系統(tǒng)工程思維的哲學(xué)意蘊及其現(xiàn)實啟迪

王金旺

（國防大學(xué)政治學(xué)院 上海 201602）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在講話中多次論及“系統(tǒng)工程”這一概念，范圍涉及改革開放、依法治國、軍民融合、生態(tài)環(huán)境治理、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展、哲學(xué)社會科學(xué)等多個方面，內(nèi)涵豐富，針對性強，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了思想指引和基本遵循。為進一步深化理解和準確把握相關(guān)重要論述，有必要對系統(tǒng)工程方法，特別是其背后蘊含的系統(tǒng)工程思維進行探究，從而揭示其對指導(dǎo)當前工作與實踐的現(xiàn)實價值。

理論審視：系統(tǒng)工程思維之哲學(xué)意蘊探析

“系統(tǒng)工程”（systems engineering）一詞最早提出是在二十世紀中期，但到目前為止國內(nèi)外對這一概念的定義仍未形成統(tǒng)一認識。我國系統(tǒng)科學(xué)和系統(tǒng)工程的開創(chuàng)者和奠基人錢學(xué)森，在1978年發(fā)表《組織管理的技術(shù)——系統(tǒng)工程》一文，明確指出：“‘系統(tǒng)工程’是組織管理‘系統(tǒng)’的規(guī)劃、研究、設(shè)計、制造、試驗和使用的科學(xué)方法，是一種對所有‘系統(tǒng)’都具有普遍意義的科學(xué)方法?！盵1]系統(tǒng)工程作為一種“具有普遍意義的科學(xué)方法”，在實際應(yīng)用中呈現(xiàn)出諸多特征，系統(tǒng)工程思維同樣則具有豐富的哲學(xué)意蘊。

在聯(lián)系觀層面，系統(tǒng)工程思維注重協(xié)調(diào)系統(tǒng)與要素、整體與部分之間的關(guān)系。系統(tǒng)工程的實踐和發(fā)展推動實現(xiàn)了“整體論”與“還原論”的辯證統(tǒng)一。“整體論”是一種從“寬”處著眼的思維方法，側(cè)重于從宏觀層面研究事物，忽視了對構(gòu)成整體的部分的細化和探究；“還原論”則是一種從“窄”處著眼的思維方法，側(cè)重于從微觀層面研究事物，忽視了對部分與部分、部分與整體之間聯(lián)系的探究。1962年，錢學(xué)森在“東風(fēng)二號”導(dǎo)彈首次發(fā)射失敗后總結(jié)經(jīng)驗：“如果一個一個局部構(gòu)件彼此不協(xié)調(diào)，那么，即使這些構(gòu)件的設(shè)計和制造從局部看是很先進的，但這部機器的總體性能還是不合格的?！盵2]要實現(xiàn)“總體性能”的最優(yōu)化，必須促進“局部構(gòu)件”的彼此協(xié)調(diào)，即正確處理系統(tǒng)與要素、整體與部分之間的關(guān)系。系統(tǒng)工程正是以系統(tǒng)為研究對象，以唯物辯證法的聯(lián)系觀為指導(dǎo)，突破了“還原論”與“整體論”的局限，從而實現(xiàn)了宏觀研究與微觀研究的有機結(jié)合。

