康德松 尉健樺 孫家祺
指導教師:楊梅
(山東現代學院,山東 濟南 250000)
對于青少年而言,教育具有無可替代的導向性作用,青少年離不開家庭教育、學校教育,以及社會上的教育。同時,教育也是連接青少年與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的樞紐。不管中國傳統(tǒng)文化的傳播途徑如何演變,家庭,學校,社會三位一體的現代教育體系,始終是其中的主要途徑。
毋庸置疑,學校教育在現代教育體系中占據主體地位,同時學校也是傳統(tǒng)文化傳播的主要陣地。首先,學校具有濃厚的校園文化氛圍,對學生進行中國傳統(tǒng)文化教育具有春風化雨,潤物細無聲的作用。其次,學校是教書育人場所,處處彰顯環(huán)境育人、教書育人、服務育人的環(huán)境氛圍,廣大教育工作者言傳身教,是學生學習中華傳統(tǒng)美德的有效形式和重要途徑。此外,學校還可以組織許多文體、娛樂活動。形式活潑多樣的同時,也保證了文化傳播的效果。
家庭教育是現代教育體系的基礎,也是推動中國傳統(tǒng)文化在青少年群體中傳播的強大力量。不同于學校教育,家庭教育作為終身教育,具有持久性和長期性。青少年從出生到進入社會絕大部分時間是在家庭中度過的,走向社會后仍然會受到家庭教育持久深遠的影響。家風,家訓對人的影響是綿綿不絕的,是影響終生的,古往今來數不清的中華傳統(tǒng)美德以家風,家訓的形式代代相傳下去。
社會教育是對學校和家庭教育的補充和發(fā)展。社會教育是指社會文化機構以及有關的社會團體或組織,包括文化產業(yè)與文化事業(yè),對其他社會群眾特別是青少年所進行的教育。社會教育組織機構復雜多樣,其教育的內容廣泛性強、適應性強、及時性強、補償性強,方式方法更具有靈活多樣性。這也使得傳統(tǒng)文化的傳播更加靈活、更加及時、更加廣泛。
總之,當代教育是學校、家庭和社會教育三者有效聯動的育人系統(tǒng);在這個系統(tǒng)里面學校、家庭和社會都擔負著自己的責任。那就是選擇,傳遞,保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化;創(chuàng)新、更新傳統(tǒng)文化;以及弘揚、傳播傳統(tǒng)文化。
相比于新媒體傳統(tǒng)媒體擁有強大的內容生產力和專業(yè)化的傳媒理念和權威的運作機制。在傳統(tǒng)文化的選擇、傳播,創(chuàng)造性發(fā)展方面,傳統(tǒng)媒體具有不可替代的優(yōu)勢。傳統(tǒng)媒體的傳媒內容精挑細選,對于傳統(tǒng)文化取其精華,去其糟粕。再加上其所具有的權威性,更容易被大眾信服和接受。
新媒體是利用數字技術,通過計算機與網絡、無線網通訊、人造地球衛(wèi)星等渠道,以及電腦、智能手機、電視機等終端,向受眾提供大量的信息和服務的傳播方式。隨著科學技術的進步,使用新媒體的受眾已成為主流。(本文中提到的新媒體,是相對于傳統(tǒng)媒體而言的,并非指單純的第五媒體)
互聯網+傳統(tǒng)文化的出現,為傳統(tǒng)文化注入了新的血液。傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)建筑之類的物質性文化遺產,遇上“互聯網+”使得他們活了起來。例如各地的線上博物館,博物館豐富的藏品,借助互聯網的媒介,宣傳、展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
手機,電腦,數字電視,互聯網的普及使得自媒體興起。自媒體由于自身的個性化,碎片化,交互性,多媒體性,群體性,傳播性,深受青少年群體喜歡。不少青少年是通過自媒體來接觸,學習傳統(tǒng)文化。例如嗶哩嗶哩上的up 主,或是微博上某些大V。抖音、快手也是如此。這類平臺往往出入門檻低,形式上以短視頻為主,深受青少年群體喜愛。
科學技術的進步,5G,3D 技術,虛擬現實技術VR 的發(fā)展,再加上弘揚傳統(tǒng)文化的觀念日益深入人心。與傳統(tǒng)文化相關的游戲,影視作品,音樂作品,甚至網絡小說都在蓬勃興起。青少年在娛樂中學習傳統(tǒng)文化。這種新的傳播方式廣受青少年群體歡迎。
顧名思義,所謂融媒體,其實就是把所有媒體分類整合,以所有媒體中的共同點為基點,使所有媒體交融互補,相得益彰。實質上也是新媒體的一種。
融媒體是媒體發(fā)展的必然趨勢,也是新時代中國傳統(tǒng)文化在青少年中傳播的發(fā)展方向。融媒體目前是一種趨勢,還有著遠大的發(fā)展前景。而現在我們已經可以看到它的影子,例如人民日報進駐快手,抖音等平臺。這就充分結合了二者的優(yōu)勢,保障了時效性與權威性。
傳統(tǒng)文化的傳播方式并不是一成不變的,隨著時代需求的不同、科技的進步、技術的發(fā)展提高,人們的生產方式、生活方式、以及閱讀習慣的改變而改變。在學習能力,創(chuàng)新能力較強的青少年群體中,表現得更為明顯。