高校歷史教科書中存在的問題及解析

王鳳

（中共鶴壁市委黨校，河南 鶴壁 458030）

一、歷史教科書的功能

（一）能夠提供學(xué)生學(xué)習(xí)的范例。歷史課程的教學(xué)過程不僅僅是傳授知識，更是為了學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程中學(xué)會如何學(xué)習(xí)和形成正確的價(jià)值觀。歷史教學(xué)過程就是師生之間利用各種手段積極互動、相互交流、共同探究的過程。

通過積極主動的教學(xué)活動，在理解和建構(gòu)教材內(nèi)容意義的基礎(chǔ)上，獲得知識和技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的全面發(fā)展。

（二）能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)方式的形成受很多因素的影響，其中教科書作為學(xué)習(xí)方式的“物質(zhì)”載體。教科書應(yīng)注重展現(xiàn)知識獲得的過程和方法，聯(lián)系學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，努力創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問題情境，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生的探究欲望。引導(dǎo)學(xué)生通過深層次的認(rèn)知參與，自主的獲得知識，并學(xué)會收集、加工和處理信息的科學(xué)方法，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

（三）有助于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。課程內(nèi)容應(yīng)注重歷史與社會的密切聯(lián)系，讓學(xué)生感受歷史知識對個(gè)人生活和社會發(fā)展的貢獻(xiàn)，樹立人與自然和諧共處的觀念。幫助學(xué)生學(xué)會做人，養(yǎng)成責(zé)任心，產(chǎn)生社會歸屬感，借助豐富的歷史事實(shí)和材料鍛煉他們思考、理解、分析社會問題、表達(dá)個(gè)人的想法，形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，成為一名未來社會需要的合格公民。

二、當(dāng)前歷史教科書中存在的問題

（一）內(nèi)容抽象，學(xué)生不易理解。傳統(tǒng)的教科書語言不夠生動，知識點(diǎn)多，內(nèi)容較多，對中外通史采用壓縮的辦法編寫，少了歷史的趣味性，不符合青年學(xué)生的年齡特征和思維特點(diǎn)。歷史史料相對不夠豐富，不能夠充分激發(fā)學(xué)生探究歷史的欲望。

（二）客觀史實(shí)少，結(jié)論多，不利于探究性學(xué)習(xí)。教科書以對歷史事實(shí)符合邏輯的描述，取代第一手歷史資料的展示，結(jié)果既剝奪了學(xué)習(xí)主體了解歷史原貌和選擇重點(diǎn)描述歷史的概括思維活動，又因省略了事實(shí)結(jié)論的分析、論證，使學(xué)生主體因理解困難而發(fā)生心理建構(gòu)障礙。

三、歷史教科書的發(fā)展方向

（一）由教材向?qū)W材發(fā)展，增加自主學(xué)習(xí)的材料

歷史學(xué)習(xí)不是為了讓學(xué)生簡單的擁有知識，而是在對歷史的解讀中獲得愉悅的精神情感、體驗(yàn)和道德上的進(jìn)步。所以，歷史教科書應(yīng)該讓學(xué)生在與文本對話的過程中自己思考問題、尋找答案，思想受到啟發(fā)，學(xué)會理解、反思、探索、思維、批判等諸多的人生優(yōu)良品質(zhì)。史學(xué)從根本上說是歷史解釋學(xué)，即對史料的解讀。既然只有解釋才能發(fā)現(xiàn)歷史的意義，歷史教科書必須包括大量的歷史材料。歷史學(xué)是一種研究或探討，是通過對證據(jù)的解釋而進(jìn)行的，它不是一種結(jié)論。因此，歷史解釋絕不簡單的是編寫者對文本的解釋，而是學(xué)生、教師與文本對話后經(jīng)過自己縝密的思索做出的理解，這種理解、解釋離不開大量的材料。

