如何借助傳統(tǒng)文化發(fā)揮初中語(yǔ)文課堂的思想教育功能

王興文

摘 要：發(fā)揮初中語(yǔ)文課堂的思想教育功能是新課程改革提出的一項(xiàng)新要求，傳統(tǒng)文化恰恰是滿足這一要求的理想的教學(xué)資源。本文從以構(gòu)建文化情境調(diào)動(dòng)學(xué)生的文化理解欲望、以互動(dòng)與探究式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的文化情感、以師生互評(píng)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確思想三個(gè)方面，探討初中語(yǔ)文課堂借助傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)思想教育的實(shí)踐策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 初中語(yǔ)文 思想教育功能

思想教育是學(xué)校教育教學(xué)工作的重要組成部分，在各學(xué)科課堂教學(xué)中都要得到充分滲透，語(yǔ)文課堂教學(xué)也不例外。如何將初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的思想教育功能充分發(fā)揮出來(lái)？本文認(rèn)為，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化無(wú)疑是最佳解決方案。

一、以構(gòu)建文化情境調(diào)動(dòng)學(xué)生的文化理解欲望

傳統(tǒng)文化之所以能成為學(xué)生思想教育的重要載體，原因在于，學(xué)生通過(guò)理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，可以增強(qiáng)民族自豪感，接受傳統(tǒng)美德的教育，形成正確的思想觀念。因此在課堂上構(gòu)建良好的文化情境無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)德育引導(dǎo)的重要前提，初中語(yǔ)文課堂教學(xué)也不例外，教師應(yīng)將構(gòu)建文化情境、調(diào)動(dòng)學(xué)生的文化理解欲望放在第一位。

以《安塞腰鼓》的教學(xué)為例，教師要構(gòu)建有效的課堂文化情境，就要從兩個(gè)方面入手：首先，在課前準(zhǔn)備工作中，要積極搜索相關(guān)文化素材，將其編排于課堂導(dǎo)入部分。教學(xué)素材可以包括影視作品中表現(xiàn)安塞腰鼓的片段、安塞腰鼓表演的圖片、相關(guān)地理民俗知識(shí)等，教師在篩選出教學(xué)素材之后，要針對(duì)其進(jìn)行剪輯、制作、整理，巧妙地轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂導(dǎo)入，以供構(gòu)建文化情境之用。其次，結(jié)合文化素材提出問(wèn)題，以文化情境調(diào)動(dòng)學(xué)生的文化理解欲望。教師做好課前準(zhǔn)備工作之后，就要運(yùn)用教學(xué)素材創(chuàng)建文化情境。在此期間，教師可以先向?qū)W生提出“有誰(shuí)看過(guò)安塞腰鼓表演”“又有誰(shuí)真正了解安塞腰鼓”兩個(gè)問(wèn)題 ，供學(xué)生思考和交流。可能一部分學(xué)生對(duì)安塞腰鼓有過(guò)了解甚至接觸，但絕大多數(shù)學(xué)生并沒(méi)有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。以此為契機(jī)，教師要將課前整理好的教學(xué)素材一一展現(xiàn)在學(xué)生面前，通過(guò)視頻、圖片、文字資料讓學(xué)生針對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行初步學(xué)習(xí)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的欲望，為其生發(fā)情感體驗(yàn)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、以互動(dòng)與探究式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的文化情感

課堂基本部分（泛指新知初探與核心精講部分）是課堂教學(xué)的主體，思想教育功能從中得以體現(xiàn)。因此，在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，以傳統(tǒng)文化為結(jié)合點(diǎn)開(kāi)展互動(dòng)與探究式教學(xué)，顯然是培養(yǎng)學(xué)生文化情感的主要途徑，也是思想教育功能充分體現(xiàn)的方式，廣大教師應(yīng)提起高度重視。

以《口技》一課的教學(xué)為例，教師在新知初探與核心精講部分的教學(xué)中，可以分別采用互動(dòng)式教學(xué)和探究式教學(xué)兩種形式，幫助學(xué)生培養(yǎng)文化情感，并形成學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在互動(dòng)教學(xué)中，教師與學(xué)生之間必須要有明確的互動(dòng)話題，如：“口技為什么會(huì)讓人們有身臨其境、如聞其聲的感覺(jué)？”其間，教師要結(jié)合課前整理的教學(xué)素材，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，并將自己的一些看法與同學(xué)進(jìn)行分享。在探究教學(xué)中，教師可以結(jié)合一段口技表演的視頻，讓學(xué)生針對(duì)文中描寫口技的部分進(jìn)行小組探究，說(shuō)出作者描寫口技的手法是什么，自己又有哪些感受。在學(xué)生進(jìn)行交流和討論時(shí)，教師要將學(xué)生的想法加以記錄，以供探究后的指導(dǎo)環(huán)節(jié)使用。

三、以師生互評(píng)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確思想

毋庸置疑，師生互評(píng)活動(dòng)是教師與學(xué)生彼此了解“教”與“學(xué)”成果的重要途徑，教師能借此為學(xué)生做出指導(dǎo)與點(diǎn)撥。所以初中語(yǔ)文課堂教學(xué)要充分展現(xiàn)思想教育功能，就必須圍繞傳統(tǒng)文化有效開(kāi)展師生互評(píng)活動(dòng)，為學(xué)生樹(shù)立正確思想提供重要保證。

以《故宮博物院》一課的教學(xué)為例，在課堂總結(jié)部分，教師可以開(kāi)展師生互評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的思想?；ピu(píng)主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：首先，教師簡(jiǎn)要總結(jié)課上所學(xué)，點(diǎn)評(píng)學(xué)生課上學(xué)習(xí)狀態(tài)。從“故宮相關(guān)知識(shí)”“建筑特征”“說(shuō)明順序”三個(gè)方面，對(duì)本課所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要回顧，并針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)、重組有知識(shí)點(diǎn)，增強(qiáng)其文化情感體驗(yàn)，讓學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。另外，還要針對(duì)學(xué)生掌握較為薄弱的環(huán)節(jié)進(jìn)行說(shuō)明，并提供行之有效的學(xué)習(xí)建議。然后是學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己內(nèi)心中的想法，認(rèn)真傾聽(tīng)并加以記錄，鼓勵(lì)學(xué)生分享自己在進(jìn)行文化理解、文化情感體驗(yàn)的過(guò)程中，在哪些方面觸動(dòng)較深;同時(shí)說(shuō)出哪些環(huán)節(jié)應(yīng)該增加時(shí)長(zhǎng)等;在認(rèn)真傾聽(tīng)和記錄學(xué)生的想法之后，為學(xué)生提供有針對(duì)性的指導(dǎo)，幫助他們樹(shù)立起正確的思想。

綜上，要立足傳統(tǒng)文化，在最大程度上體現(xiàn)初中語(yǔ)文課堂的思想教育功能，教師不僅要在課堂各個(gè)環(huán)節(jié)中找到傳統(tǒng)文化的融入點(diǎn)，還要明確以怎樣的手段讓傳統(tǒng)文化發(fā)揮出思想教育功能，廣大教師還要在思想教育手段的創(chuàng)新上不斷努力。

參考文獻(xiàn)：

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