鄉(xiāng)賢文化對當代大學生的教育意義*

胡 偉

遼東學院朝韓學院，遼寧 丹東 118001

所謂“鄉(xiāng)賢”，一般指的是各個地區(qū)本鄉(xiāng)本土之中德行、聲望、才識等俱佳，并被當地百姓所推崇的賢能之士。在我國久遠的歷史長河中，鄉(xiāng)賢這一群體一直作為風俗教化、文化建設、公共事務等方面的主導力量，發(fā)揮著不可替代的獨特作用，由此形成了中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化。鄉(xiāng)賢群體身上所散發(fā)出來的道德與文化的力量能夠教化百姓、敦厚民風、澤被桑梓，對新時代社會主義精神文明建設發(fā)揮著極其重要的作用。在黨的十九大報告中，習近平總書記提出“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。”鄉(xiāng)賢文化深深扎根于中國的鄉(xiāng)土文化，是中華傳統(tǒng)文化中的非常優(yōu)秀的成分，因此也能夠成為對當代大學生進行思想教育的珍貴資源。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化中的崇德修身、熱心公益、愛國愛鄉(xiāng)等精神內涵都可以成為今天對當代大學生進行思想教育的有益素材，具有與時俱進、歷久彌新的思想價值。

鄉(xiāng)賢群體身上普遍具有崇德修身、熱心公益、愛國愛鄉(xiāng)等方面的優(yōu)秀品質，這是我們對當代大學生進行思想教育的有益素材。在《漢語大詞典》中對于“鄉(xiāng)賢”的解釋是：“鄉(xiāng)里中德行高尚的人。”由此可見道德品行是評判某人能否成為鄉(xiāng)賢的首要標準。一個人的財富、權勢、學識等外在因素姑且不論，只有自身品行端正、道德高尚，才能以德服人、深孚眾望，從而成為能夠被當地民眾所尊重的人。“其紳士居鄉(xiāng)者，必當維持風化，其耆老望重者，亦當感勸閭閻，果能家喻戶曉，禮讓風行，自然百事吉祥，年豐人壽矣?！痹谥袊鴤鹘y(tǒng)的農耕社會里，鄉(xiāng)賢是一個地區(qū)的社會權威與道德楷模，起到了“維持風化”、“感勸閭閻”的重要作用，在社會秩序維系和民眾道德教化方面發(fā)揮著不可或缺的獨特功效。鄉(xiāng)賢群體大都熱心于地方公共事務，在地方的教育、經濟、慈善等事務方面也起到了核心的作用。鄉(xiāng)賢大都是科舉制度的受益者，因此對于教育事業(yè)格外看重與熱心，積極倡導修建各種族學、義學、私塾。地方的社倉、義倉、族產等公共財產，官府往往也是委托鄉(xiāng)賢進行管理，因此他們也實際上掌握了地方的經濟命脈。作為鄉(xiāng)村社會的中堅力量，鄉(xiāng)紳們在扶危濟困、賑災救民、水利建設等慈善事業(yè)方面也具有主持和掌控的力量，發(fā)揮著舉足輕重的影響力。鄉(xiāng)賢群體還普遍具有愛國愛鄉(xiāng)的優(yōu)秀品質。明代顧憲成被革職之后回到家鄉(xiāng)無錫居住，成為當地的著名鄉(xiāng)紳，他主持維修東林書院并為東林書院題寫了一副名垂千古的楹聯(lián)：“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關心?！薄笆率玛P心”，這正是古代鄉(xiāng)賢群體心懷蒼生、兼善天下精神之最生動的寫照，表現了這一群體的強烈的社會責任感。關于古代鄉(xiāng)賢群體愛國愛鄉(xiāng)的光輝事跡也是不勝枚舉的。

綜述所述，我們可以看到鄉(xiāng)賢文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有根植鄉(xiāng)土、貼近生活、親切可感的特點，這在新時代社會主義精神文明建設，尤其是對當代大學生的思想教育方面具有獨特的作用。當代大學生正值世界觀、人生觀、價值觀“三觀”形成與定型的關鍵時期，非常需要有人能夠引領好他們的人生航向，而鄉(xiāng)賢文化這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠發(fā)揮其自身的價值引領作用。鄉(xiāng)賢文化不僅體現了中國文化的當代價值，而且通過弘鄉(xiāng)賢群體的嘉言懿行，能夠使得當代大學生進行正確的價值判斷與人生道路的選擇。為此我們需要加強鄉(xiāng)賢文化的傳承與創(chuàng)新，通過鄉(xiāng)賢文化進入課堂、發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的示范作用、開展多種有關鄉(xiāng)賢文化的實踐活動等多種形式實現鄉(xiāng)賢文化與當代大學生思想教育的有機融合，提升當代大學生的社會責任感。具體來說，我們可以采取以下幾個方面的措施：

