文體學(xué)視角下霧都孤兒的陌生化手法分析

摘? 要：狄更斯是英國(guó)文學(xué)史上著名作家之一，《霧都孤兒》是他早期的杰出作品，它生動(dòng)地描繪了英國(guó)工業(yè)文化時(shí)期下層人民的生活，反映了19世紀(jì)初期資本主義社會(huì)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。陌生化是俄羅斯形式主義的核心概念，它的基本含義在于任何形式的詩(shī)歌或文學(xué)作品都不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)格復(fù)制、反映或再現(xiàn)。相反，它們是一種有意識(shí)的偏離、變形或異化。狄更斯的作品以其獨(dú)特的語(yǔ)言而聞名。陌生化也存在于小說(shuō)《霧都孤兒》中，文章從陌生化的角度分析《霧都孤兒》中的人物塑造和象征手法。

關(guān)鍵詞：陌生化;霧都孤兒;人物塑造;象征

作者簡(jiǎn)介：張麗萍（1996-），女，漢族，山東省煙臺(tái)市人，遼寧大學(xué)碩士研究生，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-32--02

狄更斯的小說(shuō)就像是社會(huì)的一面鏡子，他以幽默諷刺的創(chuàng)作手法和對(duì)社會(huì)敏銳的觀察力，塑造了許多令人印象深刻的人物形象，使我們對(duì)那個(gè)時(shí)代有了更深地認(rèn)識(shí)。狄更斯曲折的童年經(jīng)歷對(duì)他的寫作有著深遠(yuǎn)的影響，12歲時(shí)，他因?yàn)楦赣H的債務(wù)問(wèn)題入獄，一家人都在牢房居住，為了生計(jì)狄更斯被送去當(dāng)學(xué)徒，后來(lái)他的父親繼承了遠(yuǎn)親的一筆遺產(chǎn)，狄更斯也因此重新回到校園，畢業(yè)之后，他開(kāi)始從事律師工作，這使他走遍倫敦的大街小巷，接觸到各種訴訟案件。后來(lái)，他做了報(bào)社的記者，廣泛地接觸英國(guó)社會(huì)，常常進(jìn)入國(guó)會(huì)記錄政要們的辯論情況，目睹了資本主義社會(huì)各個(gè)黨派的骯臟內(nèi)幕，這為他日后的創(chuàng)作積累了非常豐富的寫作素材。

《霧都孤兒》在他的作品研究中占有重要地位，主人公奧利弗是個(gè)孤兒，他的生活充滿了貧窮和不幸，在可怕的濟(jì)貧院里，這個(gè)可憐的孩子過(guò)著悲慘的生活，后來(lái)他跟一個(gè)殯葬人當(dāng)學(xué)徒，最后壓榨和欺凌使他設(shè)法逃走去了倫敦，在那里他遇到了機(jī)靈鬼，他是一個(gè)青年扒手團(tuán)的一員，機(jī)靈鬼帶奧利弗去見(jiàn)了費(fèi)金，費(fèi)金是一名扒手培訓(xùn)師。后來(lái)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，這個(gè)可憐的小男孩幸運(yùn)地遇到了布朗勞先生，他有了一段從未經(jīng)歷過(guò)的短暫而幸福的生活。不幸的是，奧利弗又被費(fèi)金抓走了，奧利弗的生活因?yàn)橐还P遺產(chǎn)的繼承而改變。最后可惡的人都受到了不同程度的懲罰，這個(gè)可憐的小男孩終于過(guò)上幸福的生活。狄更斯塑造了一個(gè)天生純潔，不會(huì)受到周圍骯臟事物和黑暗環(huán)境影響的孤兒，描繪了一個(gè)善有善報(bào)的圓滿結(jié)局。

陌生化是俄羅斯形式主義的核心概念，從形式主義的角度看，藝術(shù)就是實(shí)現(xiàn)陌生化，當(dāng)讀者欣賞一部文學(xué)作品時(shí)，陌生化的過(guò)程使作品變得難以理解，這種有意識(shí)的偏離使讀者需要更多的時(shí)間去理解。陌生化理論是俄羅斯形式主義的重要貢獻(xiàn)之一，對(duì)文藝的創(chuàng)新和發(fā)展具有重要意義。國(guó)內(nèi)對(duì)陌生化的研究也取得了豐碩的成果，念瑤（2000）探討了陌生化在廣告中的應(yīng)用，為了引起消費(fèi)者的注意，在廣告中創(chuàng)造一種能打破受眾對(duì)產(chǎn)品正常觀念的廣告，從而促使消費(fèi)者購(gòu)買產(chǎn)品。陌生化在建筑領(lǐng)域的應(yīng)用也受到關(guān)注，花景新（2000）認(rèn)為讓建筑變得奇特是取悅和娛樂(lè)人們的一種方法。

