傳承與變異
——大方農(nóng)民畫解析

楊洪文

（貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

農(nóng)民畫又被稱“現(xiàn)代民間繪畫”，是上世紀(jì)五十年代才在中國農(nóng)村出現(xiàn)的獨特的藝術(shù)品類。半個多世紀(jì)以來，大方農(nóng)民畫得到了很好的保護(hù)，傳承和發(fā)展，成為在全國享有盛譽(yù)的文化品牌之一，大方先后于1988 年和2008 年被國家文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

一、發(fā)端與興起——向?qū)I(yè)美術(shù)靠近

20 世紀(jì)70 年代中后期，農(nóng)民畫在全國農(nóng)村不斷興起，成為農(nóng)村一種喜聞樂見的文化現(xiàn)象，大方農(nóng)民畫也是誕生于這一時期。農(nóng)民畫作者都是地道的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，他們把對美好生活的向往通過有限的繪畫材料和簡單的繪畫技法表現(xiàn)出來。隨著創(chuàng)作隊伍不斷擴(kuò)大，省有關(guān)部門組織專業(yè)老師對農(nóng)民畫愛好者進(jìn)行基本造型和用色等美術(shù)基礎(chǔ)培訓(xùn)。主要是參照“年畫”的表現(xiàn)形式為培訓(xùn)范本，這批受訓(xùn)者成了第一批農(nóng)民畫的骨干力量。時至20 世紀(jì)50 年代，先后共舉辦了三十多期農(nóng)民畫培訓(xùn)班，培訓(xùn)農(nóng)民畫作者一千多人次，農(nóng)民畫作者活躍在全縣各鄉(xiāng)村。

二、反思與修正——向民間美術(shù)溯源

隨著交流的不斷增多，大方農(nóng)民畫這種參照年畫表現(xiàn)形式的劣勢不斷顯露出來，畢竟年畫的表現(xiàn)形式屬于專業(yè)美術(shù)門類，農(nóng)民畫作者的特定身份，盡管經(jīng)過一定的專業(yè)培訓(xùn)，但其創(chuàng)作的作品無法達(dá)到專業(yè)美術(shù)水準(zhǔn)。而農(nóng)民畫作者都來至各少數(shù)民族，他們心靈手巧，其中不乏身懷絕技的各類民間藝人，作者隊伍中有漆藝師、蠟染師、木石工雕刻師、民間畫師以及各族精通挑花刺繡的女同志，而這恰恰是農(nóng)民畫作者的優(yōu)勢。在有關(guān)美術(shù)專家的倡議和指導(dǎo)下，變劣勢為優(yōu)勢，摒棄以專業(yè)美術(shù)標(biāo)準(zhǔn)為導(dǎo)向的創(chuàng)作方法，轉(zhuǎn)向民間美術(shù)溯本求源，農(nóng)民畫作者把各自精通的民間藝術(shù)技藝，對生活的感悟經(jīng)過藝術(shù)加工和再創(chuàng)作，通過紙筆顏料為物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來。經(jīng)過不斷的嘗試和總結(jié)，逐漸形成“以情造型”“以情用色”的創(chuàng)作方法，形成自身獨特的藝術(shù)面貌，并與當(dāng)時的陜西富縣、上海金山成為全國享有盛名的三個農(nóng)民畫典型樣式之一。

三、守正與創(chuàng)新——突破發(fā)展瓶頸

20 世紀(jì)90 年代后，大方農(nóng)民畫發(fā)展進(jìn)入了全新的階段。在這之前的農(nóng)民畫作者幾乎全是農(nóng)民，他們文化水平普遍偏低，對輔導(dǎo)老師的依賴性強(qiáng)，主動創(chuàng)新意識不高。為了改變這一現(xiàn)狀，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)文化部門把一批中師畢業(yè)的中小學(xué)老師加盟到農(nóng)民畫創(chuàng)作隊伍中來，由于這批中師生就讀師范時接觸過一定的專業(yè)美術(shù)教育，對素描、色彩有一些基礎(chǔ)，具有一定的造型和色彩表現(xiàn)能力，成為農(nóng)民畫創(chuàng)作的一股重要的新生力量。進(jìn)入21 世紀(jì)，農(nóng)民畫得到各級政府和部門的高度重視，僅2008年以來，大方縣連續(xù)舉辦了五屆農(nóng)民畫傳承人培訓(xùn)班，培訓(xùn)農(nóng)民畫作者200 多人次，創(chuàng)作作品1000 余幅，在參加全國各種農(nóng)民畫畫展中屢次獲獎，為大方農(nóng)民畫的傳承與發(fā)展起到了積極的推動作用。同時，把農(nóng)民畫培訓(xùn)點下沉到村及鄉(xiāng)村學(xué)校，先后建立了花果農(nóng)民畫培訓(xùn)點、抬沙小學(xué)農(nóng)民畫教學(xué)培訓(xùn)基地、以扒小學(xué)農(nóng)民畫教學(xué)培訓(xùn)基地、則雞小學(xué)農(nóng)民畫教學(xué)培訓(xùn)基地，著手少兒農(nóng)民畫人才的培養(yǎng)，讓小學(xué)生從小愛好農(nóng)民畫，投身農(nóng)民畫創(chuàng)作活動，使農(nóng)民畫后繼有人。

