愛的教育的理論思考

白云峰

（銀川市實驗中學(xué)寧夏銀川 750001）

銀川市實驗中學(xué)把“愛+尊重+智慧”作為自己的辦學(xué)理念，學(xué)校努力使每一位師生都得到關(guān)愛和尊重，為每一位師生創(chuàng)造認識更好的自己的機會，為每一位師生的發(fā)展與成長提供可能的幫助和引領(lǐng)，讓每一位師生在這里有尊嚴的工作和學(xué)習(xí)，增強每一位師生對學(xué)校的歸屬感、工作學(xué)習(xí)的幸福感和奮斗拼搏的獲得感。銀川市實驗中學(xué)的校歌是《愛的傳遞》。學(xué)校師生用自己的行為踐行“愛的傳遞”，激揚生命、承載發(fā)展，培養(yǎng)富有社會責(zé)任感的新時代公民。筆者作為銀川市實驗中學(xué)校長，對愛的教育進行了許多思考。

一 愛是教育的靈魂

進行愛的教育，需要對教育的愛有一個明晰的認識。教育工作者說到愛，往往會提到夏丏尊先生在《愛的教育》的譯者序言中說的一段話：“教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛。”［1］夏丏尊先生這段話談了愛在教育中的重要性，可并沒有解釋愛是什么。商務(wù)印書館出版的《現(xiàn)代漢語詞典（第7 版）》對愛是這樣解釋的：①對人或事物有很深的感情；②喜歡；③愛惜，愛護；④常常發(fā)生某種行為［2］?！冬F(xiàn)代漢語詞典（第7 版）》對愛是站在整個社會層面對人的感情和行為進行的解釋，沒有對教育的愛作出專門的解釋。

愛是人類普遍具備的一種感情和行為，比如父母之愛，夫妻之愛，兄弟姐妹之愛……但是，這都不能代表教育的愛，教育的愛有獨特的含義。

（一）愛不僅是教育的方法，更是教育的內(nèi)容。學(xué)校教育，面對的是成長中的學(xué)生。教師在教育教學(xué)時，對學(xué)生充滿著真情，付出了愛，教育效果往往事半功倍。說到教育的愛，從報紙、期刊文章到經(jīng)驗介紹，許多人著眼的是教育方法，比如耐心，比如鼓勵，比如關(guān)注，等等。

教育需要用愛的方法。教育的方法具有多樣性，如講授的方法、啟發(fā)的方法、示范的方法、討論的方法等，就方法本身而言，沒有哪個方法是愛的方法或者不愛的方法，而是運用這些方法的時候，要注重喚醒學(xué)生的生命活力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和內(nèi)在積極性，增強他們的自信心。需要強調(diào)的是，寬容學(xué)生，耐心對待學(xué)生是愛；嚴格要求學(xué)生，嚴厲批評學(xué)生同樣是愛，愛的方法忌諱的是泯滅學(xué)生的內(nèi)在追求，打擊學(xué)生的積極性，損傷學(xué)生的自尊心和自信心，放縱學(xué)生的錯誤行為。

如果愛只是一個方法的問題，那么它就無法構(gòu)成教育的靈魂、教育的核心，愛不僅是方法，更是教育的內(nèi)容。教育內(nèi)容是開展教育活動，達到教育目標(biāo)的主體和載體，離開了教育內(nèi)容，便不會有教育活動的發(fā)生。所謂愛是教育內(nèi)容，不能理解成教育教學(xué)中圍繞“愛”選擇內(nèi)容，而是要從愛學(xué)生，為學(xué)生終身發(fā)展著想進行教育教學(xué)設(shè)計，選擇教育內(nèi)容。

