恩施州土家族擺手舞研究

李敬敬 張健

摘 要：以恩施州土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目擺手舞為研究對(duì)象，對(duì)其發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行研究與分析，探討擺手舞在發(fā)展與傳承過程中存在的問題.建議重視土家族擺手舞體育理論研究，加大資金投入，做好擺手舞知識(shí)與價(jià)值的宣傳，培養(yǎng)擺手舞專業(yè)人才.

關(guān)鍵詞：恩施州;土家族;擺手舞

[中圖分類號(hào)]G853.7 ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

Abstract：Taking the hand-dancing dance of the Tujia traditional sports in Enshi as a research object，this paper studies and analyzes its development status，and discusses the problems in the development and inheritance of hand-dancing dance.Suggestions：Attach importance to the study of the sports theory of the Tujia waving hand dance，increase capital investment，do a good job in propagating the knowledge and value of the waving hand dance，and train and cultivate professional talents in the waving hand dance.

Key words：enshi prefecture;tujia nationality;waving dance

恩施州土家族擺手舞是土家族人民最具有代表性的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是土家族非常珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是土家族文化重要的組成部分.恩施州土家族擺手舞是人們世世代代在勞動(dòng)過程中演變出來的，形式多樣，豐富多彩，具有鮮明的民族特色和廣泛的群眾基礎(chǔ)，是土家族文化的沉淀，體現(xiàn)了土家族人民勇敢、智慧、勤勞以及堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)的民族精神.

1 研究對(duì)象與方法

以恩施州土家族民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目擺手舞為研究對(duì)象，通過文獻(xiàn)資料了解土家族民族體育項(xiàng)目.編撰調(diào)查問卷，在恩施州公共場所隨機(jī)選取300名成年人作做調(diào)查.共發(fā)放調(diào)查問卷300份，其中有效問卷294份，有效率為98%.

2 研究結(jié)果與分析

2.1 土家族擺手舞的起源

土家族是一個(gè)古老的民族，其原始文化通過舞蹈和體育活動(dòng)被保存下來，擺手舞是二者的結(jié)合.擺手舞既是一種體育項(xiàng)目，同時(shí)也是一種民族舞蹈，它擁有二者共同的精髓.

勞動(dòng)起源說 擺手舞的動(dòng)作是從生產(chǎn)勞動(dòng)中演變而來的，反映了土家族人民生產(chǎn)勞動(dòng)過程中的一些動(dòng)作，在發(fā)展中逐漸變成現(xiàn)在人們所看到的形式.擺手舞的內(nèi)容十分豐富，其動(dòng)作主要是模仿播種、插秧、收割、擦汗、挑擔(dān)、推磨、鏟土等，這些形式簡單的動(dòng)作正是土家族人民生產(chǎn)勞作豐收的情景表現(xiàn).這些動(dòng)作經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)，以身體的活動(dòng)形式固化下來，呈現(xiàn)為擺手舞原始的體育形態(tài).這種形態(tài)不但是人們勞作之余放松身體的一種活動(dòng)方式，更強(qiáng)化了生產(chǎn)生活技能.[1]

宗教祭祀起源說 擺手舞是土家人民在祭祀時(shí)的一種儀式，具有一定的宗教色彩.古代人們對(duì)自然災(zāi)害的起因了解的很少，所以人們把自然災(zāi)害都?xì)w結(jié)于神的力量.為了安撫神，便有了用擺手舞祭祀的活動(dòng).擺手舞是祭祀土王、祖先和祈福后代興旺、生產(chǎn)豐收的一種舞蹈儀式.[2]

娛樂起源說 古時(shí)候的土司王喜好唱歌跳舞，于是管理者就把平時(shí)人們勞作的動(dòng)作經(jīng)過改編，創(chuàng)造了擺手舞，以供土司王觀賞作樂.

戰(zhàn)爭起源說 土家族祖先開始居住在中原地帶，經(jīng)常受到其他部落的討伐.土司王在打仗過程中為了鼓舞士氣，瓦解敵人軍心，創(chuàng)造了擺手舞.擺手舞反映了祖先為了保衛(wèi)自己的家園，不畏強(qiáng)敵，英勇犧牲的斗爭精神.

2.2 擺手舞發(fā)展現(xiàn)狀

改革開放以來，恩施州政府積極響應(yīng)國家體育總局和國家民委為發(fā)展民族傳統(tǒng)體育制定的“積極提倡，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，改革提高，穩(wěn)步發(fā)展”指導(dǎo)方針，采取一系列措施，引導(dǎo)、加強(qiáng)少數(shù)民族體育項(xiàng)目的發(fā)展.但是隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的人喜愛大眾體育，民族體育項(xiàng)目的開展明顯不足，擺手舞在發(fā)展過程中也遇到了阻礙.[3]

民眾擺手舞參與度 調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，擺手舞的參與度較高.參加過擺手舞活動(dòng)213人，占調(diào)查人數(shù)的72.4%.其中，經(jīng)常參與擺手舞活動(dòng)的47人，占15.9%;偶爾參與擺手舞活動(dòng)的106人，占36.1%;很少或較少參與擺手舞活動(dòng)的60人，占20.4%;不參加擺手舞活動(dòng)的81人，占27.6%.

