淺談“驪姬之亂”對(duì)晉國(guó)政局的影響

馮新宇

山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院，山西 臨汾 041000

一、逼殺太子，動(dòng)搖國(guó)本

“驪姬之亂”是諸公子爭(zhēng)奪太子之位而起，晉獻(xiàn)公伐驪戎，得驪姬，“驪姬者，國(guó)色也，獻(xiàn)公甚愛之。”驪姬生奚齊，其娣生卓子，太子申生乃是晉獻(xiàn)公與齊姜氏所生。有著“中國(guó)古代四大妖姬”之稱的驪姬深知自己在晉國(guó)勢(shì)單力孤，只能將希望寄托在兒子奚齊身上，為了將其子立為太子，驪姬聯(lián)絡(luò)佞幸二五，同時(shí)與陫優(yōu)施相勾結(jié)，令太子出曲沃；之后又有意制造對(duì)太子不利的言論，一個(gè)最明顯的例子就是使奚齊主持祭祀，這大大削弱了太子在獻(xiàn)公心中的地位；后設(shè)計(jì)陷害申生，驪姬聲稱獻(xiàn)公夜夢(mèng)齊姜，要求太子申生在曲沃祭祀先人，并要求其將貢品送給獻(xiàn)公食用，驪姬利用申生的單純，在食物中添加毒藥，并謊稱是太子要毒殺獻(xiàn)公，陰謀奪權(quán)，獻(xiàn)公大怒，下令緝拿太子，太子申生最終自縊而死。在這一事件中，驪姬抓住太子忠孝的品格，步步進(jìn)逼，最終達(dá)到目的，太子申生自殺也為其悲劇性的人生畫上了一個(gè)句號(hào)。

申生仁厚，針對(duì)驪姬的數(shù)次詆毀，他也并未以怨報(bào)怨，獻(xiàn)公聽信佞幸二五之言，令太子申生駐防曲沃，名曰“太子主曲沃，……乃可以威名而懼戎，且旌君伐。”太子申生欣然往之；爾后又命其伐東山皋落氏，君賜以左右異色之服，佩之以金玦，廢黜之心昭然若揭，眾位卿大夫也都在提醒著太子申生早做打算。猛足曾言于太子：“伯氏不出，奚齊在廟，胡可圖乎！”仆人贊聞之，曰：“太子殆哉”！狐突嘆曰：“以厖衣純，而玦之以金銑者，寒之甚矣，胡可恃也？雖勉之，狄可盡乎？”士蒍勸太子“與其勤而不入，不如逃之”。公子重耳也曾勸他“子盍言子之志于公乎？”太子申生有著一套理想化的理念，“忠孝”始終是他所恪守的信條，但太子申生的仁厚并不能掩蓋他政治上的幼稚，太子“敬事順上”卻屢屢被讒言詆毀，“將以悅親”卻最終受辱而死?？鬃訉?duì)其給予了高度評(píng)價(jià)，稱其為“恭世子也”。

早在獻(xiàn)公伐驪戎時(shí)，大臣史蘇就根據(jù)占卜勸諫其勿要征伐，曰：“勝而不吉”。獻(xiàn)公弗聽，至后來獻(xiàn)公得勝而歸，史蘇也未改變自己的政見。史蘇后也對(duì)之后的朝政進(jìn)行了預(yù)測(cè)，曾兩次告大夫，曰：“戎亦必以女戎勝晉”。引用了夏桀與妹喜、殷辛與妲己、周幽王與褒姒之例來印證其觀點(diǎn)，認(rèn)為戎者，“從政者不可以不戒”；后又稱：“亂必自女戎”。但并未引起朝野的重視。郭偃也曾對(duì)晉國(guó)的政局有過自己的見解，他認(rèn)為，“今晉國(guó)之方，偏候也。其土又小，大國(guó)在側(cè)，隨欲縱惑，未敢專也。”在郭偃看來，驪姬雖然可能會(huì)禍亂宮廷，但其“德義不行，禮儀不則，棄人與謀，天亦不贊。”認(rèn)為其亂必將失敗。史、郭二位大夫不幸言中，晉“五立而后平”。

《左傳》和《國(guó)語》都不同程度的將此次“驪姬之亂”歸咎于婦人驪姬，認(rèn)為獻(xiàn)公是惑于驪姬，這也是由于《左傳》和《國(guó)語》的時(shí)代背景導(dǎo)致的，作為儒家經(jīng)典，二者都是對(duì)孔子的禮治倍加推崇的，有著一種紅顏禍水的思想，因此將驪姬的作用逐漸放大，以致成為了主要要因素。獻(xiàn)公其實(shí)是導(dǎo)致“驪姬之亂”的主要責(zé)任人，出于對(duì)驪姬的寵愛，獻(xiàn)公先是罔顧卜筮預(yù)兆，強(qiáng)行立驪姬為夫人，后又以身體不適為由，讓本該由太子申生主持的祭祀改為奚齊主持，實(shí)際上已經(jīng)標(biāo)志著申生的儲(chǔ)君之位喪失，至最后驪姬謊稱獻(xiàn)公夜夢(mèng)齊姜，要求申生“歸福于絳”，獻(xiàn)公此時(shí)外出，令人生疑，針對(duì)之前虞姬夜半而泣謂獻(xiàn)公的種種跡象表明，獻(xiàn)公或是有意外出，令驪姬故意制造這一構(gòu)陷之事，同時(shí)聯(lián)系之前獻(xiàn)公即位時(shí)盡誅桓、莊一族之事，我們不難看出驪姬誣陷太子是獻(xiàn)公意在舊事重提，針對(duì)太子等諸公子的勢(shì)力進(jìn)行壓制，鞏固統(tǒng)治的結(jié)果。獻(xiàn)公殺太子申生一事，也引發(fā)了后人無限感慨，岑參有詩云“獻(xiàn)公恣耽惑，視子如仇讎?！?/p>

