阿赫瑪托娃早期作品中的孤獨(dú)主題

摘? 要：孤獨(dú)與藝術(shù)之間有著密切的聯(lián)系，復(fù)雜、多樣的藝術(shù)產(chǎn)生經(jīng)常與孤獨(dú)等遭遇有著密切的聯(lián)系，同時(shí)也有很多藝術(shù)作品也會(huì)以孤獨(dú)為主題，呈現(xiàn)出不同的色彩，一些是充滿向往，一些則是充滿無(wú)望。以阿赫馬托娃的早期作品為例，其自身早期作品中的孤獨(dú)主題十分多樣，而且內(nèi)容也有所不同，彼此之間存在著明顯差異。她的作品是俄羅斯文學(xué)一顆璀璨的明珠，仍然作品中離不開(kāi)孤獨(dú)主題，反而言之孤獨(dú)主題也為藝術(shù)的發(fā)展和其詩(shī)歌的發(fā)展提供了很大程度的支持作用，具體特點(diǎn)也存在著明顯的差異之處，根據(jù)主題不同本文主要對(duì)其早期作品進(jìn)行剖析，分析在不同、多樣孤獨(dú)主題下藝術(shù)魅力和彼此之間的差異之處。

關(guān)鍵詞：阿赫瑪托娃;詩(shī)歌;孤獨(dú)

作者簡(jiǎn)介：許俊（1981.5-），女，漢族，遼寧本溪人，碩士，中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院講師，研究方向：俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-32--02

引言：

文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展本質(zhì)上與人們的物質(zhì)生活有著密切聯(lián)系，物質(zhì)生活促使著人們的精神世界發(fā)展，并根據(jù)個(gè)體化的經(jīng)歷差異發(fā)生一定程度的改變，而伴隨人類(lèi)精神世界的不斷發(fā)展和進(jìn)步，精神世界又會(huì)反作用于物質(zhì)生活。在這一過(guò)程中，很多的文學(xué)藝術(shù)作品主題都離不開(kāi)孤獨(dú)，而孤獨(dú)的本質(zhì)都是一種個(gè)體意識(shí)覺(jué)醒的標(biāo)志，是一種現(xiàn)代化意識(shí)，主要是個(gè)體與他之間溝通交流受阻所引起的。既往并不是人類(lèi)生物中不存在這樣的現(xiàn)象，而是這種現(xiàn)象沒(méi)有被關(guān)注到，而伴隨文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒之后，其自身啟迪藝術(shù)、作為藝術(shù)主題的現(xiàn)象就逐漸增多。

一、阿赫馬托娃早期作品的時(shí)代背景

（一）早期經(jīng)歷

從時(shí)代背景角度來(lái)說(shuō)，阿赫馬托娃所處的時(shí)代是一個(gè)變化巨大的時(shí)代，作為20世紀(jì)俄蘇著名詩(shī)人、翻譯家、文學(xué)家，其自身也是阿克梅派極為具備代表性的人物之一，其所有的作品都與她的人生有著密切聯(lián)系[1]。阿赫馬托娃的一生七十余年中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的生命波折，而在不斷發(fā)展的過(guò)程中，這一生一切的波折都有她深?lèi)?ài)的詩(shī)歌所陪伴，這些多樣的經(jīng)歷也反哺到了詩(shī)歌藝術(shù)上，綻放出絢麗奪目的藝術(shù)色彩。其早期作品與時(shí)代背景和個(gè)人經(jīng)歷有著密切聯(lián)系，彼此之間存在著較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，從其生活的背景角度來(lái)說(shuō)，阿赫馬托娃出生于敖德薩的一個(gè)知識(shí)分子家庭，童年、青春時(shí)期都在彼得堡南郊的皇村度過(guò)。這樣的人生經(jīng)歷和所處的環(huán)境，就極大程度的決定了她的藝術(shù)發(fā)展，因次第是當(dāng)時(shí)俄羅斯藝術(shù)家、作家相對(duì)集中的地方，例如著名作家普希金就曾經(jīng)長(zhǎng)期在此地居住。其早期作品也受到了這些經(jīng)歷的因素影響，同時(shí)也有很多時(shí)代背景因素造就的孤獨(dú)因素和作品中的孤獨(dú)主題。