多年來，有些教師對教材缺乏深入研究，習(xí)慣用教學(xué)參考書開展教學(xué)，有的教師的教學(xué)設(shè)計，甚至是教學(xué)參考書的搬運工。課堂是教師的主陣地，稱職的教師需要做好教學(xué)設(shè)計，讓自己的課堂充滿愛。在進行教育教學(xué)設(shè)計時，應(yīng)遵循以下原則，一是促進學(xué)生全面發(fā)展、終身發(fā)展的原則。學(xué)生的全面發(fā)展、終身發(fā)展是我們的教育目的，貫徹黨的教育方針，就要促進學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生終身幸福奠定基礎(chǔ)。偏離了這個教育目的，我們的教育會迷失方向。二是循序漸進原則。循序漸進，既反映了教育教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，也遵循著學(xué)生的認知規(guī)律。三是最近發(fā)展區(qū)原則。最近發(fā)展區(qū)是我們進行教育教學(xué)設(shè)計時所達到的目標(biāo)，是一堂課的教學(xué)目標(biāo)，是一次教育活動需要達到可測量的目的。最近發(fā)展區(qū)是要讓學(xué)生跳起來能摘到桃子，選擇的教育教學(xué)內(nèi)容難易適中。

（二）愛不僅是教育的途徑，更是教育的目的。途徑是達到目的地的路。教育是具有目的的一項偉大的工作，這個目的被教育方針?biāo)?guī)定。為達到教育目的，教育工作者會采取一系列的教育教學(xué)活動，這些活動是系列的，具有很強的內(nèi)在邏輯性，直指教育目的。這一系列的教育教學(xué)活動其實就是教育的途徑。愛是教育的途徑，就是說在設(shè)計和開展教育教學(xué)活動時，需要把愛學(xué)生作為出發(fā)點和歸宿，無論內(nèi)容還是方法，都要為學(xué)生的終身幸福著想，促進學(xué)生全面發(fā)展。

銀川市實驗中學(xué)每年以各種節(jié)日為契機，開展“愛的傳遞”主題系列教育活動，通過內(nèi)容豐富、形式多樣、學(xué)生喜聞樂見的各項活動，從身邊小事做起，對學(xué)生進行愛的教育，形成了“月月有主題、周周有活動”的主題月活動教育體系。學(xué)校于2014 年成立“馨愛志愿者服務(wù)隊”，利用課余時間清除衛(wèi)生死角、美化校園環(huán)境、幫助老師和同學(xué)。校園里的“引導(dǎo)員”多了，衛(wèi)生死角干凈了。“愛的傳遞”繼續(xù)進行，在他們的帶動下，許多同學(xué)也自發(fā)地彎腰撿起地上的紙屑、見到老師主動問好，思想道德修養(yǎng)在潛移默化中得到提升。多年來，學(xué)校的志愿者服務(wù)工作不僅遍布校園還走向了社會。他們走進社區(qū)孤寡老人的家中，走到獻血宣傳的街頭，與環(huán)衛(wèi)工人一同掃雪，走進養(yǎng)老中心送新春祝福……通過親身經(jīng)歷，認識社會，培養(yǎng)公德意識和樂于奉獻的品德。

愛是教育的目的，我們不僅要選擇愛的方法，采用愛的內(nèi)容，沿著愛的途徑培養(yǎng)學(xué)生，而且要以愛育愛，把學(xué)生培養(yǎng)成具備高尚的道德情操，具備扎實的科學(xué)文化知識，具備健康的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，具備高雅的審美能力，具備熱愛勞動的意識，獲得勞動的能力的人。這樣的學(xué)生有愛的意識，具備愛的能力，他們愛黨、愛祖國、愛人民，愛大自然，愛生命。他們崇尚真理、善于探索、懂得感恩，樂于助人、積極奮進、樂觀豁達。

教育的愛是有限定詞的教育，這個教育不應(yīng)理解為教育職業(yè)，而要理解為從事教育職業(yè)的人。愛是人類的感情或者行為，那么教育的愛其實就是廣大教育工作者的愛。筆者認為，教育的愛應(yīng)該包含兩層意思，一是教師的愛，即教師在職業(yè)生涯中具有的愛，表現(xiàn)為對學(xué)生、對教育事業(yè)的愛。二是社會各界人士，尤其是教育行政工作者、校長等對教師的愛。

