淺談群眾文化美術(shù)創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)主義題材與風(fēng)格作品欣賞

（大慶市薩爾圖區(qū)文化體育和旅游局，黑龍江 大慶 163000）

一、社區(qū)題材的美術(shù)創(chuàng)作

（一）群眾美術(shù)的主要題材

當(dāng)代群眾美術(shù)題材作品以反映社區(qū)生活為主，囊括了基層社區(qū)群眾生活的方方面面，強(qiáng)調(diào)以藝術(shù)的方式關(guān)注大眾的真實(shí)生活情況。社區(qū)題材的群眾美術(shù)創(chuàng)作極具現(xiàn)實(shí)本質(zhì)與歷史本質(zhì)，同時(shí)真正的反映了來自民間藝術(shù)家的審美觀念、思想情感。目前，社區(qū)群眾是群眾文化活動(dòng)的主體，社區(qū)群眾運(yùn)用油畫、水彩、攝影、剪紙、塑造等形式反映了以居住環(huán)境為主體的社會(huì)生活情景。社區(qū)題材的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格作品不僅具有極強(qiáng)的時(shí)代性，而且深刻的貫徹了各地區(qū)公共文化建設(shè)的基本情況，體現(xiàn)了各地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活不斷優(yōu)化，公共文化藝術(shù)生活日漸繁榮、公共文化產(chǎn)品日益豐富的景象。社區(qū)題材的美術(shù)作品具有極強(qiáng)時(shí)代背景，主要描述了群眾的文化藝術(shù)生活、社區(qū)景觀的發(fā)展變化、社會(huì)時(shí)代風(fēng)貌的變遷等，各種有文化藝術(shù)內(nèi)涵的形象、人物、景物皆可進(jìn)行入作品，以群眾為主體的各種題材作品得到了廣泛的普及發(fā)展。

（二）群眾美術(shù)的創(chuàng)作主體

社區(qū)不僅是群眾美術(shù)的主要題材，群眾美術(shù)以反映社區(qū)生活為主要內(nèi)容，而且社區(qū)群眾日漸成為具有現(xiàn)實(shí)主義特征社區(qū)題材作品創(chuàng)作的主體。隨著我國(guó)教育體系的完善，公民生活質(zhì)量的提升，公共文化藝術(shù)體系的快速發(fā)展建設(shè)，公共文化產(chǎn)品的不斷豐富，公共文化服務(wù)方式的日漸多樣，社區(qū)群眾的美術(shù)基礎(chǔ)、美術(shù)表現(xiàn)力、美術(shù)鑒賞能力都普遍提高，社區(qū)居民日漸成為群眾美術(shù)創(chuàng)作的主體，這對(duì)于普及繁榮群眾美術(shù)創(chuàng)作較為重要，而且形成了整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的美術(shù)創(chuàng)作景象。特別是在全社會(huì)的大力引導(dǎo)下，各種以群眾美術(shù)為主的展示展覽、創(chuàng)作比賽、藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的普及，使得群眾美術(shù)創(chuàng)作的熱情日漸高漲，現(xiàn)實(shí)主義的群眾美術(shù)作品得到極大的繁榮。社區(qū)群眾藝術(shù)創(chuàng)作還日漸具有團(tuán)體性的特征，社區(qū)美術(shù)活動(dòng)團(tuán)隊(duì)帶動(dòng)了謳歌社區(qū)生活的群眾美術(shù)創(chuàng)作的持續(xù)性開展，而且不同創(chuàng)作團(tuán)體的地方特色風(fēng)格日益鮮明，形成了獨(dú)特的群眾美術(shù)創(chuàng)作氛圍，有力的成為地區(qū)文化的重要載體，服務(wù)了地方文化的建設(shè)工作。

