探析社會主義初級階段與新時代的哲學意蘊

□陳麗榮 王蒙蒙

[內(nèi)容提要]黨的十九大報告指出我國已經(jīng)進入了新時代，這是我國社會發(fā)展新的歷史方位，但同時也強調(diào)社會主義初級階段仍是我國的最大國情和最大實際，如何認識并正確處理社會主義初級階段與新時代的關(guān)系，需要在多維挖掘新時代轉(zhuǎn)變所蘊含的哲學意蘊中進一步闡釋社會主義初級階段的新的階段性特征與變化，這對理解新時代新變化新安排、認識新目標新任務具有重要意義。

歷史的腳步從未停歇，中國共產(chǎn)黨成立九十多年來，帶領(lǐng)中國人民走過二十八年艱苦革命、七十年的社會主義建設，所取得的重要成就離不開黨對中國各發(fā)展時期具體國情的科學把握，這是黨進行革命、建設與改革及各方面工作的必要前提和重要依據(jù)。馬克思主義不是封閉僵化的理論，“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[1]。社會主義初級階段理論是基于我國特殊的現(xiàn)實條件和時代特點對馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會形態(tài)理論的堅持與發(fā)展，深化了對社會主義社會建設規(guī)律的認識?；谛碌臍v史條件的變化，黨的十九大指出中國特色社會主義進入了新時代，但仍屬于社會主義社會的初級階段，正確認識這一重要判斷對進一步把握社會主義初級階段與新時代的關(guān)系，理解新時代的階段性特征具有重要意義。

一、探究依據(jù)，科學把握社會主義初級階段與新時代

“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系 ，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”[2]。社會主義初級階段的產(chǎn)生與發(fā)展有其自身的歷史發(fā)展過程，是特定歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物，同時社會主義初級階段作為一個客觀發(fā)展著的事物，在不同時期具有不同的階段性特征，當前的階段性特征就是進入了新時代。社會主義初級階段理論的產(chǎn)生與發(fā)展具有深刻的歷史淵源、理論指導以及現(xiàn)實基礎(chǔ)，通過對社會主義初級階段理論生成原因與條件的分析，對科學把握其與新時代的關(guān)系具有重要意義。

從歷史維度上講，社會主義初級階段理論是在統(tǒng)籌國內(nèi)國外，吸收國外社會主義建設經(jīng)驗教訓以及國內(nèi)社會主義建設正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出的。一方面，從國際來看，主要是對蘇聯(lián)社會主義建設經(jīng)驗的汲取。十月革命勝利后，隨著世界上第一個社會主義國家建立，國際社會主義運動繼續(xù)發(fā)展，社會主義國家紛紛建立。而大多數(shù)社會主義國家都是借鑒蘇聯(lián)模式開展社會主義建設，但隨著蘇聯(lián)模式的問題與弊端的暴露，特別是1956年蘇共二十大拉開了對蘇聯(lián)模式改革的序幕，具有一定的思想解放作用，但是隨著之后蘇聯(lián)幾代領(lǐng)導人的改革，并未超越蘇聯(lián)模式而使改革陷入泥潭，最終改革失去方向，造成了嚴重后果，對我國探索社會主義社會發(fā)展階段也留下了深刻的教訓。

蘇聯(lián)模式的發(fā)展以及后來對其改革的歷程中關(guān)于社會主義發(fā)展階段的問題對我國社會主義初級階段的提出產(chǎn)生了重要影響。在蘇聯(lián)社會主義建設過程中，列寧作出要從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策向新經(jīng)濟政策的轉(zhuǎn)變，逐漸將社會主義建設建立在蘇聯(lián)的社會發(fā)展實際水平上。但是列寧逝世后，斯大林提出蘇聯(lián)已經(jīng)建立社會主義社會，完成共產(chǎn)主義第一階段的任務，努力向共產(chǎn)主義過渡、赫魯曉夫提出全面建設共產(chǎn)主義社會的任務、勃列日涅夫主張建設發(fā)達社會主義社會、安德羅波夫則認為蘇聯(lián)處于發(fā)達社會主義的起點、戈爾巴喬夫強調(diào)在加快國家社會經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷完善社會主義，從蘇聯(lián)歷屆領(lǐng)導人關(guān)于社會主義社會發(fā)展階段的觀點來看，對社會主義發(fā)展程度的認識經(jīng)過幾番起伏周折，最終步步退到地面上來。

