淺談“格物致知”思想在美術教學中的意義與運用

楊芳

“格物致知”是中華傳統(tǒng)文化中儒家思想的一個重要概念。本文對“格物致知”的解讀以《現(xiàn)代漢語詞典》為準，即將“格物致知”解釋為：“推究事物的原理，從而獲得知識。”那么，為什么美術教育需要強調對“格物致知”思想的運用呢？本文將從思想—行為—目的三個維度加以分析。

一、思想上，“格物致知”是學生成長中渴望求知的生命需求，即學習的動機

生活中做任何一件事都需要動機。情境教學中的激趣導入能讓學生產(chǎn)生求知的欲望，是非常適用于美術教學的方式。

活動教學中需要將美術知識與生活中流行的、有趣的、實用的事物聯(lián)系起來，并以此創(chuàng)設情境，如為什么會這樣、為什么要這樣、為什么不那樣等，以此來引導學生通過學習而關注歷史或當下生活，激發(fā)學生的學習興趣，讓學生主動思考生活與學習的關系，帶著問題，有意愿、有方法地用藝術的、發(fā)展的眼光對待生活，解決生活中的問題。這也是學生生命發(fā)展的需求。

興趣和需求的激發(fā)都是學生學習的動機，是美術教育是否符合學生發(fā)展需求的重要前提。意大利文藝復興藝術三杰之一達·芬奇之所以能有如此高的藝術成就，就在于他有超乎尋常人的好奇心：他每天都生活在提問與探尋當中，記錄追尋藝術的旅程。

二、行為上，“格物致知”是學生實踐、獲得知識的過程與手段，即學習的方法

1.與工具交朋友

俗話說得好，“熟能生巧”。美術工具的使用，是美術學習與生活必不可少的重要部分，如果我們能在生活中養(yǎng)成用繪畫筆記或其他美術形式記錄生活、表達情感的習慣;在不斷的練習中熟練掌握至少一至兩種美術工具的特性與使用技能;在已有的工具使用技巧上別出心裁地進行單獨實驗或綜合實踐，以此開拓工具使用的新思路等。這些對美術發(fā)展有益的學習習慣，能夠使美術教學變得游刃有余，美術工具的使用才能真正在美術課堂上達到如虎添翼的效果。

在所有美術活動中，美術工具就像我們的小伙伴，藝術創(chuàng)作的過程就好像我們與小伙伴溝通的過程。但工具哪里會說話？只是我們在使用工具的過程中，不斷發(fā)現(xiàn)與反思，不斷使自己與自己、自己與藝術、自己與生活進行心靈的對話與溝通，而只有通過有效溝通，我們才能真正了解工具、了解自己、了解生活，創(chuàng)作出有靈魂的藝術作品。

與工具交朋友，是不斷積累與體驗的過程，隨著積累與體驗的不斷豐富，學生的內(nèi)心世界也會不斷充實，感受生命與情感的能力也會不斷提升，這就為未來的學習與生活做了鋪墊。

2.追求真理，知行合一

追求藝術的過程，需要不斷地開天辟地，才能達到新境界;追求有意義的生活，需要不斷練習，不斷拓寬知識面，不斷在已有的知識領域中發(fā)現(xiàn)新知識和新體驗，不斷探尋新知識與舊知識之間的關系。

“格物致知”就是允許學生在“試錯”中探索，讓知識與智慧在課堂內(nèi)外“活起來”，讓知識與生命相聯(lián)系，引導學生在生活中經(jīng)歷知識形成的過程，也可說是一件美術作品之所以產(chǎn)生的過程。達·芬奇曾說：“我是實驗的信徒?！痹诿佬g教學領域，我們需要培養(yǎng)學生“工匠精神”，落實解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題，培養(yǎng)學生細致、專注、嚴謹、堅持不懈等品質，提升學生的個人修養(yǎng)，以此引導學生更好地對待生活與周圍的人和事。

格物致知，追求真理，就是讓學生知道自己的不足和需求，只有了解自己，才能找到適合自己的一套學習方法，才能更好、更有效地學習。

三、目的上，“格物致知”是學生獲得生活能力與生命意義的前提，即自我的發(fā)現(xiàn)

1.發(fā)現(xiàn)學生獨特的表達能力

表達能力是每一個學生必須具備的基本技能，無論是口頭表達還是藝術表達，都需要結合學生獨有的經(jīng)歷與性格特點。

美術教學中，師生間的相互理解是非常重要的，教師要從師生交往中、從課堂教學過程與結果中、從語言表達與藝術表達中，探尋學生個性中的共性、學生共性中的個性。心理學家格林的氣質學說認為：氣質是物質或汁液的不同性質的組合，如多血質、黏液質、抑郁質、膽汁質，這些氣質特點的學生在成長的不同階段，都有自己的不同生命需求，而我們的教學應該因材施教，了解學生，發(fā)現(xiàn)學生的個性特點。這樣，教學實踐的過程才能夠真正適合于學生當下的生命需求。如果將知識與生命割裂開，無視學生個性的表達與需求，那么美術課堂將失去應有的生動與活力，也就培養(yǎng)不出富有個性的學生，也無法培養(yǎng)學生獨立思考、獨立判斷和獨立學習與獨立工作的能力。而教育的目的，就是讓學生的能力得以提高，為學生的學習提供養(yǎng)料。

2.引導學生進行藝術創(chuàng)新

每一次的實踐和“試錯”都可能有新的發(fā)現(xiàn)，這種新發(fā)現(xiàn)對他人而言未必是獨創(chuàng)，但對自己而言卻是前所未有的進步，也是自我認識的一大進步。

“格物致知”正是通過不斷探尋知識來審視舊知識，發(fā)現(xiàn)新知識，不斷串聯(lián)新舊知識之間的關聯(lián)，從而不斷訓練學生的創(chuàng)新能力。知識的領域常談常新，不斷推翻原有的思維定式，開拓新的方法與技能，這也是現(xiàn)代社會中培養(yǎng)創(chuàng)新人才的必經(jīng)之路。

總之，“格物致知”思想在美術教學中是自我思維的不斷豐富，能夠不斷拓寬學生的知識面，讓學生在關鍵時刻跳脫出以自我為中心的思維定式，試著站在他人的立場和角度考慮問題，如此才能真正做到換位思考、善解人意，用藝術的方法，智慧地適應社會，將學生培養(yǎng)成有益于社會發(fā)展的人才。

參考文獻：

嚴文鴻《藝術設計應用型學科教學中的“格物致知”—以工藝美術本科教學為例》，《藝術科技》2019年第12期。

（本文系福建省教育科學“十三五”規(guī)劃2019年度常規(guī)課題《新高考背景下高中美術藝考生培養(yǎng)的策略》，課題立項批準號：2019XB0348）