網(wǎng)絡(luò)影響下的青少年價值觀的偏差

周艷

摘 要：網(wǎng)絡(luò)對青少年價值觀的塑造既是機遇又是挑戰(zhàn)，不良的網(wǎng)絡(luò)傳播可能會造成青少年價值觀的偏差。低俗的網(wǎng)絡(luò)信息容易造成青少年道德價值觀的迷失;享樂的網(wǎng)絡(luò)風氣容易造成青少年生活價值觀的功利主義傾向;網(wǎng)絡(luò)審美的畸形化容易造成青少年審美價值觀的滑坡;網(wǎng)絡(luò)成癮等容易造成青少年成就價值觀的消極化;網(wǎng)絡(luò)個人主義思潮容易造成青少年政治價值觀的模糊化。因此要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強青少年社會主義核心價值觀教育。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò);青少年;價值觀;偏差

隨著網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實生活越來越密不可分，使用網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為青少年日常生活的重要組成部分，也因此對青少年價值觀的形成產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。網(wǎng)線日益滲透到青少年的成長過程中，對于青少年價值觀的塑造既是機遇又是挑戰(zhàn)。從積極的方面而言，網(wǎng)絡(luò)對于青少年掌握知識、獲取信息、表達情感、展現(xiàn)自我、完善個性、增加交往、拓展眼界、豐富娛樂等方面都提供了極大的便利，是對有限現(xiàn)實生活的無限延伸，對于塑造更加豐富完善、富有個性的青少年人格具有較大推動作用。但是相對于現(xiàn)實社會，網(wǎng)絡(luò)規(guī)范還需要逐步完善，進入網(wǎng)絡(luò)世界的門檻較低，很多網(wǎng)絡(luò)短視頻、網(wǎng)絡(luò)文學、網(wǎng)絡(luò)語言等都呈現(xiàn)出海量化但卻優(yōu)劣參雜、良莠不齊的特點，面對真假難辨的網(wǎng)絡(luò)信息和多元化的網(wǎng)絡(luò)思潮，青少年的價值認知和價值判斷容易產(chǎn)生混亂，失去標準。日前，教育部等六部委關(guān)于聯(lián)合開展未成年人網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進行專項治理，開啟了對青少年網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境保護的序幕。不良和低俗的網(wǎng)絡(luò)信息對青少年價值觀的塑造產(chǎn)生負面影響，會造成青少年價值觀的一些偏差。

一、 粗鄙低俗的網(wǎng)絡(luò)信息容易造成青少年道德價值觀的迷失

道德價值觀是價值觀體系的重要組成部分，是對社會現(xiàn)象和行為的善惡是非的基本判斷。網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的一些庸俗的亞文化是非不分，粗俗低劣，卻被青少年熱烈追捧和盲目模仿，不以為恥，反以為榮，喪失了道德價值判斷的基本標準。如最近網(wǎng)絡(luò)流行的“祖安文化”、“飯圈”等現(xiàn)象已經(jīng)逐漸侵蝕到青少年的日常生活。對于網(wǎng)絡(luò)流行，青少年善于學習和跟風，但是對于網(wǎng)絡(luò)流行所傳導的價值觀念卻難以分辨，所以青少年容易成為低俗網(wǎng)絡(luò)文化的傳播者和受害者。對于“口出成臟”的“祖安文化”，他們卻認為夠有個性，夠酷，夠有創(chuàng)意，而忽略其內(nèi)在文化本質(zhì)的粗鄙低俗，以及可能對價值觀造成的惡劣影響。“‘祖安文化對于尚處在三觀形成期的青少年造成惡劣性誘導和不良影響?！币熬枳兾兜膩單幕廴厩嗌倌陜r值判斷”[1]。在這種文化的影響下，青少年以擅長說臟話而獲得自我滿足，并逐漸運用到現(xiàn)實生活中，對于這種語言和行為沒有理性反思，缺少是非觀和判斷力，流行即是正確的，盲目模仿，導致道德價值觀的迷失。同樣“飯圈亂象”中各種罵戰(zhàn)和互黑也嚴重影響了青少年群體正確道德價值觀的建立。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)“青少年粉絲群體易受人操控利用，飯圈互撕網(wǎng)暴、黨同伐異的不良風氣，容易對價值觀尚未形成的青少年帶來負面影響”。[2]在“飯圈”文化的影響下，一方面青少年容易被利用，被煽動互撕謾罵，導致行為上偏差;另一方面為了維護自己的偶像參與罵戰(zhàn)，是非對錯唯喜歡為標準，因為喜歡所以維護，因為不喜歡所以抵毀、貶低、甚至人身攻擊，無底線追星，無視道德規(guī)范和是非評判，同樣會導致青少年道德價值觀的偏差。

