小學(xué)高段民間故事閱讀教學(xué)策略研究

張金娜

（重慶第二師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，重慶 404100）

民間故事是人們從幼年時期便耳熟能詳?shù)慕?jīng)典，不可避免地對我們的道德認知和價值觀產(chǎn)生了影響，而對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，民間故事更是給他們的思想風(fēng)貌和道德品質(zhì)帶來了重要的變化。關(guān)于“民間故事”的定義，眾多民間文學(xué)研究者都有自己的研究及看法，本論文為了更直觀地研究民間故事在小學(xué)高段中的閱讀教學(xué)情況暫且采用引用度較高的劉守華先生在《中國民間故事史》中提出的概念，即廣義上的“民間故事”，指各族人民口頭的敘事文學(xué)作品，包括神話，傳說及其他的故事類型。

根據(jù)《義務(wù)教育小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）中的要求，教師不僅僅要進行漢語文字等基礎(chǔ)知識的教學(xué)，還要關(guān)注對學(xué)生人文性內(nèi)涵的培養(yǎng)。民間故事不僅是一種口頭敘事的語言藝術(shù)，更蘊含著從古至今的哲理智慧，能夠很好地讓學(xué)生在知識性的海洋中探索人文性的內(nèi)涵，關(guān)注他們的善于發(fā)現(xiàn)和想象的思想品質(zhì)，充分尊重了學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，利于學(xué)生的全面發(fā)展。

一、民間故事在教學(xué)中的現(xiàn)狀

民間故事從其價值和意義上來說，已經(jīng)不僅僅是娛樂現(xiàn)代大眾的一種工具和手段了，其中所蘊含的豐富人文內(nèi)涵和思想哲理對現(xiàn)代人們的生活有著重要的教育意義，對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，其寄寓的世界觀和價值觀更是有思想塑造和道德教化的作用。根據(jù)筆者對部編版小學(xué)語文教材中民間故事的選文研究，發(fā)現(xiàn)民間故事在整個小學(xué)階段的學(xué)習(xí)中，都是占有一定的數(shù)量和比重的，并且在小學(xué)高段還出現(xiàn)了將民間故事編入一整個教學(xué)單元的現(xiàn)象，由此也可以看出編者對民間故事作為教學(xué)資源的重視程度。但是，即使在整個社會中對民間故事研究的重要性有了更多的認識，有關(guān)民間故事在教學(xué)尤其是小學(xué)高段教學(xué)中的研究還是相對較少的。

民間故事作為語文選材選入課文，最主要的還是應(yīng)該發(fā)揮其本身含有的思想教育意義和教學(xué)意義，作為教學(xué)主導(dǎo)者的教師就需要加強對民間故事中所蘊含的教育和教學(xué)意義進行深入的挖掘，使其更好地服務(wù)于小學(xué)語文教學(xué)的課堂。但是筆者在中國知網(wǎng)（CNKI）中的通過關(guān)鍵詞“民間故事 教學(xué)”進行檢索，所得到的論文研究有104 條，其中民間故事與小學(xué)語文閱讀教學(xué)相關(guān)的研究只占4條，所占比例僅為3.8%。而以“小學(xué) 民間故事 教學(xué)”進行檢索，只得到了10 條檢索結(jié)果，在其他的平臺檢索也出現(xiàn)了相似的情況。由此可見，民間故事在教學(xué)階段的研究還是不夠的，教師自身未提高對民間故事的研究意識，尤其是在世界觀、人生觀等重要思想觀念形成的小學(xué)階段，更需要教師加強對民間故事在教學(xué)中的研究和開發(fā)意識。

二、民間故事在小學(xué)高段教學(xué)中存在的問題

（一）文本思想理解困難

處于小學(xué)高段的學(xué)生，已經(jīng)具備了一定的閱讀能力和方法，能夠?qū)适碌膬?nèi)容和人物形象進行簡單的理解分析，尤其是對于故事內(nèi)容相對熟悉、語言通俗直白的民間故事來說，學(xué)生能夠在初次閱讀的基礎(chǔ)上掌握故事內(nèi)容大意。但學(xué)生對故事中所蘊含的深刻哲理和寄托的思想意義，依舊處于似懂非懂的狀態(tài)，不能夠結(jié)合當(dāng)下的時代背景來深入理解民間故事中所寄托的精神品質(zhì)和體現(xiàn)出的思想風(fēng)貌。如在部編版四年級上冊的一篇課文《西門豹治鄴》中就有關(guān)于“河神娶親”這樣一個封建迷信習(xí)俗的描述，雖然最后西門豹通過自己的聰明才智破除了這樣的一個封建迷信的思想觀念，但是對于小學(xué)生來說，較難理解在當(dāng)時為什么會出現(xiàn)“河神娶親”這樣的一種風(fēng)俗習(xí)慣，對西門豹在特定時代下表現(xiàn)出來的科學(xué)智慧也就難以深入地認識和體會到了。

（二）教學(xué)方式固定單一

經(jīng)過筆者對民間故事的課堂教學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，教師在進行民間故事時的教學(xué)方式是較為單一的，常見的教學(xué)方式有講授法、討論法和練習(xí)法等等，在不同的教學(xué)課堂所采用的教學(xué)方法也有所側(cè)重。而在高段民間故事的教學(xué)課堂中，教師根據(jù)單元教學(xué)目標(biāo)，既創(chuàng)造性地復(fù)述故事內(nèi)容，設(shè)計了以復(fù)述故事為主的多種教學(xué)活動，在進行口語教學(xué)時多采用學(xué)生先討論文本內(nèi)容再分享講述的方式，沒有在口語教學(xué)中重視學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，加強對學(xué)生在閱讀故事文本上的閱讀能力指導(dǎo)。

