馬克思主義視域下的動商理念解析

王宗平，曹 鋒

(1.南京理工大學(xué) 動商研究中心，江蘇 南京210094；2.現(xiàn)代快報 文化娛樂部，江蘇 南京 210005)

2012年5月14日，筆者在《中國體育報》上首次提出了動商的概念后，有關(guān)動商現(xiàn)象和動商理念的研究熱度不斷升溫，很多學(xué)者認(rèn)為，動商理念的提出，在科學(xué)、人文等領(lǐng)域，都極具創(chuàng)新性和原創(chuàng)性，具有廣泛的應(yīng)用前景和重要意義。動商研究在經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各個方面成果顯著。但必須看到，動商現(xiàn)象和動商理念的研究目前仍然處于起步階段，動商的概念界定還不清晰，缺乏科學(xué)的理論體系建構(gòu)，動商的測評體系和方法研究亟待完善，測評標(biāo)準(zhǔn)亟待統(tǒng)一，動商的開發(fā)應(yīng)用亟待更多的創(chuàng)新和思考。

動商研究絕非朝夕之功，要想讓其結(jié)出豐碩的學(xué)術(shù)成果，就必須從思想源頭正本清源，解決動商的世界觀和方法論依據(jù)問題。無數(shù)事實告訴我們，只有馬克思主義理論才掌握著科學(xué)的世界觀和方法論，才是我們正確認(rèn)識世界和改造世界的銳利武器。所以，本文希望運(yùn)用馬克思主義理論對動商現(xiàn)象和理念的深入解析，為動商的研究與實踐從哲學(xué)源頭找到強(qiáng)大的理論依據(jù)。

一、 唯物主義是動商理念產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)

作為馬克思主義哲學(xué)最重要的組成部分，唯物主義揭示了世界的根本發(fā)展規(guī)律，當(dāng)然也奠定了動商理念產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)并指引著動商理念的發(fā)展方向。

1. 對動商本源的分析符合唯物主義的基本觀點(diǎn)

唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，世界起源于物質(zhì)，客觀實在性是世界的根本屬性。動商概念的提出，正是來源于現(xiàn)實實踐，更是來源于物質(zhì)是世界的本源這一唯物主義哲學(xué)觀念。動商有狹義和廣義之分。狹義的動商，指的是個體的運(yùn)動商數(shù)，即個體克服自身和客觀事物的限制進(jìn)行身體運(yùn)動的能力，表現(xiàn)了人的運(yùn)動天賦水平以及運(yùn)動潛能的發(fā)揮能力，其中包括了身體機(jī)能、運(yùn)動素質(zhì)及運(yùn)動心理。需要指出的是，動商可以用來表示個體綜合運(yùn)動能力的高低，但并不表示個體運(yùn)動競技能力的高低。至于廣義的動商，則是指一切通過人的身體或身體的某一部分活動所表現(xiàn)出來的人的自然屬性和社會屬性，涵蓋了身體運(yùn)動、生活行動、生產(chǎn)勞動的特質(zhì)和能力，由先天遺傳、后天環(huán)境和后天調(diào)控共同決定。[1]

目前，我國的動商研究還有許多未知領(lǐng)域需要探索，理論體系也需要進(jìn)一步清晰完善，但不管是狹義還是廣義的研究，學(xué)術(shù)界都毫不懷疑動商來源于個體的潛能。也就是說，動商并非憑空產(chǎn)生，更不會是人的心靈等意識現(xiàn)象，而具有切切實實的物質(zhì)客觀性。與此相契合的是，科學(xué)界近年來也數(shù)次從實驗的角度證明了動商取決于物質(zhì)性的事實。比如美國伊利諾伊大學(xué)的研究人員查爾斯·希爾曼曾通過對259名三年級和五年級學(xué)生體能測試后發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常的體育運(yùn)動，會大大促進(jìn)體內(nèi)的BDNE增加，這是一種由大腦產(chǎn)生的神經(jīng)性因子，它刺激了幾乎所有的導(dǎo)致高級思維的活動。實驗證明，BDNE含量越多的大腦，獲取知識的能力就越強(qiáng)。[2]