二、 享樂奢靡的網(wǎng)絡(luò)風氣容易造成青少年生活價值觀的功利主義傾向。

網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的迅猛發(fā)展，一些網(wǎng)紅的一夜成名，一些直播帶貨的迅速走紅，都對人們產(chǎn)生極大的吸引力，特別是對追求潮流和時尚的青少年群體，更是得到了他們的普遍關(guān)注。但是在缺少監(jiān)控的情況下，網(wǎng)絡(luò)直播在帶來生活便利和豐富娛樂體驗的同時，亂象叢生也可能會同步發(fā)生，從而影響青少年價值觀的建立。網(wǎng)絡(luò)直播通常與經(jīng)濟利益掛鉤，利用網(wǎng)絡(luò)，通過引起越來越多的人關(guān)注、點贊、打賞、轉(zhuǎn)發(fā)、直接購買等方式獲得利益，所以吸引人群是網(wǎng)絡(luò)直播首要的目標，因此部分直播平臺可能采用夸大事實、虛假包裝等方式來獲取關(guān)注。這就形成了以唯利是圖，追逐資本為主要目的的生活價值觀，這種功利主義的觀念很容易給青少年帶來誤導。同時一些網(wǎng)紅直播為了樹立偶像形象，得到關(guān)注，增加流量，不惜用不實手段進行各種虛假包裝，大肆宣傳享樂奢靡的社會風氣，把自己包裝成一夜成名的土豪，生活奢侈，揮金如土，在虛榮的光圈里受到各種崇拜。還有一些網(wǎng)絡(luò)文學塑造的主角都是總裁與灰姑娘，總裁金錢無數(shù)，權(quán)力無限是所有女性愛慕的對象。“很多網(wǎng)絡(luò)小說在一個與現(xiàn)實生存截然不同的異質(zhì)空間中制造一種精神上的依戀。讀者沉溺于這樣一個令人眩暈的世界，往往失去主體對現(xiàn)實的生存的理解與判斷?！盵3]這些網(wǎng)絡(luò)風氣已經(jīng)嚴重脫離現(xiàn)實生活，干擾了人們對生活本身進行正確價值定位和判斷，讓人們對金錢產(chǎn)生無限崇拜，拜金主義盛行，就是成年人都有可能迷失其中，更何況是缺少生活經(jīng)驗和價值認知的青少年群體，在一次又一次的享樂奢靡網(wǎng)絡(luò)風氣的沖擊下，他們“極易在這種由拜金主義思想編織的迷亂氛圍中喪失理性”，從而“深陷虛榮的泥潭，失去應(yīng)用的價值判斷能力”。[4]很多青少年在這種網(wǎng)絡(luò)風氣的影響下，過度消費，為了給給自己喜歡的主播打賞或追求有錢人的生活刷爆父母的銀行卡，青少年的“消費價值觀趨于非理性化”，[5]給家庭和自身都帶來傷害。這種夸大金錢魅力，推崇享樂主義的思想觀念很容易造成青少年生活價值觀念的功利主義傾向，不利于青少年樹立正確的金錢觀和務(wù)實的生活觀。