（二）時(shí)代因素

阿赫馬托娃所處的時(shí)代是一個(gè)逢巨變的時(shí)代，在不斷發(fā)展的過(guò)程中這樣的大時(shí)代背景也造就了無(wú)數(shù)的文學(xué)家、藝術(shù)家以及科學(xué)家[2]。年輕一代的文學(xué)家、藝術(shù)家在這個(gè)時(shí)期迎來(lái)了自己的發(fā)展舞臺(tái)，同時(shí)時(shí)代背景下的自我經(jīng)歷，也為其創(chuàng)作靈感提供了很大程度支持，提供了很多的創(chuàng)作靈感，用來(lái)從事詩(shī)歌的創(chuàng)作。阿赫馬托娃也絲毫不例外，她自幼就面臨著皇村之中的優(yōu)美，所處時(shí)代背景又面臨很多的悲慘，兩個(gè)姐姐的早逝、父母的離異，以及早期她和同為阿克梅派世人尼古拉·古米廖夫的感情破裂，都對(duì)他作品創(chuàng)作產(chǎn)生了較大程度的影響。也是因?yàn)槿绱?，其早期作品之中的孤?dú)色彩就相對(duì)具備代表性。她的作品以情感細(xì)膩而婉約為代表，早期作品中更是如此，尤其在閨閣時(shí)期的孤獨(dú)主題，更加具備其自身的特色和特點(diǎn)。

二、閨閣時(shí)期的孤獨(dú)主題

阿赫馬托娃在閨閣時(shí)期的作品中孤獨(dú)主題主要是以少女情懷為主，產(chǎn)生這樣的特征一方面與年齡閱歷有著密切聯(lián)系，另外一方面也與其早年經(jīng)歷有著很大的關(guān)聯(lián)性，比如父母的離異、姐姐的早亡等等[3]。這樣的因素和特點(diǎn)相對(duì)較為明顯，其詩(shī)歌內(nèi)容更多還是似有似無(wú)的深閨寂寞，還有一些與命運(yùn)相關(guān)的悲戚感。比如在《無(wú)論是那個(gè)吹風(fēng)笛男孩》這一詩(shī)歌中，該詩(shī)歌創(chuàng)作于1911年，屬于其早期閨閣時(shí)期中最具代表性的作品之一。如詩(shī)歌中：“我不祈求只會(huì)和力量。但，要讓我取取暖，烤烤火！”這些言語(yǔ)詞匯中，透露著的是孤獨(dú)與無(wú)助，也有很多落寞感。而在更早期的作品，如1909年創(chuàng)作的《我對(duì)著窗前的光亮祈禱》，詩(shī)歌中說(shuō)：“在這空空的屋子里，它猶如金光燦燦的節(jié)日，也是對(duì)我的慰藉。”從其中能讓人感受到少女的孤獨(dú)、寂寞和內(nèi)心的些許無(wú)助感，更多的祈求神的幫助，把一絲絲光明和光亮也當(dāng)作希望，當(dāng)作前來(lái)慰藉她的事物，賦予其靈性。這樣的詩(shī)歌把少女的孤獨(dú)、寂寞心事娓娓道來(lái)，孤獨(dú)的情緒很容易引起共鳴，惹人深思又對(duì)這樣的少女充滿了好奇，她究竟經(jīng)歷了些什么樣的無(wú)奈，會(huì)陷入到這樣的孤獨(dú)無(wú)助之中。

三、情感之中的孤獨(dú)主題

從初戀到熱戀再到失戀，這樣的心理過(guò)程也讓整體的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了一定的波動(dòng)，阿赫馬托娃早期的抒情詩(shī)中也是圍繞著這些心理過(guò)程，產(chǎn)生了較多的佳作，有著較高的藝術(shù)價(jià)值，而在這一過(guò)程中，其抒情又離不開(kāi)孤獨(dú)這一主題[4]。初戀、熱戀和失戀三個(gè)階段，前兩個(gè)階段看似與孤獨(dú)沒(méi)有密切的聯(lián)系，實(shí)際上二者也存在著較為明顯的關(guān)聯(lián)性。初戀階段，懵懂中短暫的分別也會(huì)引起孤獨(dú)，比如《門(mén)扉兒半開(kāi)》這一詩(shī)歌就較為具備代表性，“燈下黃光一團(tuán)，我諦聽(tīng)：沙沙響，你為什么走了？我感到迷茫。”這種愛(ài)戀過(guò)程中與愛(ài)人短暫的分別也引起了一種孤獨(dú)感，產(chǎn)生了孤獨(dú)共鳴。在這一過(guò)程中，孤獨(dú)、憂郁都是這一詩(shī)歌的情調(diào)，雖然本質(zhì)上離不開(kāi)作者自身的經(jīng)歷和生活感受，但是從實(shí)際角度出發(fā)，其更多的還是一種詩(shī)歌美學(xué)效應(yīng)，并非是如悲劇史詩(shī)級(jí)作品一般的孤獨(dú)。而在熱戀之中，患得患失也會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感，比如《白夜里》所闡述的，“你不知道，我累了就，可就是不想上床?！边@種透露迷茫感和孤獨(dú)感的詩(shī)歌更加具備細(xì)節(jié)性，讓人有一種愁苦愁憂的感覺(jué)，內(nèi)心的情感復(fù)雜多樣，既離不開(kāi)、不想分離，又充滿孤獨(dú)感和疲憊感，詩(shī)歌的內(nèi)容也讓人充滿回味，帶來(lái)很深刻的思考，讀到詩(shī)歌仿佛就看到了熱戀中苦惱的少女。