（三）課題教學(xué)缺乏活力

新課標(biāo)中指出，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，因此語文課程必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)特點，關(guān)注到學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人，讓課堂教學(xué)充滿生命的活力。但在小學(xué)高段的語文課堂中，因民間故事早已為學(xué)生所了解、熟悉，教師為了提高課堂教學(xué)的有效性和效率往往以自己的思考和經(jīng)驗取代學(xué)生本身對故事文本的感悟和思考。

三、小學(xué)高段民間故事閱讀教學(xué)的實施策略

（一）促進資源開發(fā)，加強文本拓展

1.深入挖掘民間故事的文化內(nèi)涵

小學(xué)高段的學(xué)生思維能力已經(jīng)進一步發(fā)展，掌握了一定的道德觀念，開始對社會關(guān)注，有自己的見解但容易被影響，因此在這一階段，教師要更加注重民間故事對學(xué)生思想意識的影響，深入挖掘民間故事這一文化寶庫中所蘊含的文化內(nèi)涵，為學(xué)生的價值觀、人生觀和世界觀的形成樹立正確的指向標(biāo)。

2.廣泛開展民間故事的群文閱讀

針對民間故事的類型化特征，結(jié)合小學(xué)高段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，教師可以將同一個單元或同一主題的民間故事進行整合，比較不同的民間故事中所反映出的相似情節(jié)及主題思想。如在學(xué)習(xí)《牛郎織女（一）》這一篇民間故事時，教師可以牢牢抓住“中國民間愛情故事”這一主題，開展以《白蛇傳》、《梁祝》、《孟姜女哭倒長城》這樣的閱讀教學(xué)活動，通過出示表格梳理之后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)中國民間愛情故事的共同創(chuàng)作特點和深刻含義，加深對民間愛情故事這一主題類型的認識。

3.加強整合民間故事的學(xué)科資源

小學(xué)高段的學(xué)生對外界事物和社會生活有了更多的探索意識和好奇心理，在進行小學(xué)高段的民間故事教學(xué)時可以加強不同學(xué)科之間的資源整合意識將以語言文字為主的語文課與美術(shù)課、科學(xué)課等學(xué)科進行一定程度的融會貫通，充分煥發(fā)出語言文字本身的魅力和語文課堂的生命力。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，提升閱讀能力

1.自主梳理，深入理解

小學(xué)高段中出現(xiàn)的民間故事篇幅較長，學(xué)生在不了解故事的主要情節(jié)和理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上很難對長篇的民間故事進行復(fù)述。因此教師就需要引導(dǎo)學(xué)生自主地對故事文本進行整體的閱讀理解和分析，形成有獨特理解和記憶方式的情節(jié)線索后再用自己的語言進行復(fù)述。

2.合作講述，豐富閱讀

高年級學(xué)段的學(xué)生在學(xué)習(xí)上有了更多的探究意識，具有好奇心和探險精神，不再滿足于重復(fù)、單一的故事復(fù)述，在課堂上更喜歡采取合作的方式進行學(xué)習(xí)。因此，教師可以在學(xué)生理解故事內(nèi)容之后采用民間故事接龍的方式，將課堂打造成一個符合當(dāng)代背景的“民間故事茶話會”，每個人都可以自由選擇一個自己感興趣的故事情節(jié)，結(jié)合自己獨特的閱讀感受和現(xiàn)在時代的特點來理解、講述這樣的一個民間故事。

（三）凸顯學(xué)生主體，激發(fā)課堂活力

1.提倡文本的多樣化解讀

教師在進行小學(xué)高段民間故事教學(xué)時要將學(xué)生已經(jīng)耳熟能詳?shù)拿耖g故事通過學(xué)生的個性化閱讀和多視角解讀，激發(fā)學(xué)生的想象力，煥發(fā)出民間故事新的生命力。如在進行《獵人海力布》這一課的教學(xué)時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考如果故事發(fā)生在這個時代背景下，還會不會有海力布這樣的人存在呢？以及在進行《牛郎織女》這一課的教學(xué)時可以讓學(xué)生結(jié)合故事內(nèi)容思考，你認為王母發(fā)現(xiàn)織女下凡與凡人成親時應(yīng)該怎么做？學(xué)生可以在課堂上通過自己對故事內(nèi)容的深入閱讀和思考，各抒己見，將一個簡單的民間故事充分還原成它原本應(yīng)展現(xiàn)和包含著的千姿百態(tài)，成為展現(xiàn)當(dāng)時社會的萬花筒。

2.注重評價的多元性主體

民間故事作為口頭文學(xué)作品的一種，其產(chǎn)生、傳播和再創(chuàng)造都離不開故事講述者和聽眾的相互作用。作為小學(xué)高段的學(xué)生，已經(jīng)有了一定的獨立意識，擺脫了對外部評價的依賴，逐步依靠已經(jīng)內(nèi)化了的行為準(zhǔn)則來調(diào)節(jié)自己的行為。教師在進行民間故事的口語教學(xué)時就可以運用到多種評價的方式，通過學(xué)生自評、互評等方式營造良好的講述氛圍，加強學(xué)生自身對民間故事的理解和對語言文字的運用。

民間故事自古以來就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，但正因為其悠久的歷史文化內(nèi)涵和耳熟能詳?shù)墓适聝?nèi)容導(dǎo)致大部分教師忽視了其真正的教學(xué)內(nèi)涵和價值，存在對民間故事文本內(nèi)涵挖掘不夠，教學(xué)方式單一等問題。因此對民間故事在小學(xué)階段的研究特別是在小學(xué)高段的教學(xué)策略研究是有一定價值的。