二 愛要貫穿師德建設(shè)的始終

20 世紀60 年代，聯(lián)合國教科文組織和世界勞工組織將教師職業(yè)定義為教師專業(yè)，從這以后教師專業(yè)得到了社會各界的普遍認可，人們對教師專業(yè)的發(fā)展也給予了很多的關(guān)注和研究。教師專業(yè)素養(yǎng)包括哪些方面內(nèi)容？學(xué)術(shù)界對此雖然沒有統(tǒng)一的看法，但師德是教師專業(yè)素養(yǎng)的重要內(nèi)容，這一點是沒有異議的，教師對教育工作的認識和熱愛，屬于師德范疇，由此可知，教師的愛是教師職業(yè)道德建設(shè)的重要內(nèi)容。

（一）愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。愛崗敬業(yè)是教師對自己職業(yè)的高度認同感和自豪感，對教育工作有深刻理解和認識，認為教育事關(guān)國家興旺、民族強盛、社會未來、人類發(fā)展，是對學(xué)生終身幸福奠基的偉大事業(yè)，對自己的工作充滿著使命感和責(zé)任感。

（二）提升自我道德修養(yǎng)。教師道德是一種職業(yè)道德，職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準則，它有鮮明的職業(yè)特征。教師職業(yè)道德是從事教師職業(yè)工作者在教育教學(xué)工作中應(yīng)該遵循的行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情感和修養(yǎng)，是全社會道德體系的組成部分，包括教師與學(xué)生、教師與學(xué)生家長、教師與教師、教師與教育教學(xué)工作之間的關(guān)系。

提升教師的自我道德修養(yǎng)，首先要提高教師對自己職業(yè)道德認識，認識到教師的道德修為是學(xué)生進行道德修為的榜樣，將對學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響。其次是增強教師的道德情感，教師的道德情感是在道德認知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種情感體驗，包括對違反教師道德的憎惡，對符合教師道德行為的欣賞，對自己工作的一種道德評價，包括認可、否定、愉悅、痛苦等情緒。深刻的道德認知和持久的情感體驗會強化教師的道德信念。

（三）規(guī)范的教師道德行為。教師的道德行為是教師道德認知、道德情感的外化，教師的道德行為是教師自覺選擇的一種行為。教師道德行為選擇來自道德認識，依賴于道德情感，服從于道德意志。教師道德行為對學(xué)生而言是教育的依據(jù)、示范，是學(xué)生直接的模仿對象，是任何說教都替代不了的。

2008 年9 月，教育部頒布了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，這是教師道德行為的規(guī)范性文件。這個規(guī)范共6 條，體現(xiàn)了教師職業(yè)對師德的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了時代特征，愛與責(zé)任是貫穿其中的核心和靈魂：愛國守法是教師職業(yè)的基本要求；愛崗敬業(yè)是對教師職業(yè)的本質(zhì)要求；關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂；教書育人是教師的天職；為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求；終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。

（四）教師道德習(xí)慣。教師道德習(xí)慣也被稱為教師道德行為習(xí)慣，指教師長時間堅持的一種道德行為，具有自然性、一貫性、穩(wěn)定性的特征。教師要養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，需要注意以下幾點。

1.堅持道德行為的一致性。道德行為的選擇需要知情意統(tǒng)一，如果認知、情感、意志背離，教師的道德行為選擇會失去連續(xù)性，會出現(xiàn)變形，沒有連續(xù)性難以養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。

