墻繪藝術(shù)在室內(nèi)空間中的營(yíng)造與裝飾研究

□雷玲 于晶晶 揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)精神文化的追求越來越高，其中墻繪藝術(shù)作為一種古代流傳下來的藝術(shù)文化形式越來越受人們的喜愛。如今，許多藝術(shù)家、學(xué)者積極投身到這項(xiàng)藝術(shù)的研究創(chuàng)作中，進(jìn)行傳承發(fā)展，研究創(chuàng)新，將墻繪藝術(shù)和室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，使室內(nèi)空間更具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)氣息[1]。

一、傳承——墻繪藝術(shù)的歷史演變

墻繪藝術(shù)作為室內(nèi)空間營(yíng)造與裝飾的一種展示形式，由來已久。中國(guó)原始社會(huì)的人們?cè)诙幢谏峡坍嫺鞣N圖形，以記事表情，是最早的墻繪，稱為壁畫。據(jù)歷史記載，漢武帝時(shí)畫諸神像于甘泉宮，漢宣帝時(shí)畫功臣像于麒麟閣，這些都是在墻體上的繪畫。自魏晉到唐宋，佛道兩教盛行，寺院道觀多有壁畫，其中最著名的敦煌壁畫保存了當(dāng)時(shí)大量杰出的藝術(shù)作品[2]。

在中國(guó)西藏，人們把佛祖繪制在墻上及唐卡（一種以牛皮制作的裝飾物）上，以驅(qū)除邪惡，祈求平安[3]。在各個(gè)國(guó)家各宗教中都有在墻壁上雕刻、繪畫的記載，這些記載著宗教和當(dāng)時(shí)人們生活場(chǎng)景的壁畫，在傳承過程中不斷地被創(chuàng)新，既具有現(xiàn)代特色，又保持傳統(tǒng)風(fēng)格，使墻繪從過去的涂鴉逐漸演變成現(xiàn)今的藝術(shù)作品，為墻繪藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[4]。

20 世紀(jì)60 年代，美國(guó)賓夕法尼亞州出現(xiàn)了涂鴉文化（graffiti），從簡(jiǎn)單地書寫tag 和門牌等字母與數(shù)字的組合，到20 世紀(jì)70 年代前期開始在字形、效果等方面進(jìn)行鉆研，近40 年的發(fā)展，“涂鴉”已經(jīng)走出美國(guó)的墻角，成為全球性的藝術(shù)形式[5]。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，生活場(chǎng)所除滿足人類基本的使用需求以外，還要展現(xiàn)精神層面的多樣性，這給墻繪藝術(shù)的發(fā)展提供了契機(jī)，使墻繪藝術(shù)從傳統(tǒng)的藝術(shù)展示場(chǎng)所走進(jìn)了人們所熟悉的住房、街道、餐廳、商店等，墻繪的內(nèi)容也與時(shí)俱進(jìn)，煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力。墻繪藝術(shù)設(shè)計(jì)師除研究墻繪藝術(shù)自身元素以外，更多的是探索人與生活場(chǎng)所和諧共處的關(guān)系，從而使墻繪藝術(shù)真正成為人們的一種精神寄托[6]。

墻繪藝術(shù)不僅僅是一種簡(jiǎn)單的壁面裝飾手段，更重要的是其表達(dá)了一種人文關(guān)懷和人們對(duì)美的追求。墻繪藝術(shù)沒有華而不實(shí)的外衣，比較注重室內(nèi)空間的裝飾，從而營(yíng)造出一種令人舒適的環(huán)境和氛圍，使藝術(shù)更加貼近于生活，也使生活更加受惠于藝術(shù)。

二、融匯——墻繪藝術(shù)的相互融合

后審美時(shí)期，墻繪藝術(shù)設(shè)計(jì)變得多元化，既有豐富的內(nèi)涵，又與環(huán)境相互融合，為城市景觀的美化、城市公共藝術(shù)的發(fā)展、室內(nèi)空間的營(yíng)造及人們審美意識(shí)的塑造帶來了新的視覺沖擊[7]。墻繪藝術(shù)富有個(gè)性的表現(xiàn)手法和空間表現(xiàn)，既能充分表達(dá)創(chuàng)作者的情感，又能吸引觀賞者，并使其產(chǎn)生情感共鳴。如今，墻繪藝術(shù)在人們的不斷創(chuàng)新中，既保存了傳統(tǒng)文化，又摒棄了陳舊呆板的表現(xiàn)形式，煥發(fā)了新的生機(jī)。