從國內(nèi)維度來看，在“文革”后，回顧社會主義建設的歷程，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，這是社會主義初級階段理論提出的重要背景?！皻v史是最好的教科書”[3]，能夠?qū)ξ覈鴩檫M行科學把握是汲取改革開放前社會主義建設的正面經(jīng)驗的結(jié)果。首先基于新民主主義革命的經(jīng)驗總結(jié)，毛澤東指出社會主義與共產(chǎn)主義的歷史階段都有小的階段劃分，也意識到社會主義向共產(chǎn)主義需要有一個過渡時期。從而把社會主義社會性質(zhì)與發(fā)展程度統(tǒng)一起來提供重要借鑒?！皻v史的經(jīng)驗值得注意，歷史的教訓更應引以為戒”[3]，社會主義初級階段的提出也汲取了我國社會主義建設的反面教訓。鄧小平說：“搞社會主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達．貧窮不是社會主義……現(xiàn)在雖說我們也在搞社會主義，但事實上不夠格。只有到了下世紀中葉，達到了中等發(fā)達國家的水平，才能說真的搞了社會主義．才能理直氣壯地說社會主義優(yōu)于資本主義”[4]。正是由于對社會發(fā)展階段和程度的錯誤把握，嚴重地影響了生產(chǎn)力發(fā)展、人民生活水平、國家發(fā)展進程。不管是大躍進還是人民公社化運動，以及文化大革命的十年，使生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑遠遠超過生產(chǎn)力與經(jīng)濟基礎(chǔ)的現(xiàn)實發(fā)展水平，超越發(fā)展階段，使我國社會主義建設有了迂回與曲折。

從理論基礎(chǔ)上看，社會主義初級階段的提出借鑒發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想關(guān)于社會發(fā)展階段的理論與思想。馬克思將共產(chǎn)主義分為共產(chǎn)主義第一階段和共產(chǎn)主義高級階段，并指出：“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。同這個時期相適應的也有個政治上的過渡時期．這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政，”[5]從而揭示了向社會主義過渡，以及向共產(chǎn)主義過渡的復雜性和長期性。列寧將社會主義社會作為共產(chǎn)主義社會的第一階段，這對把握我國國情，提出社會主義社會階段理論，進而將重心轉(zhuǎn)移到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設上來具有重要借鑒意義。20世紀60年代初，毛澤東用質(zhì)量互變規(guī)律考察了社會主義社會發(fā)展階段，將社會主義社會的發(fā)展劃分為兩個階段，并且要從不發(fā)達的建設開始，為社會主義初級階段的提出奠定了直接理論依據(jù)。

從現(xiàn)實基礎(chǔ)上看，我國自1956年建立社會主義制度以后，從性質(zhì)界定上已經(jīng)屬于社會主義社會，并在對社會主義的探索中已經(jīng)建立了必要物質(zhì)基礎(chǔ)，但是由于中國并未經(jīng)歷社會一般發(fā)展階段中的資本主義社會形態(tài)，與發(fā)達資本主義國家有著很大的差距，需要清醒地認識到我國的發(fā)展程度，這樣才能使追上時代的步伐更穩(wěn)，既不急躁跨越發(fā)展階段，也不落后于人積極開展建設。社會主義初級階段的提出基于對我國社會生產(chǎn)以及人民需要的現(xiàn)實狀況的分析并且承認社會主義社會仍有矛盾，基本矛盾仍是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，而當時我國的主要矛盾集中反映了社會主義社會發(fā)展程度低下狀況。社會主義初級階段理論的系統(tǒng)闡述是在十一屆三中全會后的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐中逐步實現(xiàn)的。在社會主義初級階段理論正式形成之前已經(jīng)有了對我國國情的思考與論述，但是并不完善，對我國社會主義建設的發(fā)展程度這一客觀存在的事實認識也不全面。伴隨改革開放，各項建設積極開展，特別是隨著經(jīng)濟體制改革推進，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，改變?nèi)嗣裆蠲婷?，這也恰恰說明我國的發(fā)展程度的現(xiàn)實狀況，從而對我國社會主義社會有一個更加全面的認識。