二、公族盡滅，異姓卿族勢(shì)力興起

“驪姬之亂”最大影響就是晉國(guó)“始為令，國(guó)無公族焉”。上文也提到過，獻(xiàn)公即位之初便盡誅桓、莊一族，已經(jīng)使得晉國(guó)公族收到沉重打擊，同時(shí)重用了大批異姓大夫。隨著國(guó)力的日漸強(qiáng)大，獻(xiàn)公逐漸感覺到太子申生、重耳、夷吾等諸公子勢(shì)力壯大之后對(duì)自己的威脅。太子申生忠孝仁厚，獻(xiàn)公苦于無法下手之時(shí)，驪姬起到了關(guān)鍵作用，她通過種種頑劣手段，一步步使太子申生背上不忠不孝的罪名。春秋時(shí)期，最令國(guó)君恐懼的莫過于謀反，太子申生“獻(xiàn)福歸絳”，期間被驪姬在食物上下毒，反被污蔑為欲毒殺獻(xiàn)公，意在謀反。這正中獻(xiàn)公下懷，獻(xiàn)公隨將錯(cuò)就錯(cuò)，將太子申生勢(shì)力鏟除殆盡，重耳、夷吾等諸公子逃往他國(guó)。獻(xiàn)公一舉將國(guó)內(nèi)公族勢(shì)力鏟除殆盡，這是在當(dāng)時(shí)春秋的大背景下的獨(dú)特政治變革，也為之后的晉國(guó)局勢(shì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

晉國(guó)公族盡滅，異姓卿族隨之興起。狐氏等卿族發(fā)展很快，狐突曾在太子左右，曾規(guī)勸太子勿中圈套。太子在臨死之前也曾力勸狐突出山以匡社稷，可見狐氏對(duì)晉國(guó)朝政的影響力。里克作為異姓大夫，也對(duì)晉國(guó)朝政有著相當(dāng)大的影響力。獻(xiàn)公曾派太子申生掌下軍，出征東山皋落氏，作為太子申生的支持者，里克向獻(xiàn)公進(jìn)諫，認(rèn)為太子關(guān)系到國(guó)本，不宜出征，也不符合禮法，獻(xiàn)公并未聽從，要求其不要插手父子之事。里克后又對(duì)太子進(jìn)行了安撫，勉勵(lì)太子好好努力。后驪姬使優(yōu)施規(guī)勸里克不要干涉廢立太子一事，他也最終選擇了保持沉默，里克作為晉國(guó)大夫，其政治影響力可見一斑。“驪姬之亂”也最終以里克殺奚齊、卓子、夷吾而告終。盡管里克在迎回夷吾之后旋即被殺，也不能否認(rèn)其在穩(wěn)定政局上發(fā)揮的重要作用。晉國(guó)的異姓卿族在獻(xiàn)公時(shí)期開始發(fā)展，至到文公時(shí)期才真正壯大起來，之后所謂的“晉國(guó)六卿”便是最好的證明，當(dāng)然這是后話，本文并不詳細(xì)論述。奚齊被殺，這是獻(xiàn)公所未曾想到的，因?yàn)樗狼霸鴮⑵渫懈队谥爻架飨?，這也能看出獻(xiàn)公對(duì)于異姓大臣的重視程度。但獻(xiàn)公和驪姬都不曾想到的是，奚齊除了有獻(xiàn)公的血統(tǒng)外，至始至終是一個(gè)外人，并未在晉國(guó)有支持者，僅僅依靠幾個(gè)大臣輔佐，是斷不能服眾的，因此里克作為異姓卿族的代表，在獻(xiàn)公尸骨未寒之時(shí)，殺害奚齊、桌子、驪姬、荀息后并未引起什么風(fēng)波，這與晉國(guó)各種政治力量的默許是有關(guān)系的。

三、總結(jié)

“驪姬之亂”持續(xù)六年，對(duì)晉國(guó)的政局產(chǎn)生了很大影響，廢立太子，動(dòng)搖了晉國(guó)國(guó)本，重耳、夷吾逃遁，晉國(guó)公族盡滅；立奚齊，觸動(dòng)了晉國(guó)各種政治力量最敏感的神經(jīng)，里克乃殺奚齊，一度造成了晉國(guó)無君的局面?！绑P姬之亂”帶來的影響并未隨著驪姬、奚齊之死而告終，里克事后迎回了公子夷吾，不久便身首異處，此時(shí)晉國(guó)朝政仍然混亂不堪，晉惠公夷吾倒行逆施，甚至一度被秦國(guó)俘虜，晉國(guó)幾乎亡國(guó)，直到公子重耳回國(guó)即位，晉國(guó)局勢(shì)才開始穩(wěn)定下來。獻(xiàn)公時(shí)期的一項(xiàng)重大舉措便是消滅公族，重用異姓卿族，文公即位后仍然在執(zhí)行著這一措施，只是不在大規(guī)模屠殺公族，而是禁止其擔(dān)任朝廷要職，選派異姓卿族出任。這也為以后的三家分晉埋下伏筆?！绑P姬之亂”中獻(xiàn)公對(duì)于太子申生以及重耳、夷吾的做法，使得后人對(duì)其晚年的政治生涯多有詬病，但其為鞏固君權(quán)，削弱公族對(duì)政治的影響這一做法，我們應(yīng)該予以肯定。