2.堅持道德行為的自覺性。道德行為的自覺需要教師有堅定的道德認知，并始終堅持正確的道德行為選擇，循序漸進，逐步使正確的道德行為內(nèi)化為自己的自覺行為。

3.堅持道德行為的恒久性。教師道德習(xí)慣的養(yǎng)成，不是短時間形成的，不可能一蹴而就，需要教師持之以恒地堅持，經(jīng)過反復(fù)不斷的強化訓(xùn)練，才能形成心理和行為的穩(wěn)定特征，最終形成教師的道德行為習(xí)慣。

愛是師德建設(shè)的重要內(nèi)容，愛貫穿于師德建設(shè)的始終。以愛為遵循，加強師德建設(shè)，讓教師的言談舉止充滿對學(xué)生的真情和關(guān)愛，讓愛傳遞。

三 愛教師，讓教育的愛充盈豐沛

愛的教育從認識到實踐都存在一個誤區(qū)，即只關(guān)注愛學(xué)生而忽略了愛教師。如果教師得不到充分的愛，心有憂悒，那他們?nèi)绾稳蹖W(xué)生？不研究解決愛教師的問題，教育的愛就成了無源之水、無本之木。

（一）關(guān)愛教師。20 世紀90 年代中期，我國實施科教興國戰(zhàn)略，在全社會倡導(dǎo)尊師重教。教育大計，教師為本。教師的地位與過去相比較有了顯著的提高。但是教師承擔(dān)著傳播知識、傳承文明、為國育才，開創(chuàng)未來的重任。他們責(zé)任重大、工作繁重、作用突出，需要社會給予教師更多關(guān)愛，關(guān)愛教師繞不開關(guān)注教師的收入。不可否認，目前我國中小學(xué)教師收入不夠高，和他們的付出相比，需要進一步提高教師收入，這需要認真貫徹《教師法》，《教師法》第六章第二十五條明確指出：“教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。”目前，《教師法》的這個規(guī)定我們并沒有做到。2020 年5 月19 日，教育部召開新聞發(fā)布會，明確義務(wù)教育教師工資水平不低于公務(wù)員，要求2020 年底以前必須完成這項任務(wù)。

關(guān)愛教師，不僅關(guān)注教師的工資收入，還要關(guān)心教師的工作。當(dāng)前許多學(xué)校教師編制緊，教師工作要求高，工作繁重，教師加班加點工作成為較普遍的現(xiàn)象，工作負擔(dān)過重，損傷了教師的身心健康。應(yīng)該科學(xué)制定教師工作量，切實減輕教師的負擔(dān)，保障教師的權(quán)益，確保他們身心健康。

職稱評審也是許多教師，尤其是中青年教師揮之不去的內(nèi)心傷痛?，F(xiàn)在學(xué)校除了正常的教育教學(xué)工作以外，會有許多臨時性的工作，而這些臨時性的工作往往由中青年教師承擔(dān)。中青年教師收入比較低，上有老下有小，家庭負擔(dān)比較重。要提高中青年教師的工作收入，需要通過職稱評審來解決，而目前由于職稱評審指數(shù)偏緊，許多中青年教師工作業(yè)績雖然突出，但由于指數(shù)所限，無法晉升職稱。改革教師職稱評審工作，要重點關(guān)注中青年教師。

（二）尊重教師。教師是專業(yè)工作者，是知識分子，尊重對他們來說是極其重要的，尊重教師首先需要尊重教師的人格。中國自古就有師道尊嚴的傳統(tǒng)，講究“天、地、君、親、師”五倫，教師的地位高。今天我們應(yīng)該進一步弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，切實提高教師的社會地位，在全社會營造濃厚的尊師重教氛圍。對侮辱教師、打罵傷害教師的人或事，要從輿論、道義上予以譴責(zé)，從法紀上予以懲戒。