2. 動商理念符合物質(zhì)和意識的唯物辯證關(guān)系

(1)“物質(zhì)決定意識”解釋了動商產(chǎn)生的源泉與規(guī)律

唯物世界觀明確主張：物質(zhì)第一性、精神第二性；意識來源于物質(zhì)，是人腦的機(jī)能。這一主張體現(xiàn)在動商觀念的產(chǎn)生發(fā)展上，那就是沒有人類身體機(jī)能的發(fā)展，也就不可能有運(yùn)動潛能、能力及身體素質(zhì)等作為特殊潛質(zhì)存在的動商提高。

(2)“意識反作用于物質(zhì)”挖掘了動商的作用能力

在物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系中，馬克思唯物主義認(rèn)為，意識對物質(zhì)擁有能動的反作用。具有創(chuàng)造性的意識活動，自然也擁有著指導(dǎo)實踐改造世界的能量。根據(jù)這一哲學(xué)觀點(diǎn)，我們認(rèn)為動商的發(fā)達(dá)推動著個體身體素質(zhì)的提升，同時發(fā)達(dá)的動商潛質(zhì)又深深地影響著人本身的全面發(fā)展。

二、運(yùn)動是動商的本質(zhì)特征

1. 唯物主義的運(yùn)動觀點(diǎn)解釋了動商的本質(zhì)特征

唯物主義認(rèn)為世界是物質(zhì)的，世界起源于物質(zhì)，物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動，物質(zhì)運(yùn)動在時間上的持續(xù)性、順序性和在空間上的廣延性、伸展性構(gòu)成了物質(zhì)運(yùn)動的存在方式。運(yùn)動絕對，靜止相對，這是物質(zhì)運(yùn)動具有的顯著特點(diǎn)。

人類世界發(fā)展迄今，擁有數(shù)不清的偉大發(fā)現(xiàn)，大到我們已經(jīng)能近距離觀測的浩瀚宇宙和日月星辰，小到目前發(fā)現(xiàn)的最小的物質(zhì)基本單元夸克，已經(jīng)都被證實在一刻不停地運(yùn)動。它們的產(chǎn)生、發(fā)展到消亡，也都是運(yùn)動的結(jié)果。

由唯物主義運(yùn)動觀點(diǎn)出發(fā)，研究動商的時候，完全可以將動商看作是任何物質(zhì)運(yùn)動變化的結(jié)果。也就是說，動商的產(chǎn)生，是在物質(zhì)運(yùn)動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不是人靠著頭腦想象及心靈感知產(chǎn)生的。從狹義動商的涵蓋范圍，包括運(yùn)動素質(zhì)、運(yùn)動心理、身體機(jī)能等，莫不體現(xiàn)著運(yùn)動的特征；再到廣義動商的人體現(xiàn)在自然屬性和社會屬性中的基本素質(zhì)，包括生命活動、生產(chǎn)勞動、身體運(yùn)動的特質(zhì)和能力等，評判其高低也無一不是動態(tài)發(fā)展的思維，當(dāng)然，相對穩(wěn)定的所處環(huán)境也不能忽視。動商起源于人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動中與不斷的社會發(fā)展進(jìn)步中。

2. 運(yùn)動的觀念賦予動商理念解決更多問題的手段

當(dāng)我們將絕對運(yùn)動，相對靜止的觀點(diǎn)貫穿于動商這一理念的理解當(dāng)中，很多過去存有爭議的問題，也能得到新的解釋和發(fā)現(xiàn)。