民眾參與擺手舞活動(dòng)的次數(shù)和時(shí)間 調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，213人參與過擺手舞活動(dòng).其中，每周參加活動(dòng)3次以上的24人，占11.3%;每周參加活動(dòng)2次的58人，占27.2%;每周參加活動(dòng)1次的131人，占61.5%.參加擺手舞活動(dòng)每次2小時(shí)以上的93人，占43.7%;每次參與0.5～1小時(shí)的32人，占15%.從以上數(shù)據(jù)可以看出，恩施州人民參加擺手舞活動(dòng)每周的次數(shù)較少，每次參與的時(shí)間為1～2小時(shí).

民眾參加擺手舞活動(dòng)的具體方式 土家族擺手舞與其起源有很大的關(guān)系，其表現(xiàn)方式多樣，活動(dòng)的方式也多種多樣.如在土家族盛大節(jié)日慶典上演出，在旅游勝地進(jìn)行舞蹈表演，通過舞蹈健身鍛煉，等等.調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，擺手舞活動(dòng)在節(jié)日慶典和舞蹈表演中占得比重比較大，分別是40.4%和31.9%;在健身鍛煉和學(xué)校體育中占的比重比較少，分別是17.4%和10.3%.這些數(shù)據(jù)說明，擺手舞的存在方式仍然沒有太大的突破，還是停留在以往延續(xù)下來的方式中.

民眾參加擺手舞活動(dòng)的場所 擺手舞活動(dòng)可以在很多場地上開展，它沒有固定的場所，也不受形式和人數(shù)的限制，以單人跳、雙人跳、多人組合跳等方式開展，最具有代表性的組織形式是在盛大節(jié)日——恩施女兒會(huì)——發(fā)展到上萬人跳，聲勢浩大，隊(duì)伍壯闊.

民眾對(duì)開展擺手舞項(xiàng)目的支持率 在294個(gè)被調(diào)查者中，有77人認(rèn)為擺手舞項(xiàng)目很有必要開展，有129人認(rèn)為應(yīng)該開展擺手舞活動(dòng)，84人認(rèn)為讓擺手舞自然發(fā)展，另外還有4個(gè)人認(rèn)為不應(yīng)該開展擺手舞這個(gè)體育項(xiàng)目.被調(diào)查者大部分傾向于支持開展擺手舞活動(dòng)，只有很少一部分人對(duì)擺手舞不認(rèn)同.說明恩施州大部分居民對(duì)傳統(tǒng)體育文化還是傾向于保護(hù)與延續(xù)，并且用自己的實(shí)際行動(dòng)去展示其意愿.

擺手舞項(xiàng)目在學(xué)校體育中開展的支持率 調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，30.2%的人非常支持?jǐn)[手舞在學(xué)校開展，48.0%的人認(rèn)為應(yīng)該在學(xué)校體育中開展擺手舞項(xiàng)目，20.4%的人認(rèn)為應(yīng)該視學(xué)校的場地和師資等情況而定，只有1.4%的人認(rèn)為不應(yīng)該在學(xué)校體育中開展擺手舞項(xiàng)目.支持者認(rèn)為，學(xué)校體育可以促進(jìn)擺手舞文化的傳承和發(fā)展，恩施州的傳統(tǒng)體育文化可以通過學(xué)校教育的方式傳播下去，有效保護(hù)我國民族類體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn).

2.3 擺手舞在恩施州發(fā)展和傳承過程中存在的問題

普及程度有待提高 恩施州土家族擺手舞是最具代表性的民族體育項(xiàng)目之一，包含和保留了整個(gè)民族的原始文化，是土家族傳統(tǒng)體育文化的象征和標(biāo)志，它之所以還能保存到現(xiàn)在，是因?yàn)樗c人們的生活息息相關(guān).由于土家族沒有本民族的文字，長期以來，都是通過口傳心授的.所以在傳承的過程中，會(huì)出現(xiàn)遺漏或者錯(cuò)誤的信息，以至于后來的人們越來越淡化了擺手舞的存在價(jià)值.[4]調(diào)查結(jié)果顯示，擺手舞在恩施州的普及還沒有達(dá)到人人皆知的程度，這對(duì)擺手舞的傳承和發(fā)展是不利的.27.6%的被調(diào)查者沒有接觸過擺手舞這項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)，他們對(duì)擺手舞了解較少.作為恩施州土家族的后裔，有必要充分了解土家族的傳統(tǒng)體育文化，它是土家族文化的瑰寶.

政府對(duì)擺手舞的重視和支持程度不夠 擺手舞是土家族傳統(tǒng)文化的象征，為了發(fā)展擺手舞，政府做了許多工作，并取得了一定的進(jìn)展.但個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)對(duì)其認(rèn)識(shí)不深，傳承民族文化的責(zé)任感不強(qiáng)，這對(duì)于傳承與保護(hù)土家族這一民族類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不利的.