一、從人物塑造角度分析《霧都孤兒》中的陌生化現(xiàn)象

狄更斯十分注重兒童形象的塑造，在他的小說(shuō)中，孩子們一般沒(méi)有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到家庭的溫暖，有著孤獨(dú)無(wú)助的生活經(jīng)歷，如果社會(huì)不能給孩子們提供一個(gè)享受幸福的地方，那這個(gè)社會(huì)就會(huì)是冷漠的，通過(guò)對(duì)于兒童生活的塑造，他廣泛而深入地揭示了各種社會(huì)問(wèn)題。

1.奧利弗形象的陌生化分析

奧利弗在濟(jì)貧院長(zhǎng)大，那里應(yīng)該是一個(gè)充滿關(guān)愛(ài)的地方，但是在物欲社會(huì)的影響下，濟(jì)貧院也最終成為惡人爭(zhēng)相逐利的場(chǎng)所。他很小的時(shí)候就必須從事繁重的體力勞動(dòng)，像他這樣的孩子，應(yīng)該享受家庭的幸福和父母的愛(ài)護(hù)，迫于殘酷的剝削和虐待，奧利弗別無(wú)選擇，只好逃到倫敦去尋找活下去的希望。在濟(jì)貧院里，小奧利弗因?yàn)橐恍┫≈喽艿絿?yán)厲的懲罰，對(duì)他來(lái)說(shuō)教育幾乎是不可能的，但即使在這樣悲劇性的生活環(huán)境下，他還是設(shè)法保持一顆善良的心。奧利弗從小失去父母，他的成長(zhǎng)過(guò)程或許常常充滿困惑，沒(méi)有人關(guān)心他，也許會(huì)隨著不好的環(huán)境隨波逐流，不同于人們對(duì)孤兒的普遍認(rèn)識(shí)，作者塑造了一個(gè)完全不同于我們通常認(rèn)知的孤兒，使我們對(duì)孤兒的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化。面對(duì)這樣一個(gè)天真善良的孤兒形象，讀者可能會(huì)感到奇怪，他總是保持內(nèi)心的純真，甚至都不知道什么是偷竊行為，幾乎不受周圍邪惡環(huán)境的影響。作者對(duì)孤兒的概念進(jìn)行了完美的陌生化處理，給讀者帶來(lái)了新鮮感。

2.南茜形象的陌生化分析

在《霧都孤兒》中南茜是一個(gè)被迫偷竊的年輕人形象，她不是一個(gè)主角，在整篇小說(shuō)中所占的內(nèi)容也不是很多，但在作者的獨(dú)特安排下，南茜的人物形象成為故事情節(jié)發(fā)展中不可或缺的因素。南茜把奧利弗劫持到費(fèi)金那里，打破了奧利弗在布朗勞先生家里的幸福生活，但在小說(shuō)結(jié)尾，她決定幫助奧利弗逃脫費(fèi)金的魔爪。作為一個(gè)小偷，南茜的性格仍然具有善良的本性，她以一種矛盾的方式追求救贖。一方面，她在費(fèi)金的控制之下成為小偷，犯下很多罪行，她不愿意離開(kāi)這群已經(jīng)生活了十多年的盜賊，但另一方面，她又有洗刷罪惡的欲望，她意識(shí)到自己的羞恥和偷竊的罪行，盡力去營(yíng)救奧利弗。她是一個(gè)天使和邪惡的結(jié)合體，她最終用自己的生命和鮮血洗去了生活中的污穢，向世人展示了一個(gè)靈魂充滿傷痕，但卻心底留存一絲善良的人物形象。狄更斯塑造的南茜形象讓讀者感到陌生和新鮮。在小說(shuō)中，狄更斯沒(méi)有清楚地告訴讀者南茜何時(shí)成為費(fèi)金的徒弟，但當(dāng)她第一次出現(xiàn)在小說(shuō)中時(shí)，她已經(jīng)是一個(gè)十七八歲的小偷了?；蛟S南茜和奧利弗有著一樣的遭遇，她可能也是一個(gè)被父母遺棄的孩子，為了生存，她別無(wú)選擇，只能靠當(dāng)小偷謀生。南茜的悲慘命運(yùn)是她雙重人格形成的原因之一，南茜的性格塑造是狄更斯對(duì)19世紀(jì)英國(guó)底層社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描述。

二、從象征角度分析《霧都孤兒》中的陌生化

作為著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，狄更斯經(jīng)常采用象征的手法，文學(xué)中使用的符號(hào)傳達(dá)的意義不同于它們的字面意義，它們往往都具有象征性。這種變化過(guò)程就是對(duì)陌生化過(guò)程的認(rèn)知，也可以說(shuō)是陌生化使熟悉的東西變得陌生。