作為中國醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)瑰寶，中醫(yī)有很多神奇的治療方法，比如穴位按摩、針灸等，不少人也受益于此，舒緩疲勞、治療病痛乃至強(qiáng)身健體。那么，它們又是怎樣通過一定的治療手段，讓人體受益的呢？根據(jù)動商理念，“經(jīng)絡(luò)”“穴位”在進(jìn)行按摩或者針灸時，處于相對靜止的低層次運(yùn)動中的人體部位，在外力的刺激下，改變了原有的運(yùn)動層次和軌跡，達(dá)到了一種更高層次的位置，整個人體由此受益，身理機(jī)能得到改善，人體感知能力和抗壓能力進(jìn)一步加強(qiáng)，人體自然也就感覺疲勞舒緩，病痛減緩了。

由此可見，當(dāng)我們用運(yùn)動、變化和發(fā)展的觀念看問題，運(yùn)用動商理念的哲學(xué)思考換一個角度看世界，也許學(xué)術(shù)研究將會開辟出一個全新的領(lǐng)域。

三、動商遵循對立統(tǒng)一的規(guī)律

矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心，是唯物辯證法的規(guī)律之一，矛盾分析方法也是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。

1. 對立統(tǒng)一規(guī)律能讓動商得到跨越式提升

遵循對立統(tǒng)一規(guī)律來看待萬事萬物的變化，我們就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，生命從來都是在矛盾的內(nèi)外環(huán)境中適應(yīng)發(fā)展的。 從人類自身發(fā)展來說，動商的潛能開發(fā)在某些極致的情況下，也會出現(xiàn)不可思議的現(xiàn)象。比如體育賽場上出現(xiàn)的“黑馬”“超水平發(fā)揮”等等現(xiàn)象，過去我們把這種現(xiàn)象歸結(jié)為精神力量的瞬間強(qiáng)大釋放。但從動商的角度來解釋，那就不難發(fā)現(xiàn)，個體及個體環(huán)境一般處于一個穩(wěn)定的動商環(huán)境統(tǒng)一體中，一旦環(huán)境變化并創(chuàng)造了特定的條件，那么動商可能會瞬間提升，從原來的環(huán)境分離出來，處于更高的水平，并讓身體機(jī)能和運(yùn)動潛能得到極大的釋放，從而出現(xiàn)令常人驚詫的奇跡。

2. 主次矛盾觀念豐富了人類的動商理念

從人類的社會化運(yùn)動及人類社會的發(fā)展角度看，人們還總結(jié)了很多耳熟能詳?shù)慕?jīng)驗。比如，“打蛇要打七寸”“射人先射馬，擒賊先擒王”……體現(xiàn)了能夠統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)奶幚碇鞔蚊艿霓q證法。

用主次矛盾觀念去提升動商，也能促進(jìn)運(yùn)動成績的提高。一個經(jīng)典的案例是來自于俄羅斯、2016年退役的運(yùn)動員伊辛巴耶娃。她是世界上最優(yōu)秀的女子撐桿跳選手，自從她在2003年打破世界紀(jì)錄之后，一直保持著對女子撐桿跳的絕對壟斷優(yōu)勢，被人稱為“撐桿跳女皇”。她2004年6月創(chuàng)下了4.87米的世界紀(jì)錄之后，連續(xù)數(shù)年的國際賽事，她都把成績僅僅提高1～2厘米，連年累計下來，最終把世界紀(jì)錄提高到驚人的5米06，被稱為“一厘米”現(xiàn)象。盡管被人爭議，但她自己卻給出理由：這樣做首先是進(jìn)一步提高人們對自己和撐桿跳的關(guān)注，也讓大家每次觀看比賽都得到驚喜，再次，就是讓自己有繼續(xù)不斷挑戰(zhàn)的沖動。這樣的回答，清楚地表明了這位“撐桿跳女皇”過人的動商觀念，以及體現(xiàn)在動商觀念中處理主次矛盾的嫻熟技巧。訂一個切實可行、能夠達(dá)到的目標(biāo)，讓運(yùn)動潛能切實地得到激發(fā)，拿下冠軍同時打破紀(jì)錄，這是要解決的主要矛盾，何況又不違反體育道德精神，為什么不可以這樣做呢？事實也證明，她的這套奪冠技巧，是動商、智商、情商能力完美結(jié)合的表現(xiàn)，從而為她創(chuàng)造了一個個令人驚奇的紀(jì)錄。