教科書有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的真正涵義，應(yīng)該是能夠引起其深入思考，有利于他們自主學(xué)習(xí)思維的展開，有利于師生在課堂開展創(chuàng)造性活動。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，歷史教科書是學(xué)生獲得歷史基礎(chǔ)知識、發(fā)展能力以及形成健康向上的情感價(jià)值觀的主要工具，而且歷史教學(xué)目標(biāo)是要落實(shí)在學(xué)生身上的，歷史課本一定要形象生動，切合學(xué)生的年齡特征和思維特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，歷史教科書要變成“學(xué)材”，才能樹立實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

高校歷史學(xué)習(xí)是為了獲得一種分析歷史、分析問題的方法，所以歷史教科書引用的材料可以不拘一格，不必拘泥于第一手史料，也可以是第二手史料或圖畫材料。充足的史料，尤其是正反觀點(diǎn)的史料，更容易引起學(xué)生的思索，主動去建構(gòu)問題。所以教科書的編寫要注意對各種不同見解的材料的提供。

（二）減少結(jié)論性的論述，增加教師、學(xué)生自主探索的空間

教科書應(yīng)以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心設(shè)計(jì)?！皩W(xué)材”具有喚起學(xué)習(xí)欲望、激發(fā)思考、提示課題和學(xué)習(xí)方法、促進(jìn)學(xué)習(xí)的個(gè)性化與個(gè)別化等特點(diǎn)。新課程實(shí)驗(yàn)本歷史教科書結(jié)論性的敘述與以前教科書相比雖有改觀，但沒有達(dá)到實(shí)質(zhì)性的突破，并沒有給學(xué)生留下思維、探索的空間。歷史學(xué)所關(guān)注的是一個(gè)業(yè)已成為過去，不可能為我們感官所感知的存在，要了解過去，我們只能通過文獻(xiàn)這個(gè)中介物對歷史進(jìn)行間接推理。歷史作為一門科學(xué)，其特征在于學(xué)習(xí)者與它的對華活動是在間接推理中進(jìn)行的。歷史不是一種簡單的定論，而是幫助學(xué)生建構(gòu)自己的理解。如果教科書選擇某一所謂“定論”，直接告訴學(xué)生事件、現(xiàn)象發(fā)生的原因及其影響、意義，就會阻礙學(xué)生的思維。即使教師在教學(xué)中提供一些其他材料，由于首因效應(yīng)的影響，也會使多數(shù)學(xué)生難以跳出教科書“定論”的束縛。所以，歷史教科書的編纂要大膽將許多事件的背景、影響的結(jié)論敘述刪去，代以大量的、矛盾的史料或材料，自然的創(chuàng)設(shè)一個(gè)探究情景，以利于學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)，利于學(xué)生“用一種新眼光來觀看所謂的事實(shí)”，形成個(gè)人見解，逐漸內(nèi)化成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

（三）選擇范例性主題內(nèi)容，淡化歷史學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)

歷史教科書以范例主題的形式進(jìn)行編寫，主要指在歷史學(xué)科發(fā)展順序的基礎(chǔ)上，以專題的形式進(jìn)行編寫，這有利于創(chuàng)造一種歷史情境和問題情境。典型范例的選擇不是隨意的，要遵循下列要求：范例應(yīng)是歷史課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的基礎(chǔ)知識內(nèi)容；范例內(nèi)容中含有史學(xué)爭鳴的知識，便于學(xué)生多元理解和探索學(xué)習(xí)；范例知識蘊(yùn)含的教育目標(biāo)與課標(biāo)規(guī)定的目標(biāo)大體吻合，以利于對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀、人生觀、世界觀與能力的培養(yǎng)。以范例主題形式敘述，并不反對教科書對歷史一般知識的概括敘述。范例性教學(xué)論強(qiáng)調(diào)的是讓學(xué)生學(xué)到學(xué)科的系統(tǒng)思想，而不是系統(tǒng)材料，當(dāng)前國外歷史教科書的一個(gè)顯著特點(diǎn)即體現(xiàn)了范例性課題原則。由于歷史基礎(chǔ)教育不是為高等院校、歷史專業(yè)輸送人才，課標(biāo)內(nèi)容明確要求教材內(nèi)容淡化學(xué)科體系的完整性，內(nèi)容選擇應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代性，增加貼近學(xué)生生活、貼近社會的內(nèi)容，有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)。實(shí)現(xiàn)這些要求，不在于在原有各部分內(nèi)容中簡單地減縮，而應(yīng)該從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和探究出發(fā)，在歷史教科書中有意識地突出某些專題會課題，通過范例性的內(nèi)容和材料，為學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)創(chuàng)造機(jī)會，將知識、能力、情感目標(biāo)通過體驗(yàn)學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，以利于師生在教學(xué)中互動和合作學(xué)習(xí)。

