如何引導(dǎo)學(xué)生挖掘小學(xué)語文中的美學(xué)素材

劉珍珍

（江西省贛州市寧都縣田頭王坊小學(xué)，江西 贛州 342800）

在小學(xué)語文素材中，包含著非常多的美學(xué)素材，就如在古詩詞當(dāng)中所體現(xiàn)的意境之美，在現(xiàn)代白話文中所體現(xiàn)出來的人性之美，以及每篇文章所表現(xiàn)出作者的人文情懷等等，都是與文中非常風(fēng)度的美學(xué)素材。那么在小學(xué)語文教學(xué)中，教師有應(yīng)該如何積極、有效地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、挖掘這些美學(xué)素材呢，以下就通過三種美學(xué)素材的挖掘進(jìn)行論述。

一、挖掘古詩詞中的意境美

古詩詞本身就是一種美，而古詩詞也是語文教學(xué)中的一個重點(diǎn)部分，如果不能夠引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞中的意境美有深刻的了解，那么學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)只會是一知半解，并不能夠深入地了解到其中的情感、意境的美，那也就違背了語文教學(xué)中古詩詞教學(xué)的目標(biāo)。因此，在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)中，教師不僅僅要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對古詩詞知識的學(xué)習(xí)與理解，更是要引導(dǎo)學(xué)生去融入到古詩詞的意境之中，認(rèn)識到簡簡單單的字面之下更深層次的含義。

例如在教學(xué)小學(xué)語文古詩詞《登鸛雀樓》《望廬山瀑布》時，學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇古詩詞在腦海中所能夠想象出來的是登上鸛雀樓后的壯觀之景、在廬山下感受“飛流直下三千尺”。這些都是學(xué)生從古詩詞表面中能夠收獲到的信息，但是深層次的一些作者情感則感受的更少。因此，教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次的挖掘，讓學(xué)生在腦海中去形成這樣的一副畫面，去想象作者又是以什么樣的情感去看廬山瀑布的，又是以什么樣的情感去寫這首詩詞的，以此來體會詩詞中所帶來的這種意境美。因此，尤其是在古詩詞教學(xué)中，教師要利用好這種題材，讓學(xué)生進(jìn)行意境的想象與繪畫，去感受古文的意境美。

二、挖掘白話文中的人性美

在現(xiàn)代的白話文中體現(xiàn)的最多的就是人性的美。而跟古詩詞不同之處在于，學(xué)生對古詩詞文字的理解有一定的難度，許多的文字生僻又復(fù)雜難懂，使得學(xué)生很難去挖掘其中的意境美?！?】但是現(xiàn)代白話文則相反，所表現(xiàn)出來的方式、文字等等都是學(xué)生們通俗易懂，并且能夠有效理解的文字，那么坐著在寫作時就能夠?qū)⒆陨淼那楦胸S富的摻雜于其中。但是作者更深層次的情感更多的是藏在文字底下，表面所展現(xiàn)出來的情感都是一些淺顯易理解的，因此也需要教師引導(dǎo)深入白話文的去挖掘其中的人性美。

例如在教學(xué)小學(xué)語文部編教材中的《大禹治水》課文時，教學(xué)完這篇課文能夠很容易地讓學(xué)生了解到課文的字面意思，以及大致的一個故事內(nèi)容，能夠認(rèn)識到大禹在治水中的過程與艱難。但是在學(xué)生閱讀完之后，教師就應(yīng)該將問題拋給學(xué)生，大禹在治水時是抱著什么樣的情感呢？又是什么讓大禹在經(jīng)過家門口都不進(jìn)去呢？這是一份什么情感呢？這些都是需要引導(dǎo)學(xué)生去深入的進(jìn)行感受，理解文章中所蘊(yùn)含的人性之美。大禹的人性之美不是表現(xiàn)在字面上的，而是在文字的襯托之下進(jìn)行深入感受才能夠理解到的。那么教學(xué)完這篇課文，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)里面的精神情感，學(xué)習(xí)他的心懷天下、大義凜然的人性之美，才是白話文教學(xué)的重點(diǎn)、目標(biāo)。

三、感受作者高度的人文美

人文情懷是我們?nèi)祟愃鶕碛械囊环N自我關(guān)懷，是對個人所擁有的一種個人尊嚴(yán)、個人價值以及個人命運(yùn)的一種維護(hù)，這也是我國的一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，對于學(xué)生而言更是一種先進(jìn)理念、精神價值學(xué)習(xí)的重要途徑?！?】所以小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，每一篇文章作者所包含的人文情懷都需要充分的挖掘并展現(xiàn)出來，讓學(xué)生能夠進(jìn)行自我的感受。因此，在學(xué)習(xí)課文時，教師要積極地引導(dǎo)學(xué)生去感受作者的人文情懷。

例如在教學(xué)小學(xué)語文部編二年級古詩詞課文《神州謠》，作者對于我們祖國的贊頌是通過：“山川、黃河、長江、長城、珠峰、臺灣島”等等這些我們祖國的象征事物。簡簡單單的字面，但是卻蘊(yùn)含著作者深厚的感情。唯有作者對我們祖國擁有的深厚人文情懷、高度的愛國情懷，才能夠通過這種簡單的文字來展現(xiàn)出來。因此，在教學(xué)中，教師首先能夠向?qū)W生展示詩詞中的事物，來讓學(xué)生感受到我們祖國的宏偉、秀麗，感受到我們祖國的地大物博，以此來激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的愛國情懷，在帶領(lǐng)學(xué)生融入到課文中，學(xué)生就能夠更好地感受到作者隱藏在字面下深厚的人文情懷。

總結(jié)

總而言之，在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中，知識內(nèi)容的教學(xué)不可或缺，但是傳承、弘揚(yáng)字面下所蘊(yùn)藏的深厚意境美、人性美以及人文情懷等也是教學(xué)的重中之重。教師不能夠僅僅是傳授學(xué)習(xí)的技巧，更是要將教學(xué)的目標(biāo)上升至道德素養(yǎng)、個人情懷的培養(yǎng)中。這些既是當(dāng)前現(xiàn)代化教育的重要目標(biāo)，更是對學(xué)生未來的成長有著至關(guān)重要的影響。