三、 網(wǎng)絡(luò)審美的畸形化容易造成青少年審美價值觀的滑坡

審美價值觀是對客體美丑的一種評價，涉及審美能力和評價標準，審美能力需要對審美主體逐漸培養(yǎng)，而評價標準則會相對客觀，受到社會環(huán)境和歷史條件的影響較大，因此，審美價值觀具有時代性。對面于身處數(shù)字經(jīng)濟時代的青少年群體，網(wǎng)絡(luò)審美的流行對他們的審美觀的建立也產(chǎn)生重要影響，而一些日益畸形的網(wǎng)絡(luò)審美容易造成青少年審美價值觀的滑坡。“網(wǎng)紅臉”的誕生將美女的定義放到了一個刻板的模子里，以高鼻梁、V形臉、尖下巴、大眼睛、雙眼皮、一字眉、嘟嘴賣萌等主為要面部特征，這就是美的唯一標準。但是美的定義不是刻板的，應(yīng)該是多樣化的。如果大家都通過整容、化妝或其它科技手段都變成“網(wǎng)紅臉”，毫無差別化的美會讓世界變得不那么美，美正是因為多樣性、差別性，所以這種狹隘的網(wǎng)絡(luò)審美是審美價值觀的一種異化和畸形化。在這種流行審美的影響下，很多人都開始對自己的外貌進行各種改變，當然不能概否定微整的積極作用，但是忽略實際情況盲目跟風可能會造成不良后果。近年來，接觸整容的青少年群體呈現(xiàn)逐漸增多的趨勢，微整本身無可厚非，關(guān)鍵是青少年整容的動機是什么，畸形的網(wǎng)絡(luò)審美所產(chǎn)生的消極影響不可忽視。這樣的審美還被網(wǎng)絡(luò)文化進一步強化，受到推崇的、取得成功的各界“網(wǎng)紅”或明星都標配一張“網(wǎng)紅臉”，想要成名，成功，“網(wǎng)紅臉”必備，因為“這是個看顏值的世界”，只有變美了才能成功。這些對青少年的審美價值觀悄無聲息地產(chǎn)生重要影響，青少年的審美價值觀還需要不斷地培養(yǎng)和提升，他們更需要積極全面健康的審美觀念的影響和引導。網(wǎng)絡(luò)上流行的“以瘦為美”的審美觀念，“巴掌臉”、“A4腰”、“骨感美”等標準，“寧愿瘦得雷同，也不胖的精致”、“四月不減肥，五月徒傷悲”、“美女體重不過百”等理念，讓減肥成為一種全民追求的時尚。適當?shù)臏p肥有利于身體健康，但是對“瘦”的過度追求不利身體健康，一些明星和網(wǎng)紅骨瘦如此，卻被推崇為完美身材。還有些人為了達到瘦身目的，采取極端手段，過度絕食，通過不吃不喝來減肥等，這些觀念和方法讓美的觀念與健康生活形成對立，從而造成審美的畸形。青少年時期對于審美的觀念還處在培育期，這些畸形的網(wǎng)絡(luò)審美不但不利于審美價值觀的建立和提升，更有可能造成審美觀念的滑坡。