對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)而言，不僅要帶頭尊重教師，而且要開展一些有意義的活動，使關(guān)愛、尊重教師落到實處。銀川市實驗中學(xué)從2008 年起，將每年9 月教師節(jié)所在周的星期一定為學(xué)校的“班主任節(jié)”，號召全校師生對教師中最辛苦、最重要的群體——班主任表達崇高的敬意和真摯的感謝。在這一天，學(xué)校舉行隆重的升國旗儀式等慶?；顒?，通過《致班主任家屬的慰問信》、國旗下演講、向班主任獻花等形式向班主任表達學(xué)校的感謝之情；當(dāng)天下午，各班學(xué)生利用班會與自己的班主任共度節(jié)日。學(xué)生自制的溫馨賀卡、真情流露的祝福和原生態(tài)的文藝節(jié)目、游藝活動，不僅拉近了師生距離，凝聚師生情感，而且對激勵教師愛崗敬業(yè)，教育學(xué)生尊師重教產(chǎn)生了很好的作用。

尊重教師需要尊重教師職業(yè)，教師工作是專業(yè)性很強的工作，對教師的管理評價必須尊重教育規(guī)律，以愛為靈魂，以賞識為前提，以促進專業(yè)發(fā)展為目的，切忌簡單粗暴，不能頤指氣使。管理制度和評價方案的形成、實施都要有教師充分的參與，得到教師充分的認可。

（三）有為教師。2014 年，習(xí)近平總書記同北京師范大學(xué)師生代表座談時的講話指出：“好老師沒有統(tǒng)一的模式，可以各有千秋、各顯身手，但有一些共同的、必不可少的特質(zhì)。”“第一，做好老師，要有理想信念?！薄暗诙龊美蠋?，要有道德情操?！薄暗谌龊美蠋?，要有扎實學(xué)識?！薄暗谒模龊美蠋?，要有仁愛之心?！保?］做“四有”教師，既是習(xí)近平總書記對廣大教師的無比關(guān)愛，又是習(xí)近平總書記對廣大教師的殷切期望和要求。

關(guān)愛教師就要對教師工作有要求，為教師搭建工作的平臺，使他們專業(yè)不斷發(fā)展、能力不斷提升、業(yè)績成果不斷豐富，使他們有所作為，有獲得感、有成就感、有幸福感。銀川市實驗中學(xué)近幾年進一步采取有效措施，優(yōu)化學(xué)校的教師隊伍，以“做合格教師、做特長教師、做特色教師、做魅力教師和做智慧教師”為階梯式培養(yǎng)目標(biāo)，提升教師專業(yè)發(fā)展的有效性。從師德修養(yǎng)、師能素養(yǎng)、實踐能力和研究能力等方面制定教師專業(yè)發(fā)展階段標(biāo)準，教師對照標(biāo)準，踐行自我定位、自定目標(biāo)、自我評價、自我提升的“四自”要求，在名師引領(lǐng)和校本研究中不斷進步，努力建設(shè)一支師德高尚、敬業(yè)愛生、樂于奉獻、業(yè)務(wù)精良、骨干突出、富有創(chuàng)新精神的智慧型教師隊伍，讓學(xué)校成為教師專業(yè)發(fā)展的一片綠洲。大力營造名師成長氛圍，激勵教師脫穎而出，以名師坊為龍頭，以魅力課堂為目標(biāo)，以研究課為載體，培養(yǎng)個性化、有特色的教師。

愛是教育的靈魂，愛不僅是教育的方法，更是教育的內(nèi)容；愛不僅是教育的途徑，更是教育的目的。教育的愛應(yīng)該包含兩層含義，一是教師的愛，即教師在職業(yè)生涯中具有的愛，是對學(xué)生、對事業(yè)的愛。二是社會各界人士，尤其是教育行政工作者、校長等對教師的愛。愛是師德建設(shè)的重要內(nèi)容，愛貫穿于師德建設(shè)的始終。加強師德建設(shè)，要以愛為遵循，讓教師的言談舉止充滿對學(xué)生的真情和關(guān)愛，社會各界，尤其是教育行政部門要關(guān)愛教師，讓師愛源源不斷，讓教育的愛充盈豐沛，讓愛傳遞。