縣人民政府還對七名農(nóng)民畫創(chuàng)作骨干授予農(nóng)民畫傳承人稱號，每年按時給農(nóng)民畫傳承人發(fā)放生活補(bǔ)助，鼓勵農(nóng)民畫傳承人帶徒授藝，把農(nóng)民畫藝術(shù)傳授給下一代。同時，成立正式的事業(yè)編制機(jī)構(gòu)——大方農(nóng)民畫研究院，作為主要培訓(xùn)陣地，組織中小學(xué)美術(shù)教師、中青年農(nóng)民畫愛好者參加學(xué)習(xí)，使中青年農(nóng)民畫人才脫穎而出，成為創(chuàng)作骨干。創(chuàng)作隊伍遍及全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各階層、各年齡。農(nóng)民畫既保持有鮮明的地方優(yōu)秀民族傳統(tǒng)藝術(shù)基因，又有不斷創(chuàng)新和嘗試。通過一系列的舉措，農(nóng)民畫創(chuàng)作隊伍構(gòu)成多元化，作品面貌也出現(xiàn)了多元化局面。

四、拓展與應(yīng)用——主動服務(wù)社會

大方縣農(nóng)民畫在參加各級常規(guī)畫展的同時，不斷對農(nóng)民畫的拓展空間進(jìn)行了一系列的探索與實踐。采取不同形式擴(kuò)寬農(nóng)村致富路子，推介農(nóng)民畫畫家及作品，帶動特色旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈。通過平面媒體、聲像媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體等多種手法立體化地做好宣傳推介，各旅游景點和旅游產(chǎn)品宣傳皆有“大方農(nóng)民畫”的品牌理念，通過宣傳出成績、出效益。2003年結(jié)合貴畢路的開通，組織創(chuàng)作了大型農(nóng)民畫壁畫40多幅，發(fā)布在貴畢高等級公路沿線的墻壁上，對農(nóng)民畫重新上墻做了有益的探索，使這一獨具視覺沖擊力的畫種賦予更大的發(fā)展空間。同時，推出雕刻、掛歷、蠟染布藝、漆畫及其他農(nóng)民畫衍生旅游工藝品，主動貼近旅游產(chǎn)業(yè)，打造農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)鏈。為了讓農(nóng)民畫豐富人民群眾精神生活，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，通過墻繪的形式，打造農(nóng)民畫特色村寨，增加鄉(xiāng)村旅游新亮點。結(jié)合不同階段宣傳活動主題，讓農(nóng)民畫在社會主義核心價值觀、黨的富民政策、法律法規(guī)的宣揚(yáng)、鄉(xiāng)村振興及脫貧攻堅等方面發(fā)揮應(yīng)有的積極作用。

五、傳承與變異——發(fā)展路徑的偏移

大方農(nóng)民畫經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展，取得了一系列成績，為地方爭得了榮譽(yù)。農(nóng)民畫發(fā)展之初，作者都是農(nóng)民，他們創(chuàng)作的農(nóng)民畫，實際是把其原來精通的民間藝術(shù)轉(zhuǎn)換一個表現(xiàn)載體，通過農(nóng)民畫的形式傳達(dá)出來，真切反映農(nóng)民的情感，生動地再現(xiàn)本源藝術(shù)的內(nèi)在生命力，傳達(dá)出鄉(xiāng)土的風(fēng)味和勞動人民特有的心靈氣質(zhì)，表達(dá)農(nóng)民自身的審美理想，是其他專業(yè)畫家所不可替代的藝術(shù)情感表達(dá)，因而作品具有質(zhì)樸純真的美，這也是大方農(nóng)民畫的價值所在。相對專業(yè)的作者加盟，并逐漸成為創(chuàng)作隊伍的主體。為農(nóng)民畫的傳承與創(chuàng)新增添了新的動力。他們創(chuàng)作的農(nóng)民畫作品或多或少會帶有一種專業(yè)美術(shù)的創(chuàng)作取向。再有隨著資訊的發(fā)達(dá)和美術(shù)刊物的普及，創(chuàng)作中可參照的范本呈現(xiàn)多元化，以至于目前大方農(nóng)民畫創(chuàng)作出現(xiàn)了裝飾畫、卡通畫、兒童畫傾向，導(dǎo)致大方農(nóng)民畫逐漸失去其“農(nóng)民味”，這是一個值得警醒的問題。