四、動商體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律與否定之否定規(guī)律

除了對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律與否定之否定規(guī)律是組成馬克思主義唯物辯證法三大規(guī)律的另外兩條，動商的發(fā)展和動商理念的提升同樣體現(xiàn)著這兩大規(guī)律。

1. 質(zhì)量互變規(guī)律決定了動商的發(fā)展走向

馬克思主義的基本原理告訴我們，事物是在矛盾的運(yùn)動中不斷向前發(fā)展的，量變和質(zhì)變以及相互轉(zhuǎn)化是其運(yùn)動的突出表現(xiàn)。

(1)質(zhì)量互變規(guī)律推動動商的發(fā)展

從根本上來說，動商完全符合質(zhì)量互變的規(guī)律。作為個體的人，動商的高低因人而異，但想要提高動商，最直接的就是可以從各種體育運(yùn)動中尋找并提升。比如，有人通過柔道的學(xué)習(xí)，提高身體的靈活性?，F(xiàn)代體育比較推崇通過打籃球來鍛煉身體的協(xié)調(diào)性，因為在打籃球的過程中，跑、跳、運(yùn)球、傳球、投籃等動作需要身體各個部位默契的協(xié)調(diào)。同時，籃球需要運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)配合，講究溝通精神、合作精神以及領(lǐng)導(dǎo)能力，那么，隨著運(yùn)動技能的提升，動商的運(yùn)動素質(zhì)、心理以及身體機(jī)能得到提升就不是什么難事。

由個體的人推廣到人類社會的發(fā)展，也是動商不斷由量變到質(zhì)變再到新的量變的過程。早期人類能夠進(jìn)化到直立行走，有“環(huán)境說”“沼澤說”等解釋，但無論如何，都是因為要適應(yīng)不斷變化的生存環(huán)境，人類在運(yùn)動中使得動商大幅度提升，才讓身體有了直立行走的記憶并代代流傳下去。人類社會迅猛發(fā)展，到現(xiàn)在的后工業(yè)化時代以及智能化時代，從農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作，到精密化儀器的熟練操控，無不需要更加發(fā)達(dá)的動商才能適應(yīng)。

(2)質(zhì)量互變規(guī)律推動動商理念的完善

從動商理念本身的發(fā)展來說，也遵循著量變到質(zhì)變的變化規(guī)律。一直以來，人們都知道“智商”和“情商”，但對與之并列的人類基本智能素質(zhì)的第三大支柱“動商”還知之甚少，但隨著社會發(fā)展水平的提高，人們對于自身素質(zhì)的關(guān)注度加大，越來越重視身體各方面素質(zhì)的提升，對于動商的理解也就越來越深化。從1985年，美國人德納提出“多元智力理論”，認(rèn)為智力是由相互平等又相互獨(dú)立的多種智力組成的一個有機(jī)整體，同時期的Capute等人提出“運(yùn)動商數(shù)”的概念，主要應(yīng)用于評估兒童動作能力的發(fā)育及發(fā)展趨勢。再到2012年“動商”概念的正式提出，本身也就是一個量變到質(zhì)變的過程。

另外，動商理念的進(jìn)一步發(fā)展，離不開中華民族整體素質(zhì)的進(jìn)一步提升，越來越多的人提高自身動商素質(zhì)，才能大力發(fā)展動商，從而使動商理念深入人心并進(jìn)一步發(fā)展強(qiáng)大，這也是量變到質(zhì)變的過程。

2. 否定之否定規(guī)律決定了動商的發(fā)展走向

否定之否定規(guī)律帶來的是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，也表明了新事物對舊事物的否定。