通過對社會主義初級階段的多維探析，可以看出社會主義初級階段理論的提出與完善是特定歷史發(fā)展時期的產(chǎn)物，但是就社會主義初級階段這個客觀存在的事物本身有它自身的發(fā)展規(guī)律，隨著各項工作的開展，特別是經(jīng)過改革開放的深入實踐，我們的國情也是在變化之中，也使得社會主義初級階段產(chǎn)生了新的階段性特征，那就是進入了新時代，這是我國發(fā)展的新的歷史方位。

二、挖掘哲學意蘊，深入探析社會主義初級階段的階段性特征

“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”[6]馬克思主義是我們黨和國家的根本指導思想，馬克思主義哲學的基本原理作為馬克思主義的重要組成部分仍是指導我們進行社會主義建設的科學的世界觀與方法論，而揭示社會主義初級階段出現(xiàn)階段性特征的哲學意蘊，對我們把握社會主義初級階段出現(xiàn)的新的變化，理解社會主義初級階段與新時代之間的關(guān)系具有重要的意義。

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，特別是人類社會的物質(zhì)性，為我們認識社會主義社會、把握社會主義社會發(fā)展階段及其階段性特征提供科學指導。社會主義初級階段之所以存在階段性特征進入新時代，正是出于人類社會具有物質(zhì)性，有自身的發(fā)展規(guī)律，只能從社會的產(chǎn)生、形成與發(fā)展中尋找答案。人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一性是以差異性為前提的，各個具體的社會形態(tài)中的不同社會現(xiàn)象都會有自己的演變轉(zhuǎn)化過程。在認識社會主義初級階段與新時代的關(guān)系中，必須意識到社會主義初級階段依然是對我國社會主義社會發(fā)展程度的科學把握，沒有過時，符合我國社會發(fā)展階段的實際，但同時社會主義初級階段客觀演變發(fā)展過程中出現(xiàn)了變化，進入了新時代，需要從變化了的實際去繼續(xù)把握階段性特征，開展社會主義建設。不管從國際上與發(fā)達資本主義國家對比，還是國內(nèi)社會各個環(huán)節(jié)、層次、領(lǐng)域之間的協(xié)調(diào)發(fā)展還存在不足與差距，要繼續(xù)堅持社會主義初級階段這個歷史定位，繼續(xù)為完成社會主義現(xiàn)代化強國建設努力；同時經(jīng)過了長期的努力，不管是黨、國家、民族都出現(xiàn)了階段性的變化，需要確立階段性的新歷史方位，及時調(diào)整在新時代各項工作的主要任務，從而更好地為下一階段的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造基礎(chǔ)與前提。

唯物主義辯證法是我們認識世界改造世界的科學方法，辯證法思維與方法是認識社會主義初級階段的階段性特征的重要依據(jù)。從聯(lián)系和發(fā)展的兩大觀點來看，一方面，世界是普遍聯(lián)系的，這一觀點具有豐富的內(nèi)涵。世界是普遍聯(lián)系的，包括事物與事物之間，也涵蓋事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。社會主義初級階段與之前新民主主義發(fā)展時期、社會主義社會的不同階段以及共產(chǎn)主義社會發(fā)展階段相互影響，相互聯(lián)系。對社會主義初級階段的生成、發(fā)展與消亡來講，它的各個環(huán)節(jié)都相互作用、相互影響，由于內(nèi)部要素的聯(lián)系方式的差異也會表現(xiàn)出不同的階段性特征。從社會事物聯(lián)系的客觀性和條件性來講，社會主義初級階段所出現(xiàn)的階段性特征也是由于我國社會發(fā)展狀況轉(zhuǎn)變客觀實際決定的，也是由于制約發(fā)展的條件也發(fā)生了變化，需要創(chuàng)造新的條件為社會主義事業(yè)服務。另一方面，從發(fā)展的觀點來看，“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”[7]，任何事物的發(fā)展是一個過程，總會經(jīng)歷由小到大、由弱到強、由不完善到完善的過程。社會主義社會在自身的發(fā)展完善的過程中在不同的階段就需要解決新問題，確定新方位，謀求新發(fā)展。