四、網(wǎng)絡(luò)成癮和“喪文化”的流行容易造成青少年成就價值觀的消極化

青少年由于處在生理和心理生長的特殊時期，網(wǎng)絡(luò)對他們產(chǎn)生很大的吸引力。據(jù)《2019年全國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報告》顯示，2019年我國未成年人網(wǎng)民規(guī)模為1.75億，未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率達93.1%。6隨著網(wǎng)絡(luò)使用的普及化，青少年網(wǎng)絡(luò)成癮問題也越來越普遍。青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的產(chǎn)生受到很多因素的影響，“既有個體的差異，也有來自家庭、同輩群體的影響等，同時也與網(wǎng)絡(luò)自身的特點有相關(guān)性”。[6]網(wǎng)絡(luò)成癮讓青少年把大量的時間和精力花費在網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)娛樂和網(wǎng)絡(luò)社交活動中，沉迷于大量碎片化、淺表化和泛娛樂化的網(wǎng)絡(luò)信息，容易讓青少年喪失理性思辨的科學精神和努力學習積極向上的奮斗意志。在學習階段不能將主要的精力和時間投入到學習中，在系統(tǒng)學習知識的人生階段浪費大好光陰，喪失奮斗目標，成就價值觀容易產(chǎn)生消極化的傾向，這與青少年應(yīng)該胸懷理想，腳踏實地，拼搏奮斗，努力學習，勇?lián)姑姆e極價值觀不相適應(yīng)。同時網(wǎng)絡(luò)中還流行一些“喪文化”現(xiàn)象也將對青少年的成就價值觀產(chǎn)生不利影響?！皢饰幕钡淖晕医獬啊⒆晕椅勖旧碡撁媲榫w的發(fā)泄方式，對于緩解負面情緒的破壞性具有積極作用，但是由于青少年的科學思辨能力不足，他們很容易受到其中不良情緒的影響。在傳播和使用具有“喪文化”價值的語言和圖片過程中，只體會中其中的娛樂價值，對其中所包含的頹廢和悲觀的價值觀不能很好的識別，從而在傳播的過程中受到不良影響。如“我差不多是個廢人了”、“漫無目的的頹廢”、“努力未必會成功，但不努力一定會很輕松”等網(wǎng)絡(luò)語言，透露著憂傷、絕望、悲觀等情緒，消極地看待社會矛盾，否定個體努力的價值，對于青少年樹立積極向上的成就價值觀產(chǎn)生不利影響。

五、網(wǎng)絡(luò)中的個人主義思潮容易造成青少年政治價值觀的模糊化

網(wǎng)絡(luò)是一個開放的平臺，多元化的網(wǎng)絡(luò)思潮相互碰撞，個人主義思潮在網(wǎng)絡(luò)上找到了滋的土壤，“在推動個人主義思潮增長的諸多因素中，網(wǎng)絡(luò)不可忽視?！盵8]個人主義強調(diào)個體需求的滿足，個體利益的關(guān)注和個體成就的追逐，因此它與集體主義、愛國主義和民族主義等強調(diào)團結(jié)、合作、犧牲、貢獻等要求相違背，可能會造成青少年政治價值觀的模糊化。網(wǎng)絡(luò)給青少年提供了一個展現(xiàn)個性的廣闊平臺，可以發(fā)表個人觀點、表演個人才藝、彰顯獨特個性，也可以與不同思潮互動溝通，但是這些并不是個人主義思潮的表現(xiàn)，如果過分地強調(diào)個人價值就會造成個人主義的傾向。在表現(xiàn)自我的同時罔顧道德底線，無視集體利益，違背公共空間規(guī)則，甚至違反法律的規(guī)定都會帶來嚴重后果，損害網(wǎng)絡(luò)公共生態(tài)空間的健康清明。習近平總書記要求青少年“熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，努力成長為有知識、有品德、有作為的新一代建設(shè)者，準備著為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量”。[9]愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是推動中國歷史不斷前進的巨大力量，更是號召中華民族團結(jié)奮進的偉大旗幟。要加強對青少年愛國主義和集體主義教育，增強民族自尊心和自豪感，抵抗網(wǎng)絡(luò)上的個人主義思潮的侵蝕，幫助青少年樹立正確的政治價值觀。

“人生的扣子從一開始就要扣好。”青少年是價值觀形成的重要時期，既要加強社會主義核心價值觀教育，用正確的價值觀引領(lǐng)青少年健康成長。同時在充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢的同時，還要加強網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的監(jiān)管，確保給青少年提供一個積極安全的網(wǎng)絡(luò)成長環(huán)境。

[參考文獻]

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[9]習近平.習近平總書記給大陳島老墾荒隊員后代、浙江省臺州市椒江區(qū)12名小學生的回信[N].http：//edu.people.com.cn/n1/2016/0601/c1053-28401496.html，2016-06-01.

（作者單位：安徽省社會科學院，安徽 合肥 230053）