與符合否定之否定規(guī)律一樣，人類動商的發(fā)展本身也是否定之否定規(guī)律的發(fā)展過程。如個體的人在進(jìn)行體育運(yùn)動時，表面上看起來并不是動商現(xiàn)象，更像是一種技巧，但發(fā)展到一定程度之后，簡單的體育運(yùn)動超出了原來的功能作用發(fā)展到運(yùn)動智商，即否定了原來的簡單技巧，達(dá)到了新的“自動化”樣態(tài)，是動商發(fā)展到一個新的水平的表現(xiàn)。

一項運(yùn)動技能從不熟練到熟練的過程，就是動商否定原來的層級水平，達(dá)到更高層級水平的過程，這樣的過程不斷進(jìn)行，也推動著身體機(jī)能以及運(yùn)動能力的提升，進(jìn)而通過運(yùn)動刺激，讓身體的記憶能力，大腦的記憶水平，乃至智商的開發(fā)促進(jìn)，都達(dá)到新的高度，完成了一個個否定之否定的過程。

同樣的道理，人類社會的發(fā)展、人的素質(zhì)的提高以及動商潛質(zhì)與理念本身的發(fā)展，背后都有否定之否定規(guī)律在發(fā)生著作用。

五、動商體現(xiàn)了馬克思主義人的全面發(fā)展的觀念

人的全面發(fā)展觀念是馬克思主義理論的重要內(nèi)容，也是主要觀念之一，馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中率先提出，隨后經(jīng)馬克思和恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義原理深入探究，全面完整地提出了“人的全面發(fā)展”思想。包括：第一，人的各種最基本的素質(zhì)得到完整充分的發(fā)展，即“人的一切才能和各種個性品質(zhì)的充分發(fā)展，能夠在眾多領(lǐng)域成為行家里手，并進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)造?！盵3]第二，人的多方面發(fā)展，即人的各項素質(zhì)及能力在條件允許的前提下盡可能多的發(fā)展，如人的才能、體力、志趣、道德品質(zhì)，在從事各種體力勞動的時候，也能夠協(xié)調(diào)各種腦力勞動全面、和諧、充分的發(fā)展。第三，人的個性的自由發(fā)展。即人能夠自主調(diào)動內(nèi)外部力量及才能駕馭影響自身發(fā)展的力量，豐富自己的個性，按照自己的意愿參與各方面的社會活動，讓獨(dú)特性和個性自主的發(fā)展。

1. 人的全面發(fā)展離不開對動商的深刻認(rèn)識

從人的全面發(fā)展角度來說，“智商”“情商”“動商”作為人類三大基本素質(zhì)之一，缺一不可。不過，早在20世紀(jì)60年代，英國人高爾通從遺傳決定論的角度出發(fā)，率先提出了“智商”的概念。到1990年，兩位美國心理學(xué)家約翰·梅耶(新罕布什爾大學(xué))和彼得·薩洛維(耶魯大學(xué))又共同提出了“情商”的概念?！爸巧獭焙汀扒樯獭苯?jīng)過多年的傳播，目前已深入人心，并已經(jīng)越來越被人重視。擁有出眾的智商，是獲得良好的認(rèn)知并得到更加充分學(xué)習(xí)的充分保障，情商建立在智商的基礎(chǔ)上，擁有出色的情商能夠有效地彌補(bǔ)智商缺陷帶來的人的發(fā)展的內(nèi)生動力不足，通過對情緒、情感的智慧調(diào)控，使得人在占有社會資源時效益最大化，從而推動整體素質(zhì)更健康地發(fā)展。

但只擁有出眾的智商和情商，在現(xiàn)代社會是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)人類社會發(fā)展到后工業(yè)時代后，很多人發(fā)現(xiàn)，在社會化分工越來越細(xì)致，工業(yè)化程度越來越高，勞動強(qiáng)度和勞動能力也越來越需要增強(qiáng)的時候，往往關(guān)鍵因素取決于人們的運(yùn)動潛能和身體素質(zhì)。比如，身體是否健康往往制約了不少人的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展，體力跟不上，學(xué)習(xí)興趣和智力開發(fā)也就跟不上，只能中途作罷。