在發(fā)展觀層面，系統(tǒng)工程思維注重把握事物新舊更替和發(fā)展變化的動態(tài)過程。系統(tǒng)工程注重對事物發(fā)展全過程的把握。恩格斯指出，世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。其中，“過程的集合體”這一思想體現(xiàn)了三個方面內(nèi)容：一是事物并非一成不變，而是處于絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一之中；二是事物發(fā)展是一個過程，一切事物都必須經(jīng)歷從產(chǎn)生、發(fā)展到轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌挛锏臍v史；三是事物從“舊事物”轉(zhuǎn)化為“新事物”，又在這一基礎(chǔ)上開始新的變化和發(fā)展。系統(tǒng)工程對發(fā)展觀和“過程的集合體”思想的具體運用體現(xiàn)在時間和空間兩個維度。在空間維度上，系統(tǒng)工程注重把握系統(tǒng)與要素、整體與部分之間的關(guān)系；而從時間維度來看，系統(tǒng)工程在實踐中把系統(tǒng)的運動過程看作由許多相互關(guān)聯(lián)的階段、步驟或工序組成的過程集合體，強調(diào)把握全過程，從全過程出發(fā)照應(yīng)各個階段的銜接，在動態(tài)變化過程中不斷修正方案、反復(fù)驗證、調(diào)適系統(tǒng)，從而最終實現(xiàn)系統(tǒng)整體功能的最優(yōu)化。

在矛盾觀層面，系統(tǒng)工程思維注重分清事物的主次矛盾及其主次方面和矛盾的普遍性與特殊性。系統(tǒng)工程思維注重把握矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。矛盾具有普遍性，但并不排斥和反對矛盾的特殊性。正如毛澤東所指出：“如果不認識矛盾的普遍性，就無從發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的普遍的原因或普遍的根據(jù)；但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)，就無從發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的特殊的原因，或特殊的根據(jù)，也就無從辨別事物，無從區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域。”[3]錢學(xué)森在對系統(tǒng)工程進行劃分時，既明確指出“不論復(fù)雜的工程還是大企業(yè)，以至國家的部門，都可以作為一個體系；組織建立這個體系，經(jīng)營運轉(zhuǎn)這個體系是一項工程實踐……所以應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)看成是系統(tǒng)工程”，又反復(fù)強調(diào)“工程技術(shù)又各有專門”“因體系性質(zhì)不同，還可以再分”“還可以再以專門工作方面來分”[4]。這些論述都深刻體現(xiàn)了系統(tǒng)工程思維注重對共性與個性、一般與個別之間關(guān)系的把握。

踐行路徑：系統(tǒng)工程思維之現(xiàn)實啟迪探究

系統(tǒng)工程從概念提出到實踐應(yīng)用，經(jīng)過數(shù)十年的長足發(fā)展，其范圍已逐步從工程領(lǐng)域拓展到了社會領(lǐng)域等其它行業(yè)部門。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、人文社科的進步，尤其是社會實踐的不斷拓展和快速變化，迫切需要一種能夠應(yīng)對和處理復(fù)雜問題的方法和思維。系統(tǒng)工程方法具有跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨專業(yè)的鮮明特征，旨在通過量化指標、簡化問題、優(yōu)化系統(tǒng)等方法和技術(shù)，實現(xiàn)對系統(tǒng)的規(guī)劃、組織、管理與控制，其可行性、可靠性、可操性有效契合了時代發(fā)展步伐與實踐發(fā)展要求。

善于從全局把握事物，牢固樹立整體意識。樹立全局觀念和整體意識對推進中國特色社會主義偉大實踐具有思想引領(lǐng)作用。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視對系統(tǒng)工程思維的運用，并將其融入治國理政的方方面面。早在十八屆中共中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記就強調(diào)：“改革開放是一個系統(tǒng)工程，必須堅持全面改革，在各項改革協(xié)同配合中推進?！盵5]2013年9月17日，在黨外人士座談會上，習(xí)近平總書記又再次強調(diào)，全面深化改革是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。除了在深化改革方面的相關(guān)論述，習(xí)近平總書記還先后指出，“環(huán)境治理是一個系統(tǒng)工程”“實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略是一個系統(tǒng)工程”“全面推進依法治國是一個系統(tǒng)工程”“構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)是一個系統(tǒng)工程”“推動軍民融合發(fā)展是一個系統(tǒng)工程”等。由此可見，系統(tǒng)工程思維已經(jīng)成為當代中國共產(chǎn)黨人治國理政的重要思維方法。面對當前國際國內(nèi)復(fù)雜形勢，如何在風(fēng)險挑戰(zhàn)中繼續(xù)保持發(fā)展和穩(wěn)定，如何在時代大潮中成功把握機遇和優(yōu)勢，都需要我們牢固樹立整體意識，將系統(tǒng)工程思維貫穿于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的全方位全領(lǐng)域全過程之中。