從唯物辯證法的三大規(guī)律來看，首先是對立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律，由于矛盾的特殊性，在社會主義初級階段下不可避免會出現(xiàn)不同的階段性特征，而新的階段性特征就是進入了新時代。我國主要矛盾的變化是新的階段性特征出現(xiàn)的重要依據(jù)，但也應看到主要矛盾的變化并沒有改變我國處于社會主義社會發(fā)展的初級階段的現(xiàn)實國情，恰恰不平衡不充分的發(fā)展作為主要矛盾的主要方面是界定當前仍處于社會主義初級階段中的決定性因素。從質(zhì)量互變規(guī)律來講，毛澤東在分析社會主義發(fā)展階段問題時進行了經(jīng)典的描述，指出：“他說：一切事物總是有‘邊’的，事物的發(fā)展是一個接一個階段不斷地進行的，每一個階段也是有‘邊‘的，不承認‘邊’就是否認質(zhì)變或部分質(zhì)變”[8]。進入新時代所出現(xiàn)的階段特征并不會改變當前我國正處于社會主義社會發(fā)展初級階段的性質(zhì)，但是還是要肯定這一新的階段性特征屬于由于量的積累導致的部分質(zhì)變。從否定之否定規(guī)律來看。一個事物之中的肯定因素和否定因素的動態(tài)變化影響著其性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，當肯定因素處于主導地位時，事物的性質(zhì)并不會發(fā)生根本變化，但同時事物的內(nèi)部的否定因素也會有增減，當否定因素處于主導時，事物的性質(zhì)將會發(fā)生改變。社會主義初級階段的性質(zhì)并未發(fā)生變化，維持社會主義初級階段本身繼續(xù)存在的肯定因素就是我國當前的發(fā)展不平衡不全面，但同時我國進入新時代，可以看出否定社會主義初級階段的因素也逐漸增多，當積累到一定程度時會促進我國社會主義初級階段的性質(zhì)的變化，進入新階段。

社會主義初級階段的階段性特征的轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)了馬克思主義認識論和唯物史觀的基本的原理遵循。一方面從認識論來看，人的認識的目的是揭示客觀事物的發(fā)展規(guī)律，獲得真理。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。絕對真理和相對真理是真理的兩種屬性，“無數(shù)相對的真理之和，就是絕對的真理”[9]。隨著社會各方面的發(fā)展，我們對社會主義初級階段的認識不斷深化，不僅把社會性質(zhì)與發(fā)展程度統(tǒng)一起來，又認識到社會主義初級階段也有不同的發(fā)展階段特征，提出新時代的科學論斷，更好地部署發(fā)展目標與發(fā)展任務。另一方面，從唯物史觀來看，毛澤東指出社會主義社會依然存在矛盾，基本矛盾依然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。在社會主義初級階段，這兩方面的矛盾比較突出，特別是改革進入深水區(qū)，不斷推動經(jīng)濟向高質(zhì)量方向發(fā)展、生產(chǎn)力發(fā)展不平衡不充分問題突出、生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整優(yōu)化、現(xiàn)代化法治化繼續(xù)推進等等，仍需堅定社會主義初級階段歷史定位。但也要意識到我國社會發(fā)展的新變化，新的歷史方位，已經(jīng)進入建設社會主義現(xiàn)代化強國、中華民族偉大復興的關(guān)鍵時期，必須及時轉(zhuǎn)變思維、更新部署、開展新工作，取得新成就。

三、把握關(guān)系，不斷開辟中國特色社會主義發(fā)展新境界

在社會主義初級階段與新時代的關(guān)系中，社會主義初級階段仍是新時代這一新的歷史方位背景下各項工作開展的總依據(jù)，新時代是社會主義初級階段下出現(xiàn)的新的階段性特征，對新時代的把握和適應有利于社會主義初級階段向新的質(zhì)態(tài)轉(zhuǎn)變，推動社會主義社會的發(fā)展，因此基于哲學視角去把握社會主義初級階段與新時代之間的關(guān)系，有利于考察兩者的動態(tài)變化，開辟新的發(fā)展境界。