也正因為當(dāng)代人對于動商有著越來越迫切的需求，就更需要通過進(jìn)一步開發(fā)動商提升自身的各項素質(zhì)，2012年“動商”的概念提出后，也適時地解決了有關(guān)全面發(fā)展的困惑，即動商是先于智商和情商的發(fā)展而發(fā)展的，并推動智商和情商的進(jìn)一步提升。當(dāng)動商為個體打下良好的身體素質(zhì)基礎(chǔ)，充分挖掘了身體潛能后，智商和情商能得到有效、協(xié)調(diào)發(fā)展，并最終顯示出人類個體的性格魅力。

2. 動商觀念的極大提升將讓人的獨(dú)特個性得到質(zhì)的發(fā)展

縱觀歷史長河，當(dāng)人的動商得到了極大提高，并和智商、情商相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展的時候，人將極大突破自身的智慧和潛能，創(chuàng)造出令人刮目相看的成績。從個人來說，典型的案例如姚明，從只有身高的優(yōu)勢并不被人看好，到經(jīng)過籃球隊密集的訓(xùn)練，體能、技術(shù)、平衡性等獲得顯著提升，動商的提高極大增加了個人的運(yùn)動自信和球技水平，再經(jīng)過后來NBA賽場2002—2009年7個賽季的磨練，顯著上升的動商水平讓他的潛能又得以穩(wěn)步提升，控制能力、判斷力、配合能力、全局掌握能力乃至智慧、創(chuàng)造力，開拓性等等，都進(jìn)一步完善，最終讓姚明成為世界籃壇的偉大人物。

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人類醫(yī)學(xué)的日新月異，人在自身素質(zhì)得到極大提高，并能發(fā)展出獨(dú)特個性及自主性的同時，人類的某些功能將得到超出想象的發(fā)展。南京理工大學(xué)陳東林教授在談到“從未來學(xué)的角度看待動商之于人類的發(fā)展”時大膽推測，未來一千年內(nèi)，由于醫(yī)學(xué)的發(fā)達(dá)特別是基因技術(shù)的發(fā)達(dá)，以及能夠在人體血管里游走的醫(yī)用納米機(jī)器人的出現(xiàn)，人類極有可能有效地控制衰老的基因或者清除血管里面的淤塞，將壽命延長到幾百歲甚至一千歲。以前只有在科幻世界中才有的“千歲人”，也許真的可能在現(xiàn)實生活中產(chǎn)生，星際移民將真正實現(xiàn)。[4]而這一切的展望和實現(xiàn)，實際上和動商現(xiàn)象、動商理念的研究及有效開發(fā)并加以不斷提升，從而整體提高人的綜合素質(zhì)，使其達(dá)到更高層次是密不可分的。

六、必須以馬克思主義理論指導(dǎo)動商理念的研究與實踐

1. 馬克思主義理論指導(dǎo)促進(jìn)動商研究升級

動商概念的提出已過去7年，雖然它是一個新生的學(xué)說，未來也許會發(fā)展成一個新興的學(xué)科或者新興的專業(yè)，但動商的存在從來不因為概念提出的早晚而受影響，受影響的只是人類是否能正確認(rèn)識到動商的價值并引導(dǎo)激勵，加速提升。從這個意義上來說，用一種強(qiáng)大的思想理論去指引動商和動商理念的開發(fā)，將賦予它們豐富的成果和光明的前景。

前述五點(diǎn)已經(jīng)對動商符合馬克思主義的基本觀念和原理作了詳盡闡述，而在人類的思想史上，就科學(xué)性和影響力而言，可以講，沒有一種思想理論能夠達(dá)到馬克思主義的高度。[5]因此，我們要充分認(rèn)識到馬克思主義的真理威力，對動商進(jìn)一步深化研究，發(fā)展動商，促進(jìn)人類動商觀念的提升，更好地服務(wù)于人類全面發(fā)展，從而不斷推進(jìn)社會發(fā)展到更高層次。