缺乏經(jīng)濟(jì)支持 筆者的調(diào)查結(jié)果表明，政府對(duì)擺手舞活動(dòng)的資金投入占65.2%，企業(yè)贊助占24.9%，經(jīng)費(fèi)自理占9.9%.擺手舞活動(dòng)的健康開展需要廣泛吸收資金，而非僅僅靠政府的資金支持.

專業(yè)人才缺失 擺手舞作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的發(fā)展和傳承離不開專業(yè)人才.全州范圍內(nèi)從事擺手舞研究的人非常少，擺手舞專業(yè)人才缺乏導(dǎo)致擺手舞缺少智力資源支持，從而擺手舞活動(dòng)項(xiàng)目創(chuàng)新源泉枯竭，擺手舞發(fā)展前景令人堪憂.[6]調(diào)查結(jié)果顯示，參與擺手舞活動(dòng)沒有專業(yè)人士指導(dǎo)的占72.3%，有專業(yè)人士指導(dǎo)的僅占27.7%.

外來文化沖擊導(dǎo)致的群眾意識(shí)淡薄 隨著時(shí)尚娛樂運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的興起，人們對(duì)傳統(tǒng)文化娛樂活動(dòng)的興趣日益淡化，跳擺手舞的習(xí)慣也逐漸被人淡忘.人們更多的是選擇籃球、足球、健美操等體育活動(dòng)，自發(fā)選擇跳擺手舞的人越來越少.由于部分較為專業(yè)的土家老人去世，使原滋原味的土家族擺手舞傳承人逐步匱乏.在這樣的情況下，擺手舞的推廣難度越來越大.[7]現(xiàn)在的土家族人基本不穿土家族服飾，會(huì)說土家族語言的人逐漸減少，土家族語言幾乎失傳，這對(duì)土家族文化的傳承十分不利.有些土家族人不認(rèn)同擺手舞，認(rèn)為擺手舞是一種落后的文化.

3 恩施擺手舞發(fā)展對(duì)策

重視土家族擺手舞體育理論的研究 土家族由于沒有自己的文字，其擺手舞的傳承靠語言傳遞，沒有形成一個(gè)完整的理論體系.擺手舞的傳承和發(fā)展需要有專業(yè)的理論作指導(dǎo)，有了理論，擺手舞的發(fā)展才有方向.恩施州土家族擺手舞的理論研究集中在湖北民族學(xué)院和當(dāng)?shù)氐奈捏w局.湖北民族學(xué)院對(duì)土家族民族體育的理論研究較為突出，涉及的領(lǐng)域也比較廣，這對(duì)發(fā)展和傳承土家族傳統(tǒng)體育文化起到了促進(jìn)作用.土家族民族體育要充分利用湖北民族學(xué)院這一高校資源，結(jié)合恩施州擺手舞發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行理論研究，明確其發(fā)展方向.

加大投入，培養(yǎng)專業(yè)人才 政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也要加大對(duì)傳統(tǒng)體育文化的投入，將擺手舞的傳承和發(fā)展列入財(cái)政預(yù)算，多方籌集擺手舞文化發(fā)展基金，形成政府、民間、企業(yè)等多種渠道投資發(fā)展的新格局.擺手舞的發(fā)展和傳承離不開人，所以強(qiáng)化人才隊(duì)伍建設(shè)，建立專門的民族文化研究機(jī)構(gòu)，利用相關(guān)的專家學(xué)者以及智力資源，培養(yǎng)更多的擺手舞專業(yè)人才就成了首要任務(wù).[8]

加大擺手舞的宣傳力度 通過電視、廣播、微博、微信等渠道傳播擺手舞的相關(guān)知識(shí)，講解擺手舞的傳承和歷史價(jià)值;通過網(wǎng)絡(luò)媒體提高傳播的速度和廣度[9]，將擺手舞傳遞給大眾，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們的民族自豪感，讓他們在長期的耳濡目染中樹立起對(duì)擺手舞保護(hù)和傳承的意識(shí).

學(xué)校體育對(duì)傳承擺手舞具有重要意義 學(xué)校是使體育形態(tài)走向規(guī)范化、科學(xué)化、現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，是培養(yǎng)人才、傳承發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化的有效途徑[10]，要充分發(fā)揮學(xué)校體育的作用.學(xué)校體育有責(zé)任、有義務(wù)了解、認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)本民族的歷史文化，并積極參與到保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中來，發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化.

4 結(jié)束語

恩施州土家族擺手舞活動(dòng)的主要方式是節(jié)日慶典、舞蹈表演，健身鍛煉.人們參加擺手舞主要是為了傳統(tǒng)節(jié)日慶典，也是人們豐富業(yè)余生活的一種活動(dòng)方式.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的加快，近年來當(dāng)?shù)卣阎攸c(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，從一定程度上忽視了土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目擺手舞的發(fā)展.恩施州土家族擺手舞的傳承和發(fā)展需要多方共同努力，重視土家族擺手舞體育理論的研究，加大資金投入，做好擺手舞知識(shí)與價(jià)值的宣傳，培養(yǎng)擺手舞專業(yè)人才，使其更加獨(dú)特地展現(xiàn)在大眾面前.

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編輯：琳莉