠(yuǎn)依靠著人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)，永遠(yuǎn)朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)，畢竟“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶”，這一在毛澤東時(shí)期就總結(jié)出來的三個(gè)活的靈魂之一，使我們黨在新中國(guó)建國(guó)后的改革和建設(shè)中一直緊緊抓住不放的工作準(zhǔn)則，也只有緊緊抓住群眾路線不放，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政才能一直得民心順民意，從而得到人民的理解與擁護(hù)。

三、為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征提供了理論保障

《共產(chǎn)黨宣言》第一次闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流，點(diǎn)明了共產(chǎn)主義（即社會(huì)主義）要由無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分;在理論方面，他們勝過其余的無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”，而作為無產(chǎn)階級(jí)的中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)近代史上一登上歷史舞臺(tái)，就承擔(dān)起了社會(huì)主義革命和建設(shè)的大旗，在新中國(guó)成立后，更是擔(dān)起了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要?dú)v史責(zé)任。這些《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征提供了不可否認(rèn)的理論保障，讓中國(guó)共產(chǎn)黨可以牢牢的抓住中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

習(xí)近平總書記指出，在新時(shí)代的中國(guó)“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，是最高的政治領(lǐng)導(dǎo)力量”，這便說明了中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的根本保證，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在。在新時(shí)代中，我們要牢牢握住對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，要堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這一切事項(xiàng)的要求便是中國(guó)共產(chǎn)黨要完善堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制、要全面增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)，只有這樣，才能保障中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)多元化的浪潮中永遠(yuǎn)處于不敗之地，永遠(yuǎn)把握著中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。

四、為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了理論支撐

在《共產(chǎn)黨宣言》中，關(guān)于貿(mào)易全球化的問題講到了“世界市場(chǎng)使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大發(fā)展”、“資產(chǎn)階級(jí)由于開拓了世界市場(chǎng)， 使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)成為世界性的了”等觀點(diǎn)，揭示了貿(mào)易全球化具有社會(huì)生產(chǎn)力得到發(fā)展、民族隔絕逐漸消失、維持資本主義秩序等作用。這就要求各國(guó)在認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)全球化是大勢(shì)所趨的前提里，順應(yīng)全球化趨勢(shì)，在“走出去”與“引進(jìn)來”的結(jié)合之中，去發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì)。這種全球化思想，也為新中國(guó)成立之后的改革開放思想、獨(dú)立自主的和平外交政策等提供了理論來源。

2019年6月，習(xí)近平在出席圣彼得堡國(guó)際經(jīng)濟(jì)論壇時(shí)曾說：“全球化是歷史大勢(shì)，中國(guó)是全球化最堅(jiān)定的倡導(dǎo)者和維護(hù)者之一”，就在這種大國(guó)擔(dān)當(dāng)中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中提出了“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的主張，指出了人類生活在同一個(gè)地球村里，要想在新時(shí)代中更好的推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的大發(fā)展大繁榮就務(wù)必要走和平發(fā)展道路，還需要在促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作之中推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，各國(guó)都需要積極參與引領(lǐng)全球治理體系改革和建設(shè)之中去，才能建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的新世界。正所謂：世界好，中國(guó)才能好;中國(guó)好，世界才更好。面向未來，中國(guó)必須一如既往為世界和平安寧作貢獻(xiàn)、為世界共同發(fā)展作貢獻(xiàn)、為世界文明交流互鑒作貢獻(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)政黨，在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，建立新中國(guó)，這一切豐碩成果的取得都得益于《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)與建設(shè)的重要論述。在習(xí)近平為領(lǐng)導(dǎo)核心的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代背景下，我們要把這些《共產(chǎn)黨宣言》中的基礎(chǔ)理論與新時(shí)代下，中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，以更好的把《共產(chǎn)黨宣言》中的理論實(shí)質(zhì)貫徹到我們的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，讓我們向著中華民族偉大復(fù)興的道路大步邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代下的中國(guó)特色社會(huì)主義取得更大的成就。

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作者簡(jiǎn)介：茍才益（1995年12月-），男，彝族，四川省攀枝花市，湖南省湘西州吉首市吉首大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研究生，思想政治教育專業(yè)。