善于從長遠謀劃事物，牢固樹立發(fā)展意識。樹立長遠眼光和發(fā)展意識對推進中國特色社會主義偉大實踐具有方向引領(lǐng)作用。中國共產(chǎn)黨成立伊始，就確立了遠大理想和奮斗目標。正如習(xí)近平總書記指出，“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想”[6]。共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，共同構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾不斷砥礪前行、努力奮斗的目標方向、價值追求和精神旗幟。而在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)方面，我們黨綜合考量國際國內(nèi)復(fù)雜形勢和我國發(fā)展實際情況，提出了“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義描繪了宏偉藍圖、規(guī)劃了發(fā)展路線。“風(fēng)物長宜放眼量”，前進道路中不可避免地會遇到各種困難和挫折，不可避免地會受到各種阻礙和牽絆，但只要我們牢固樹立發(fā)展意識，就一定能夠乘風(fēng)破浪、披荊斬棘，實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，兌現(xiàn)對廣大人民群眾的承諾和誓言。

善于從現(xiàn)實反思事物，牢固樹立問題意識。樹立反思精神和問題意識對推進中國特色社會主義偉大實踐具有實踐引領(lǐng)作用。中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一重大判斷，深刻體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對世界發(fā)展潮流、時代發(fā)展脈搏和我國發(fā)展實際情況的準確把握。中國特色社會主義進入新時代，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，但卻面臨著一系列新問題新挑戰(zhàn)新風(fēng)險，這就需要我們堅持問題導(dǎo)向和樹立問題意識，并將系統(tǒng)工程思維運用于治國理政之中，綜合研判局勢、科學(xué)把握趨勢、理性分析態(tài)勢，避免陷入“亂花漸欲迷人眼”的誤區(qū)和陷阱。唯物辯證法的矛盾觀同樣表明，矛盾是客觀存在的，否認問題的存在，就是否認矛盾的存在。因此，我們只有以正確的眼光看待問題，以足夠的勇氣揭示問題，以充分的信心處理問題，才能轉(zhuǎn)“危”為“機”，實現(xiàn)矛盾的轉(zhuǎn)化從而促進事物自身的發(fā)展。

系統(tǒng)工程從最初的孕育產(chǎn)生到逐步的發(fā)展壯大，經(jīng)歷了從自在到自為的漫長演變過程，系統(tǒng)工程的方法和思維已經(jīng)被普遍接受并廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域?？偟膩砜矗到y(tǒng)工程思維是來源于并應(yīng)用于指導(dǎo)系統(tǒng)工程實踐的科學(xué)思維方法，它為我們思考與解答復(fù)雜系統(tǒng)問題提供了一種切實可行的方案和理想的思維架構(gòu)，同時對拓寬思維視野、提升思維能力、克服思維短板也具有現(xiàn)實借鑒意義和重要啟發(fā)作用。

注釋

[1]錢學(xué)森，許國志，王壽云．組織管理的技術(shù)——系統(tǒng)工程[N]．文匯報，1978-09-27（1）．

[2]王斯敏．錢學(xué)森：系統(tǒng)工程中國學(xué)派蔚然成林[N]．光明日報，2018-09-27（1）．

[3]毛澤東選集：第一卷[M]．北京：人民出版社，1991．

[4]錢學(xué)森，許國志，王壽云．組織管理的技術(shù)——系統(tǒng)工程[N]．文匯報，1978-09-27（1）．

[5]習(xí)近平．以更大的政治勇氣和智慧深化改革 朝著十八大指引的改革開放方向前進[N]．人民日報，2013-01-12（001）．

[6]習(xí)近平．在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N]．人民日報，2016-07-02（003）．