一是推動鄉(xiāng)賢文化進入大學課堂。我國歷史悠久、幅員遼闊，各個地方都擁有自己數量眾多的古圣今賢，通過加強鄉(xiāng)賢文化的傳承與創(chuàng)新，將他們的光輝事跡和崇高精神充分發(fā)掘出來，使之能夠進入大學生學習的課堂，必然會令大學生們感到可親可信、值得仿效，從而增強對當代大學生進行思想教育的效果。在推動鄉(xiāng)賢文化進入大學課堂方面，南通大學對張謇文化的深入挖掘為我們做出了表率。清末民初的南通人張謇致力于地方建設幾十年，為南通這座城市的現代工業(yè)和教育奠定了堅實的基礎，南通這座小城也成為“中國近代第一城”，張謇當時便有“張南通”之譽。南通大學作為一所地方高校，一直致力于張謇精神的研究與傳承，并且在2019年成立了張謇研究院，這是我國高校第一次設置專門的張謇研究學院。學校還為學生開設了《張謇研究》、《張謇與近代中國社會》等多門相關的課程，定期舉辦相關的學術沙龍活動，有效地推動了學生對鄉(xiāng)賢文化的理解，開拓了鄉(xiāng)賢文化教育的新境界。南通大學這一重視鄉(xiāng)賢文化的做法值得其他高校學習與借鑒。

二是發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的示范作用。黨的十九大報告中明確了新時代鄉(xiāng)村治理的總目標為“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕。”為了響應建設社會主義新農村的號召，新鄉(xiāng)賢階層開始涌現并越來越得到人們的重視。新鄉(xiāng)賢一般是指現代心系鄉(xiāng)土、熱心鄉(xiāng)村公益的社會成功人士，主要包括了當地的致富能人、社會名流和文化名人。新鄉(xiāng)賢群體不僅在財富、聲望、影響力等方面具有一定的社會影響力，而且還普遍熱心于鄉(xiāng)村公益事業(yè)。新鄉(xiāng)賢群體還普遍擁有較高的文化知識和道德修養(yǎng)，他們能夠主動地承擔起弘揚傳統(tǒng)美德，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。我們有必要通過報刊、雜志、書籍等傳統(tǒng)媒體以及微信、微博等現代媒介加強對新鄉(xiāng)賢的宣傳，特別是針對大學生群體的宣傳。同時還應當使新鄉(xiāng)賢群體充分發(fā)揮自身的作用，積極主動地引導他們走進大學校園，擔任學生的兼職德育導師、兼職輔導員、兼職班主任等職務，聘請新鄉(xiāng)賢為大學生講授課程、開設講座等，充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢對大學生的模范帶頭作用。這樣不但有利于傳遞鄉(xiāng)賢精神，提升鄉(xiāng)賢群體的榮譽感，更能激勵廣大大學生見賢思齊、擇善而從的精神動力，讓新鄉(xiāng)賢群體成為當代大學生學習的榜樣與目標，從而引導他們盡快成長成才。

三是開展形式多樣的鄉(xiāng)賢文化的實踐教學活動。要充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化對于當代大學生思想教育方面的作用，不光需要理論知識方面的傳授，還應當開展形式多樣的鄉(xiāng)賢文化的實踐教學活動，這樣才能取得更好的思想教育效果。比如開展近距離走近鄉(xiāng)賢的主題活動，組織學生深入鄉(xiāng)賢成長、工作的環(huán)境，聆聽鄉(xiāng)賢的成長軌跡與德行事跡，近距離感受接觸鄉(xiāng)賢，加深學生對鄉(xiāng)賢的了解和認識，增強學生對鄉(xiāng)賢們的崇敬之情。組織開展以弘揚鄉(xiāng)賢精神為主題的征文、演講、作品展示等活動，使大學生在參與活動的過程中，加深對鄉(xiāng)賢精神的理解與認識，并通過深刻的反思促使自己養(yǎng)成正確的“三觀”。開展假期服務鄉(xiāng)村的社會實踐活動，學生利用假期時間深入鄉(xiāng)村開展科普、教育、文化、醫(yī)療等方面的志愿服務，使得學生能夠自覺實踐鄉(xiāng)賢服務桑梓的崇高精神，同時也將鄉(xiāng)賢精神真正內化為自己的實際行動，將鄉(xiāng)賢文化融入到自己今后的學習和生活之中。