(廣東醫(yī)科大學,廣東 東莞 523808)
我國改革開放40 年來,我國的經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就,由于地區(qū)間物質(zhì)文明及精神文明發(fā)展的不平衡,造成對于國家認同意識的不同。少數(shù)民族大學生由于少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平相對落后,對現(xiàn)階段國情了解不是那么透徹,難以形成成熟的國家觀與國家認同意識;在我國長期的歷史發(fā)展中,各個民族文化與中華主體,文化雖然整體是一致的,但中化文化“一體多元”的現(xiàn)實情況,各個民族現(xiàn)實中對于國家認同的意識并非處于同一水平;民族地區(qū)教育發(fā)展的不平衡,信息渠道的不一致,也會造成國家認同的意識的參差不齊;民族地區(qū)多元的宗教信仰,某些宗教信仰中消極的思想甚至與國家政治理念相背,弱化了國家的概念,對國家認同意識造成很大的消極的影響與阻礙。
另外青年大學生處于人生特殊時期,尚未形成成熟的人生觀、世界觀與價值觀,對于外界思想的影響的判斷力與抵制能力較低,當個體的利益需要服從國家或者整體民族利益的時候,就容易對國家認同產(chǎn)生懷疑與動搖。網(wǎng)絡的發(fā)展與新媒體的傳播,使得外界信息沒有任何過濾與篩選地進入到青年大學生的視野,當外界有一些負面的信息時,也會對青年大學生的國家認同意識產(chǎn)生沖擊與影響。而青年大學生的知識的狹窄與社會閱歷的不足,對于自身以及國家的制度、文化、道路等不能充分了解,也會出現(xiàn)國家認同意識的談化。
少數(shù)民族青年是少數(shù)地區(qū)未來發(fā)展的主要動力,是祖國偉大復興的主要建設者,針對教育相對落后的少數(shù)民族或者少數(shù)民族聚居區(qū)的教育福利政策,對增強大學生對中華文化的認同,提升大學生的國家認同意識有很積極的意義。
少數(shù)民族由于長期以來歷史發(fā)展的原因以及其落后的思想政治教育觀念,經(jīng)濟發(fā)展長期落后于主體民族,教育也跟不上處于經(jīng)濟發(fā)展較好地區(qū)的主體民族,我國從建國以來,都注意提升少數(shù)民族的文化素質(zhì)水平,采取了種種民族教育福利政策。以高等教育為例,有高考加分、農(nóng)村貧困地區(qū)定向招生專項計劃、雙語教學、教育對口支援、少數(shù)民族預科班、民族班、內(nèi)高班、少數(shù)民族資助政策等教育福利。民族教育福利政策的實行,使少數(shù)民族地區(qū)的教育水平得到大幅提高。比如內(nèi)高班一項政策,“教育部自 2000 年開始,采取異地辦班、寄宿制的方式,在北京、上海等 12 座城市開辦內(nèi)地新疆高中班,目前已有 13 屆 4.6 萬余名內(nèi)高班畢業(yè)生,其中95%以上升入內(nèi)地高校學習”【1】。
這些民族教育福利措施對于提升文化素質(zhì)水平,從而提升少數(shù)民族大學生的國家認同意識,無疑是現(xiàn)實的,有效的?!皩W校教育促進廣泛而深刻的國家認同,能夠有效提高國家認同教育的主動性、針對性、實效性,從而培育大學生的現(xiàn)代國家意識和現(xiàn)代國家觀念”【2】
文化認同是最深層次的認同,是民族團結之根、民族和睦之魂。文化認同問題解決了,對偉大祖國、對中華民族、對中國特色社會主義道路的認同才能得到鞏固?!彼晕幕J同的教育對于培育青少年國家認同意識有非常重要的意義?!?】
百度百科認為,“文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品?!蔽幕仁且环N社會現(xiàn)象,又是人類歷史的產(chǎn)物,是人類歷史在長期發(fā)展過程中產(chǎn)生的能夠被傳承的國家或者民族的歷史、地理、傳統(tǒng)習慣、文學藝術、生活方式、價值觀念等,“是一切群族社會現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有,傳承,創(chuàng)造,發(fā)展的總和”。
李永政與王李霞認為“國家認同……包含了兩個層次……由地緣和血緣構成的具有相應的歷史、文化、傳統(tǒng)、生活態(tài)度和方式、風俗等,也就是包含了族群認同、文化認同和制度認同?!薄?】國家認同就包含了文化認同,對于社會主義中國的認同,同樣也認同中國的歷史、制度、政治、文化,文化的認同是國家認同的應有之義。
國家向心力與民族凝聚力是一個國家具體蓬勃生命力與強大發(fā)展力的根本,也是國家綜合國力的重要組成部分,制約著國家經(jīng)濟、科技等的發(fā)展。中華文化是中華民族生生不息、團結奮斗的不竭動力。弘揚民族優(yōu)秀文化、是加強中華民族團結一致,建設中華民族精神家園的內(nèi)在驅動力。增強文化認同,積極培養(yǎng)中華民族共同體意識,與我國建設富強、民主、文明、和諧的國家的要求是一脈相承,是一致的。中國能形成現(xiàn)在積極向上,全國人民團結奮進,建設社會主義的統(tǒng)一的多民族國家,中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所形成的向心力與凝聚力,功不可沒。