首先，堅持共性與個性的統(tǒng)一，在區(qū)別與聯(lián)系中辯證地看待社會主義初級階段與新時代的關(guān)系。理解中國社會主義社會關(guān)于共性與個性的幾個維度，有助于把握社會主義初級階段和新時代的關(guān)系。從人類社會形態(tài)更替與中國社會主義社會的轉(zhuǎn)變來看，馬克思主義揭示了人類社會形態(tài)更替的一般規(guī)律，指出:“大體說來，亞細亞的、古代的封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式可以看作是經(jīng)濟的社會形態(tài)演進的幾個時代”[10]。但是并不否定不同國家、民族由于歷史傳統(tǒng)、發(fā)展程度、價值觀念等因素存在跨越卡夫丁峽谷的可能性。一方面要意識到中國建立社會主義制度有自身的必然性，但同時也要理解正是跨越的特殊性出現(xiàn)了這樣的事實：雖然已經(jīng)是社會主義社會但是社會的整體發(fā)展程度落后。我國進入社會主義社會，雖然社會發(fā)展程度并不高，卻已經(jīng)具有社會主義社會所具備的一般特征，特別是建立了社會主義公有制，這是區(qū)別于資本主義社會重要標志之一，需要把社會發(fā)展的性質(zhì)與發(fā)展程度統(tǒng)一起來，清楚地認識到我國發(fā)展實際情況。在社會形態(tài)更替中考察社會主義社會，從社會主義社會自身發(fā)展歷程中理解社會主義初級階段，社會主義初級階段仍然是進入新時代以后對我國社會發(fā)展程度的整體把握，新時代仍屬于社會主義初級階段范疇之內(nèi)，具有這一發(fā)展階段的共同規(guī)定性特征，但同時作為其中的一個特殊發(fā)展時期也需要從變化了的實際情況進行新的定位，一分為二地看問題。

其次，堅持解放思想、實事求是，在解放思想、實事求是中動態(tài)地考察社會主義初級階段與新時代。一方面，處理社會主義初級階段與新時代的關(guān)系中要敢于解放思想，打破束縛，再一次思想解放。社會主義初級階段就是在解放思想中探索出來的，打破對馬克思主義的教條、對以往積累經(jīng)驗的教條，對社會主義初級階段與新時代也要解放思想，認識到社會主義初級階段已經(jīng)不再是改革開放初期的發(fā)展狀況，馬克思主義社會發(fā)展階段的思想需要在新時期進一步中國化，而新時代是對社會主義初級階段的發(fā)展特征的科學判斷。需要在改革開放中再一次解放思想，要在完成新時代建設和發(fā)展中國特色社會主義的各項任務中，根據(jù)變化了的實際，在適應新時代，發(fā)展新時代中為推進社會主義初級階段向新的發(fā)展階段過渡創(chuàng)造條件。另一方面，處理社會主義初級階段與新時代的關(guān)系，也不是毫無邊際的思想解放，必須堅持實事求是的原則。只有實事求是地看待兩者的關(guān)系，才能正確地認識社會主義初級階段這一客觀發(fā)展著的社會現(xiàn)象，從它自身的發(fā)展規(guī)律出發(fā)，避免在重大決策中出現(xiàn)失誤，超越階段或者保守發(fā)展都不利于中國特色社會事業(yè)向前推進。

最后，解決主要矛盾、突出問題，要在解決新時代的主要矛盾中總結(jié)新經(jīng)驗新認識，開辟中國特色社會主義發(fā)展新方位、新境界。在一段時期所要解決的主要矛盾和主要任務是對需要解決的迫切現(xiàn)實問題、社會發(fā)展實際狀況具體分析的總結(jié)概括，是對特定發(fā)展時期進行歷史定位的主要依據(jù)。對于主要矛盾的變化也要辯證的對待，通過科學地把握主要矛盾的主要方面來判定社會主義發(fā)展階段的性質(zhì)，通過突出矛盾問題的解決促進社會主義社會向前發(fā)展。從黨對我國社會主要矛盾探索發(fā)展歷程來看，有經(jīng)驗也有教訓。不同時期所取得的成就都離不開對當時社會主要矛盾的正確判斷，對主要矛盾的認識有助于理解探索社會主義建設中出現(xiàn)的曲折。當前我國主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，但是由于主要矛盾的主要方面仍然是發(fā)展的不平衡不充分，我們社會主義初級階段的性質(zhì)并沒有發(fā)生根本性變化，仍然需要在堅持社會主義初級階段的重大前提下不斷解決新時代的主要矛盾、突出問題，才能根據(jù)新變化新特征不斷革新對社會主義發(fā)展階段的新認識，為促進社會主義社會發(fā)展階段的性質(zhì)轉(zhuǎn)變奠定重要的前提與基礎(chǔ)。