絕望、悲哀和孤獨(dú)，仿佛與失戀是天生綁在一起的，密不可分的，這種失戀和分手，帶來(lái)的絕望、憂愁和孤獨(dú)嗎，一直是藝術(shù)發(fā)展中最為具備核心的一部分內(nèi)容，所帶來(lái)的影響也相對(duì)較為明顯[5]。這樣的發(fā)展規(guī)律和特色十分之明顯，帶來(lái)的影響也相對(duì)較大一些，當(dāng)詩(shī)人有了這樣的經(jīng)歷之后，在不斷發(fā)展的過(guò)程中，這樣的經(jīng)歷就會(huì)化悲憤為詩(shī)歌創(chuàng)作的靈感。比如《吟唱最后一次會(huì)晤》之中，就寫(xiě)滿了作者本人的絕望、失落和不知所措，“我的腳步仍然輕盈，可心兒在絕望中逐漸變得冰涼，我竟然把左手的手套戴在了右邊的手上。”這種絕望和揪心的感覺(jué)讓所有人都為之一顫，能產(chǎn)生心靈深處的共鳴，雖然沒(méi)有寫(xiě)了多少失落的感受，但那種失落的行徑卻從字里行間體現(xiàn)出來(lái)，讓人望而生憐。由此可見(jiàn)，在不斷發(fā)展的過(guò)程中，愛(ài)情、戀愛(ài)永遠(yuǎn)都是與孤獨(dú)最為接近的之一，其對(duì)于詩(shī)人本身帶來(lái)的創(chuàng)作靈感也相對(duì)較多，情感的表現(xiàn)、表達(dá)也十分的生動(dòng)。除了在愛(ài)情和戀愛(ài)中所獲得的孤獨(dú)以及孤獨(dú)主題，生離死別之中的孤獨(dú)主題也是阿赫馬托娃早期作品中十分具備代表性的一種主題，具備較為明顯的特色，這也與她的個(gè)人經(jīng)歷有著密切聯(lián)系，所處的時(shí)代和幼年的精力，都決定了其自身對(duì)生離死別存在著獨(dú)到的看法，有著較為深刻的感受和認(rèn)知，在發(fā)展的過(guò)程中也產(chǎn)生了很多藝術(shù)的火花。

四、生死離別的孤獨(dú)主題

生死離別一直是文學(xué)藝術(shù)、詩(shī)歌藝術(shù)中不可分割的一部分內(nèi)容，也是讓整體藝術(shù)更加有情感共鳴的一部分，阿赫馬托娃早期作品中，也有很多與生死離別相關(guān)聯(lián)的孤獨(dú)色彩[6]。在20世紀(jì)俄羅斯詩(shī)歌藝術(shù)中，其自身永遠(yuǎn)離不開(kāi)的都是宗教題材，阿赫馬托娃的相關(guān)主題以及作品也不例外，有著更加濃厚的宗教情懷和宗教色彩，借助宗教去寬懷生死，也會(huì)使用很多具備特殊宗教意義的詞匯、元素去烘托氣氛。比如她早期作品的《葬》中，“我為墳?zāi)箤ふ乙粋€(gè)地點(diǎn)。你可知道哪里最亮堂？在茫茫原野上寒冷，在海濱石碓中凄涼。但她想來(lái)習(xí)慣安靜，眷戀著陽(yáng)光。我在墓上建一間小屋，像我們的家，愿它地久天長(zhǎng)?！边@樣的作品具備較為鮮明的特點(diǎn)和特色，同時(shí)也形成了較為鮮明的一種表達(dá)生離死別中孤獨(dú)感的風(fēng)格。對(duì)于一種自然規(guī)律，明顯有了另外中更加浪漫的想法和觀點(diǎn)，這也是其早期作品孤獨(dú)主題中最為常見(jiàn)的特點(diǎn)之一，具備較為明顯的價(jià)值。

總的來(lái)說(shuō)，藝術(shù)價(jià)值的提升與人們的物質(zhì)生活有著密切聯(lián)系，阿赫馬托娃經(jīng)歷了更多生離死別，故而在孤獨(dú)主題中，這部分內(nèi)容也占據(jù)了較為關(guān)鍵、較為核心的地位，起到了較為關(guān)鍵性的作用。這種孤獨(dú)主題也具備明確的藝術(shù)性，二者碰撞出了新的火花。

五、結(jié)束語(yǔ)

如上所述，在阿赫馬托娃早期作品中，孤獨(dú)色彩和孤獨(dú)主題具備較強(qiáng)的藝術(shù)性，這與其個(gè)人經(jīng)歷、時(shí)代特點(diǎn)有著密切聯(lián)系，其中尤以閨閣時(shí)期的孤獨(dú)主題、情感之中的孤獨(dú)主題和生離死別的孤獨(dú)主題最具鮮明特色。

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