《寒山尺八》，老街樂隊(duì)

膽小鬼是連幸福都懼怕的，即便是棉花也能讓他受傷?！字巍兜诙钟洝?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2021/07/19/qkimagesjkzjjkzj201608jkzj20160824-1-l.jpg"/>

第一次聽到尺八的聲音是在2013年的北京MOMA后山音樂節(jié)的Stephan Micus音樂會(huì)上。Stephan Micus，德國(guó)人，世界音樂大師，會(huì)演奏很多種樂器，其中就包括尺八。這次音樂節(jié)還請(qǐng)到了日本尺八大師倉(cāng)橋容堂，朋友去了，我沒去，甚是可惜?？陀^地講，若不想小家子氣，民族自豪感和愛國(guó)情懷最好不要表現(xiàn)在與韓國(guó)人爭(zhēng)誰(shuí)先申請(qǐng)聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上，也不要看到日本的東西就說這是從我們中國(guó)傳過去的。關(guān)鍵在于，哪個(gè)國(guó)家真正傳承發(fā)展，并將它發(fā)揚(yáng)光大。尺八已經(jīng)成為和風(fēng)樂器的代表就是一例。我們要感謝日本人幫我們保留了傳統(tǒng)，讓我們通過他們的努力反觀自己曾經(jīng)的歷史。尺八作為中國(guó)古老的樂器，緣起于漢唐，前身叫漢笛，竹制，外切口，五孔，屬邊棱振動(dòng)氣鳴吹管樂器，以管長(zhǎng)一尺八寸得名。其音色或蒼涼遼闊，或圓潤(rùn)甜美，又能表現(xiàn)空靈飄逸、深沉含蓄的意境。到了隋唐時(shí)期，尺八成為宮廷中的主要樂器。在唐朝畫家的《韓熙載夜宴圖》長(zhǎng)卷和在敦煌莫高窟的壁畫中就有體現(xiàn)。盛唐時(shí)期，尺八隨著文化交流傳入日本，至今在日本奈良正倉(cāng)院東大寺仍保存有八支唐代的尺八。這些尺八被視為日本的國(guó)寶。到了宋代之后，由于宋代是文人社會(huì)，流行轉(zhuǎn)而偏向陰柔、婉轉(zhuǎn)，此時(shí)洞簫演奏便開始走向興盛，尺八則漸漸式微。其實(shí)，尺八并非在中國(guó)已經(jīng)絕跡，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度的加大，南音和古琴、昆曲一樣漸漸為更多人所知。非遺走進(jìn)老百姓生活，力保文化根脈為主旨的恭王府非遺演出季就曾請(qǐng)來(lái)南音藝術(shù)家。南音是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樂種之一，中國(guó)音樂史上的活化石。福建南音樂社用的簫就是尺八簫。老街樂隊(duì)的靈魂人物光輝從小在泉州聽著南音長(zhǎng)大，醉心于中國(guó)古樂的意境，創(chuàng)立了自己的尺八門派：寒山尺八。光輝向“不知何許人。居天臺(tái)唐興縣寒巖，時(shí)往還國(guó)清寺。以樺皮為冠，布裘弊履?；蜷L(zhǎng)廊唱詠，或林墅歌嘯，人莫識(shí)之，嘗于竹木石壁上書詩(shī)，并林墅屋壁所寫文句三百余首?！钡暮阶又戮矗瑢懗隽恕秾る[—寒山子》；向以“清艷明秀”的詩(shī)風(fēng)著稱的近代中日混血文人蘇曼殊致敬，寫出了《還卿一缽無(wú)情淚》（蘇曼殊《本事詩(shī)》烏舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩(shī)。還卿一缽無(wú)情淚，恨不相逢未剃時(shí)。春雨樓頭尺八簫，何時(shí)歸看浙江潮？芒鞋破缽無(wú)人識(shí)，踏過櫻花第幾橋！）?；貧w傳統(tǒng)是對(duì)浮躁現(xiàn)世的本能拒絕，是追根溯源，尋覓心之歸所，是一種鄉(xiāng)思。