在室內(nèi)空間的營(yíng)造方面，墻繪藝術(shù)通過視覺信息的展示，傳達(dá)給人們不一樣的審美觀念和情感認(rèn)知。例如，創(chuàng)作者可以利用冷暖色調(diào)來調(diào)節(jié)人們的主觀感受，冷色調(diào)給人的感覺是客觀和理智；暖色調(diào)給人的感覺是充滿激情和活力。創(chuàng)作者利用中強(qiáng)度、弱對(duì)比的色彩搭配，可以營(yíng)造溫馨、寧靜、柔和的氛圍，使人心情舒暢。創(chuàng)作者可以借助色彩的力量來增強(qiáng)環(huán)境空間的視覺美感與實(shí)用性，讓環(huán)境和墻繪藝術(shù)作品渾然一體，從而取得相得益彰的藝術(shù)效果，而不是讓墻繪藝術(shù)給人一種表面裝飾品的印象。

三、創(chuàng)新——墻繪藝術(shù)的現(xiàn)代展示

隨著社會(huì)的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了，其將人們對(duì)周圍環(huán)境的審美情趣融入了室內(nèi)空間中，從而營(yíng)造出美的氛圍。具體而言，設(shè)計(jì)師將室內(nèi)空間與周圍環(huán)境通過材料、工藝手法等，營(yíng)造出適合人們居住的、美觀的室內(nèi)空間。當(dāng)墻繪藝術(shù)由裝飾轉(zhuǎn)化為對(duì)室內(nèi)空間整體氛圍的營(yíng)造時(shí)，這種轉(zhuǎn)變使墻繪藝術(shù)在色彩、形式、風(fēng)格等各個(gè)方面均有所發(fā)展，由此可見，墻繪藝術(shù)對(duì)室內(nèi)空間的營(yíng)造與裝飾有著積極的引導(dǎo)作用。

由古至今，墻繪藝術(shù)作為一種裝飾的藝術(shù)手段，被廣泛應(yīng)用于公共環(huán)境與家居室內(nèi)空間中，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往和追求。如今，墻繪藝術(shù)是室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中十分重要的組成部分，能夠提升室內(nèi)環(huán)境的精神文化水平，凸顯墻繪藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力。對(duì)于墻繪的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)人們的個(gè)性需求，力求使空間美和藝術(shù)美有效融合。

墻繪藝術(shù)作品具有較為獨(dú)特的場(chǎng)景適應(yīng)能力，能為整體裝飾效果增色添彩，又因其豐富的造型藝術(shù)手法，更加突出繪畫效果，如平面類、浮雕類、高浮雕類、平面立體結(jié)合等，能更直接地展現(xiàn)創(chuàng)作者所要表達(dá)的情感，以滿足人們的精神需求。作為實(shí)用性的藝術(shù)，墻繪的藝術(shù)性和技藝性必須兼?zhèn)洳⑼昝澜Y(jié)合。墻繪藝術(shù)和室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，能使精神文明和物質(zhì)文明更好地協(xié)調(diào)統(tǒng)一，也能使裝飾效果更加突出，從而給人以美的享受。

結(jié) 語

隨著人們對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境要求的提高，墻繪藝術(shù)已被更多的人所接受和喜愛，其自身的藝術(shù)價(jià)值也值得我們學(xué)習(xí)、傳承和創(chuàng)新。作為創(chuàng)作者，我們既要保持我國(guó)民族特色的藝術(shù)文化傳統(tǒng)，又要學(xué)習(xí)、借鑒國(guó)外的藝術(shù)文化精髓，努力創(chuàng)作出更多更美的墻繪藝術(shù)作品，營(yíng)造出令人舒適的環(huán)境和氛圍，以滿足人們的審美和精神需求。