更為重要的是，通過馬克思主義理論指導(dǎo)動商研究，將有利于加深國人對體育運(yùn)動內(nèi)涵的理解，特別對忽視青少年身體素質(zhì)的問題能夠從思想認(rèn)識上和實踐上起到糾偏作用，這對于提高國民素質(zhì)、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的“中國夢”具有特殊的意義。

2. 馬克思主義理論指導(dǎo)動商研究實踐初具成果

事實上，動商研究及提高動商的實踐活動，也只有通過馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，才能更為科學(xué)。目前，學(xué)界對于動商的研究，正逐步拓展到其應(yīng)用和功能層面。研究方向包括理論性的、學(xué)術(shù)性的，也有實踐性的、應(yīng)用性的。不少專家學(xué)者撰寫了關(guān)于動商研究和動商理念提升的學(xué)術(shù)論文及學(xué)術(shù)專著，還有專家正努力構(gòu)建動商的測評機(jī)制和動商測評模型，爭取用更為量化的研究數(shù)據(jù)將動商理念普遍運(yùn)用到實際生活中去。

以上方法，不管手段如何，都離不開馬克思主義思想的科學(xué)指導(dǎo)，也正是在它的指導(dǎo)之下，目前動商研究已經(jīng)逐漸走向深入，快速發(fā)展。比如，2012年王宗平教授提出“動商”概念當(dāng)年，他所在的南京理工大學(xué)，就在全國率先成立了動商研究中心，開全國動商研究風(fēng)氣之先，讓動商研究真正進(jìn)入到學(xué)術(shù)研究的正軌。2014年12月，共青團(tuán)中央書記處書記秦宜智對動商理念給予了充分的肯定，認(rèn)為動商的研究嘗試很有意義，希望能夠探索出成果，進(jìn)行推廣。之后，《南京理工大學(xué)學(xué)報 (社會科學(xué)版) 》特地開設(shè)了“動商研究”專欄，為動商的學(xué)術(shù)研究和探討搭建起平臺，引發(fā)學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注并收到積極的研究成果反饋。2015年4月，《中國科學(xué)報》刊載《用“動商”詮釋校園足球》，全文被作為閱讀范文，進(jìn)入了2015年呼和浩特市、溫州市的“中考語文試題”。2015年6月，西南大學(xué)統(tǒng)計學(xué)博士常金棟主持申請的“青少年動商測評表編制與理論模型構(gòu)建研究”項目，獲得了2015年國家社會科學(xué)基金資助。2016年1月，“首屆亞太動商研究學(xué)術(shù)論壇”在南京舉行，來自全國多個學(xué)科的專家出席并發(fā)言，李鴻志院士講到，“一個沒有需求的概念壽命很短，動商的概念是應(yīng)對在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)和知識經(jīng)濟(jì)時代，由于對體育的忽視，由于黨的全面發(fā)展的教育方針和綜合素質(zhì)培養(yǎng)的方針貫徹不利，而提出來的”，標(biāo)志著動商研究跨學(xué)科發(fā)展并邁上了新臺階。[6]2017年6月，南京工程學(xué)院管理學(xué)博士張紅兵主持的“健康中國背景下青少年兒童動商發(fā)展與健康促進(jìn)的循證實踐研究”再獲國家社科基金資助。2018年中國發(fā)行量最大的體育期刊《中國學(xué)校體育》每期與動商研究中心合作刊文1～2篇。截至當(dāng)前，新浪微博“南理工王宗平”原創(chuàng)60余萬字，“動商研究中心”微信公眾平臺，目前日均閱讀量5萬人次，總閱讀量超過5000萬人次，學(xué)術(shù)論文200余篇，獲得國家級、省部級、市廳級課題百余項。

動商研究的方興未艾，正說明在馬克思主義思想理論的科學(xué)指引之下，動商研究已初具成果，并將前景無限。