1.霧的象征性分析

霧常常會(huì)使人們迷失方向，在狄更斯的小說(shuō)中，霧被看作是混亂生活的象征，他描寫了很多缺少父母關(guān)愛(ài)的孤兒，這些可憐的孩子常常感到困惑，就像生活在迷霧中，找不到自己的生活方向。奧利弗生活在濟(jì)貧院里，由于無(wú)法忍受屈辱和饑餓，設(shè)法逃到倫敦。當(dāng)奧利弗決定去倫敦時(shí)，作者細(xì)致地描寫了路上的情景，正是對(duì)倫敦美好生活的向往使這個(gè)可憐的孤兒克服饑餓和長(zhǎng)途旅行的困難，但他一到倫敦就被濃霧籠罩，骯臟的空氣是邪惡和黑暗社會(huì)的象征，之后就被騙到了一個(gè)賊窩里。在倫敦，奧利弗經(jīng)常處于困倦的狀態(tài)，費(fèi)金想方設(shè)法“培養(yǎng)”奧利弗，想讓小奧利弗成為自己的搖錢樹(shù)，邪惡的班布爾夫婦，狠毒的蒙克斯，狄更斯生動(dòng)形象地向我們展示了這些在濃霧掩蓋下虛偽的惡魔。狄更斯在小說(shuō)中生動(dòng)地描寫了那些隱藏在迷霧背后，操縱著這些可憐孩子的命運(yùn)魔掌，從而揭露了社會(huì)背景下的個(gè)人邪惡和資本主義制度下的虛偽民主。狄更斯早期作品中對(duì)倫敦霧的描寫是作為一種陰險(xiǎn)的象征，表現(xiàn)了生活在社會(huì)底層某些人的陰險(xiǎn)，而在后期作品中，狄更斯用霧來(lái)象征城市社會(huì)，使人失去人性。

2.手帕的象征性分析

在《霧都孤兒》中，露梓的手帕也具有象征性。露梓被梅里太太收養(yǎng)，她用一顆善良的心對(duì)待身邊的一切。露梓善意地勸說(shuō)南茜離開(kāi)費(fèi)金，告訴她懺悔和救贖永遠(yuǎn)不會(huì)太晚。但是，南茜很固執(zhí)，離開(kāi)時(shí)她只是向露梓小姐要了一塊手帕，另外，根據(jù)手帕的定義，手帕只是用來(lái)擦眼睛鼻子或作為服裝配件的方形布。但在南茜的心目中，手帕已經(jīng)成為一種神圣的象征，當(dāng)諾亞發(fā)現(xiàn)了南茜的行蹤后，心狠手辣的賽克斯把南茜當(dāng)成了叛徒，用槍把她打倒在地，南茜并沒(méi)有掙扎或反抗，她踉踉蹌蹌地摔倒了，血跡從她身上的一道深深的傷口里流下來(lái)，這時(shí)她艱難地抬起頭來(lái)，跪在地上，從她胸前抽出一條白色手帕，雙手合十朝天高高地舉起。手帕對(duì)南茜有著精神指引的作用，這一變化的過(guò)程從一塊具有原始功能的布向身份象征轉(zhuǎn)變，這是一個(gè)陌生化的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，原本熟悉的東西變成了新的陌生的東西。這個(gè)陌生化的過(guò)程導(dǎo)致了對(duì)手帕新的認(rèn)知。這會(huì)使讀者產(chǎn)生一種完全陌生的感覺(jué)，需要更多的時(shí)間去獲得新的意義來(lái)實(shí)現(xiàn)陌生化。

三、結(jié)語(yǔ)

查爾斯·狄更斯被認(rèn)為是維多利亞時(shí)代最偉大的作家之一，他的作品以抨擊社會(huì)罪惡、不公正和虛偽為特點(diǎn)，幽默諷刺的寫作手法使人物活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我們面前，讓我們更清楚地了解那個(gè)時(shí)代真實(shí)的社會(huì)，他塑造的角色吸引了一代又一代的讀者。陌生化也體現(xiàn)在小說(shuō)中，設(shè)法增加感受的難度來(lái)延長(zhǎng)感受的時(shí)間，它使熟悉的東西變得陌生，增加讀者的新鮮感。

參考文獻(xiàn)：

[1]Crawford， D.1984. The Workings of Forgiveness： Charles Dickens and David Copperfield [J]. Psychoanalytic Inquiry， 26， 87-89.

[2]Dickens， C. 2009. Oliver Twist[M]. Jilin： The Press of Jilin University.

[3]Harland， R. 2005. Literary Theory from Plato to Barthes- An Introductory History[M]. Beijing：Foreign Language Teaching Press.

[4]Phillip， M. 2005. Sleeping Beauty[M]. New York： HarperCollins Publishers.

[5]Wellek， R. 1976. Theory of Literature[M]. London： Peregrine press.

[6]花景新 （Hua Jingxin）.2000.談建筑形象的陌生化[J].城鎮(zhèn)形象與建筑設(shè)計(jì)（5）：52-53.

[7]念瑤 （Nian Yao）.2000.透視廣告“新異”之謎—“陌生化”手法在廣告中的應(yīng)用[J].創(chuàng)意學(xué)堂（9）：63-65.

[8]孫致禮（Sun Zhili）.2001.翻譯的異化與歸化[J].山東外語(yǔ)教學(xué)（1）：32-35.