隨著經(jīng)濟全球化的進一步發(fā)展,一個民族、一個國家的向心力、整體性和統(tǒng)一性顯得尤為重要。中華文化是中國各族優(yōu)秀燦爛的民族文化經(jīng)過長期的互相影響、相互融合而形成的,成為一個既具有共同的價值追求而同時又各具特色的文化有機體?!拔幕J同是國家凝聚力產(chǎn)生的前提和基礎,可以說,沒有文化認同就不會有民族認同,更不會產(chǎn)生政治認同、國家認同,也就不能產(chǎn)生國家凝聚力?!薄?】中華文化的認同必然促進對于中國統(tǒng)一的多民族國家的的認同,為形成巨大的國家向心力與民族凝聚力提供了精神支柱,使全體社會成員向著共同的目標與方向齊心合力、團結奮斗,從而使整個中華民族產(chǎn)生強大的精神感召力,保證了國家的正常運轉與健康、和諧、穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展?!罢且驗橛辛宋幕囊I、傳承、傳功能,才使得國家凝聚力能夠保持方向同一、持續(xù)穩(wěn)定、實現(xiàn)廣泛傳播。”【5】
歷史上的中國雖然一直以來總體是一個統(tǒng)一的多民族國家,但是在漫長的歷史進程中,必然是符合社會歷史發(fā)展規(guī)律的,是一個螺旋式上升和波浪式前進的過程。民族的文化產(chǎn)生于當時的歷史發(fā)展階段,并受物質(zhì)發(fā)展水平的限制,并反過來影響社會歷史的發(fā)展。
肖耀科認為,民族利益對于國家認同有不可忽視的影響,當國家維護民族利益時,民族的國家認同才得以維系和鞏固。當民族無法產(chǎn)生文化認同,本民族文化利益受損,將對民族的國家認同造成負面影響。不利于維護國家和平與穩(wěn)定。只有當一個人認同這個國家的文化時,才對國家產(chǎn)生歸屬感,關心國家發(fā)展與進步;只有當中化文化為成為中華民族共同的精神家園,筑牢中華民族的共同體意識,才會對國家的發(fā)展,社會的進步起巨大的推動作用。正是中華文化深深根植于中華民族的血脈,才使得各族人民全心推護國家統(tǒng)一,民族團結,為祖國自立于世界民族之林而做出自己的貢獻。
由于中國近年來經(jīng)濟的飛速發(fā)展,國內(nèi)國際經(jīng)濟政治環(huán)境的改變,中國與西方的文化交流日益頻繁,而西方的資產(chǎn)階級的思想全面的滲透,對于不能深入了解的青年大學生來說,無法準確的判斷與自覺抵制,對我國經(jīng)過漫長歷史所形成的優(yōu)秀文化產(chǎn)生沖擊和影響,一些青少年由于西方的經(jīng)濟的發(fā)達對西方的發(fā)展模式以及思想產(chǎn)生了向往甚至崇拜,一些人開始對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑與否定,西方的價值觀念和思維方式的盛行對傳統(tǒng)的文化、思想甚至道德準則開始懷疑與否定,開始對馬克思主義信仰和中國特色社會主義產(chǎn)生了懷疑,這無疑對我國的和平穩(wěn)定與統(tǒng)一造成不利影響?!霸谌蚧?、信息化時代背景下,以消費主義為重要特點的資本主義擴張型文化在全世界大行其道?!薄?】對中華文化的認同增強大學生的愛國情感,不僅促進了大學生自身的全面發(fā)展而且有利于整合凝聚各種力量,維護國家和平與穩(wěn)定,推動國家建設發(fā)展。
“中華文化是凝練社會主義核心價值觀的主要思想源泉,離開了對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及價值觀的繼承和發(fā)揚,中國特色社會主義核心價值體系就會成為無源之水、無本之木?!薄?】
中華文化是中國多民族國家在長期的歷史發(fā)展中,各民族文化相互融合互相滲透而形成的“多元一體”的民族共同體意識,是民族團結之根、民族和睦之魂,是國家統(tǒng)一穩(wěn)定的堅實基礎,又是民族團結進步的力量之源,同時也是實現(xiàn)中華民族偉大復興、實現(xiàn)中國夢的精神基礎 。
“當前中華民族主流文化認同主要包括對中華民族“多元一體”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同以及對以馬克思主義作為指導思想的當代國家主流文化的認同。”【7】
社會主義核心價值觀深深扎根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,是我國堅持走中國特色社會主義道路的精神之基,社會主義和諧社會、維護國家安全穩(wěn)定的基礎,也是實現(xiàn)中華民族偉大復興、實現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實需要。正是基于燦爛悠久的歷史文化,有著中華民族共同的深厚的文化基礎,才有“最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀?!倍鐣髁x核心價值觀是決定當代中國文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。