（四）歷史教科書編寫要有利于學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，感悟?qū)W習(xí)

歷史學(xué)是一門人文學(xué)科，歷史教科書在編寫上要體現(xiàn)出有助于教師采用人文教育的方式。所謂人文教育的方式是一種置身于生活中的生命體驗(yàn)，面對復(fù)雜的歷史情境自己去感悟、思索，是對靈魂的呼喚和自省。所以，教科書的編寫應(yīng)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)用體驗(yàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)能夠主動地滲透到事件內(nèi)部并探測他們所表達(dá)的思想，在內(nèi)心中重演、體驗(yàn)，用歷史人物本身的眼光看問題，用歷史人物的信仰和原則去評價(jià)其行為，進(jìn)而形成自己對文化的理解和價(jià)值判斷。

教科書編寫怎樣才能做到有利于教師采用人文教育的方式呢？一是教科書的編寫要富有情節(jié)。抽象干癟、毫無情節(jié)的歷史教科書，顯然無法使學(xué)生理解傳統(tǒng)文化，因此，教科書的編寫要注意選擇一些情節(jié)性的內(nèi)容，要有利于學(xué)生構(gòu)建情感教育的目標(biāo)與民族文化的認(rèn)同。二要做到便于學(xué)生探究與創(chuàng)造性的體驗(yàn)。學(xué)習(xí)是圍繞理解與溝通展開的創(chuàng)造性體驗(yàn)，“學(xué)習(xí)就是發(fā)現(xiàn)。它是為了獲得對學(xué)習(xí)對象的更準(zhǔn)確的理解，發(fā)現(xiàn)它與其他對象間的聯(lián)系。這要求學(xué)習(xí)主體——學(xué)生去冒險(xiǎn)、探索，沒有冒險(xiǎn)，就不會有創(chuàng)造或在創(chuàng)造”。學(xué)習(xí)感悟歷史亦是如此，尤其是中華文化源遠(yuǎn)流長，以儒家思想為例，諸如忠恕仁愛之道、四維八德的精神，都需要透過感悟歷史加以陶冶，使歷史知識內(nèi)化成人格的特質(zhì)。只有通過創(chuàng)造性體驗(yàn)，學(xué)生才會建立起一種文化上、種族上的歸屬感。

認(rèn)同自己的祖國與傳統(tǒng)文化不是靠背誦歷史知識所能夠獲得的，知道點(diǎn)歷史常識不等于對本民族文化與歷史的認(rèn)同。所以，教科書編寫者一定要有一種意識：歷史學(xué)習(xí)過程中必須有學(xué)生的思維與思想，這也是教科書編寫的出發(fā)點(diǎn)。

（五）結(jié)合現(xiàn)代學(xué)生的特點(diǎn)，使歷史教科書符合學(xué)生的心理認(rèn)知水平

世界教育改革潮流趨于綜合化、認(rèn)同化，不約而同地認(rèn)為課程教育內(nèi)容的選擇必須圍繞學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)科的特點(diǎn)、社會發(fā)展的需求三方面展開。教科書設(shè)計(jì)時(shí)不能只關(guān)注課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，還要考慮社會需求、學(xué)生的特點(diǎn)。越來越多的學(xué)者主張以學(xué)生的興趣、動機(jī)和需要為中心設(shè)計(jì)課程。教科書的內(nèi)容設(shè)計(jì)要滿足學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)有意義的、體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)。