二、群眾美術(shù)作品的藝術(shù)賞析

《清明上河圖》創(chuàng)作賞析，文藝作品的現(xiàn)實(shí)主義不僅要以反映真實(shí)的社會(huì)生活為主要內(nèi)容，而且應(yīng)當(dāng)在深層次上反映出社會(huì)的現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌，發(fā)揮文藝作品的社會(huì)指導(dǎo)與反思促進(jìn)價(jià)值。以社區(qū)為載體的現(xiàn)實(shí)主義作品可以反映一定時(shí)期的社會(huì)民俗風(fēng)貌，深刻的展示當(dāng)時(shí)人們的精神世界。中國(guó)極具有現(xiàn)實(shí)主義特征的美術(shù)作品應(yīng)當(dāng)首推張擇端的《清明上河圖》，這幅作品以生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)主義筆法刻畫了北宋時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，不僅反映了當(dāng)時(shí)繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況，而且細(xì)致的刻畫出當(dāng)時(shí)群眾對(duì)社會(huì)生活的熱愛，表達(dá)了當(dāng)時(shí)民眾的思想情感?！肚迕魃虾訄D》以北宋時(shí)期都城汴梁的社會(huì)生活為場(chǎng)景，謳歌了創(chuàng)造北宋繁榮社會(huì)經(jīng)濟(jì)底層人民群眾的智慧和力量，因此具有鮮明的寫實(shí)特色。從《清明上河圖》的創(chuàng)作內(nèi)容上看，作品法描繪了當(dāng)時(shí)仕、農(nóng)、工、商等各階層的生活風(fēng)貌，對(duì)汴梁的婦女、兒童、官吏等進(jìn)行了細(xì)致的刻畫，描繪了不同社會(huì)行業(yè)的人物多達(dá)800 余個(gè)。而且在作品中涉及大量的驢、馬牛、駱駝等牲畜。還細(xì)致的刻畫了北宋都城的港口、貨船、官府、村舍等等。這些衣著不同、工作不同、生活狀態(tài)不同的人們聚集在一起，無論是樓宇亭臺(tái)、或者人們的買賣閑談等等都在視覺上相得益彰，給受眾呈現(xiàn)繁而不亂的社會(huì)景象，從整體上看作品運(yùn)用疏密相間、動(dòng)靜結(jié)合的布局，更好的體現(xiàn)了渾然一體的效果。畫家在作品中更注重表現(xiàn)細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)細(xì)致的刻畫每個(gè)具體的人物，因作品選取的人物都有極強(qiáng)的代表性，因而達(dá)到了大中繪小的特征，這也正是在社會(huì)背景下表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重要繪畫技術(shù)。

三、忻東旺繪畫作品賞析

忻東旺創(chuàng)作的以現(xiàn)代城市生活中的農(nóng)民工形象為主體的畫作進(jìn)一步反映了當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活。作品深刻的描繪了當(dāng)今社會(huì)的底層生活狀態(tài)，它用本土化、民族化的方式描繪了一系列農(nóng)民工的作品，因此得到了藝術(shù)界的廣泛關(guān)注。在他筆下的農(nóng)民工注重色彩的堆積效果。首先，作品在描繪農(nóng)民工時(shí)更注重“線”技巧的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)通過“線”進(jìn)行藝術(shù)造型，力求達(dá)到意在筆先的效果，通過客觀的意象描繪了一群背井離鄉(xiāng)的農(nóng)民工，畫面的整體感覺清晰明朗，民工的表情十分急切，展示他們想看到大城市的愿望。這些作品還選擇了獨(dú)特的觀察視角，力求用簡(jiǎn)約的方面進(jìn)行人物形象的塑造。例如，在作品《早點(diǎn)》中刻畫了農(nóng)民工吃路邊攤時(shí)放松的表情，表現(xiàn)了社區(qū)清晨人們生活其樂融融的景象，預(yù)示了充滿生機(jī)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他作品極具現(xiàn)代感的題材，描繪了農(nóng)民工流動(dòng)潮的風(fēng)貌，給予農(nóng)民工這一當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)飽含人性的關(guān)懷。

結(jié)論：現(xiàn)代群眾文化是以廣大人民群眾為主體的一種普及性文化，它不僅具有強(qiáng)大的自娛自樂功能，而且是傳遞正確價(jià)值理念，弘揚(yáng)社會(huì)正能量的重要渠道。應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)群眾美術(shù)創(chuàng)作的有效引導(dǎo)，注重加強(qiáng)群眾文化的學(xué)習(xí)研究工作，強(qiáng)高提高群眾的文化藝術(shù)水平，著力拓展群眾文化建設(shè)的新思路，從而在時(shí)代長(zhǎng)河中更好的留下經(jīng)典群眾文化美術(shù)作品。目前群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的主題是社會(huì)居民，以社區(qū)題材為主的群眾美術(shù)作品從社會(huì)建設(shè)的基層反映了當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌和人文風(fēng)情，社區(qū)題材的群眾美術(shù)作品是現(xiàn)實(shí)主義的重要代表，是群眾文化的主要表達(dá)方式，還要進(jìn)一步抓住社區(qū)居民這一創(chuàng)作載體，在藝術(shù)形式上、作品技巧上和主題內(nèi)容上予以發(fā)展。