淺談螺鈿工藝的創(chuàng)新方向

◎唐淑平

一、螺鈿工藝的內(nèi)涵分析

螺鈿是一種裝飾性的技藝，來(lái)自中國(guó)古代的漆器裝飾，是把常見(jiàn)于海洋中的一些貝類(lèi)物體，通過(guò)加工制作成可以鑲嵌在家具中的裝飾物，并且，在歷史的擴(kuò)展中，傳統(tǒng)的螺鈿工藝一般常見(jiàn)于實(shí)物的裝飾中。但是，隨著人們審美水平逐漸地變化，對(duì)于螺鈿工藝的應(yīng)用也趨向于不同的方向，而其中就有螺鈿工藝與一般的裝飾性物體的結(jié)合，即運(yùn)用螺鈿工藝點(diǎn)綴陶瓷。如果深入分析螺鈿工藝的內(nèi)涵，根據(jù)相關(guān)資料的論述，螺鈿工藝是非常豐富且技法多樣的一種工藝，通常在實(shí)際的制造中分為三個(gè)部分，即根據(jù)螺鈿材質(zhì)的硬度劃分，可以分為硬螺鈿、軟螺鈿、鐫螺鈿，而從工藝的方向來(lái)延伸，最為人們所知的就是其中的軟螺鈿，特別是“點(diǎn)螺”工藝的產(chǎn)生，使得螺鈿工藝能夠更為廣泛地應(yīng)用于事物的裝飾之中，吸引更多的人駐足于五彩斑斕的光輝之下，能夠欣賞到螺鈿工藝的美。

二、螺鈿工藝的創(chuàng)新方向研究

（一）融入大眾審美

美學(xué)意義能夠賦予一種工藝超脫本質(zhì)的衍生，對(duì)于螺鈿工藝而言，其在實(shí)際的需求中主要依賴(lài)于人們對(duì)于美的感受，換而言之，失去了與人們的美學(xué)交融，就會(huì)讓螺鈿工藝脫離大眾的美學(xué)需求，從而影響到螺鈿工藝的傳播。因此，從融入大眾審美的角度審視螺鈿工藝的創(chuàng)新發(fā)展，就可以結(jié)合新時(shí)期人們對(duì)于裝飾物的一些不同的需求，例如，色彩搭配、文字融合、形狀變化等方面，通過(guò)不同的比例組合為一個(gè)和諧的工藝品，就是螺鈿藝術(shù)融入大眾審美的一種創(chuàng)新策略。其次，螺鈿工藝本質(zhì)上是借助美學(xué)層次的感官實(shí)現(xiàn)對(duì)人們的吸引，并且主要是從色彩的角度達(dá)到目的的，所以，在進(jìn)行螺鈿工藝的創(chuàng)新中，盡可能地突出螺鈿的色彩上的變化才是創(chuàng)新的主體，特別是對(duì)于鑲嵌在工藝品上的螺鈿，結(jié)合當(dāng)代的審美需求，追求單一物品的個(gè)性化，才是時(shí)代發(fā)展的選擇。

（二）多元化裝飾手法

多元化是創(chuàng)新螺鈿工藝的另一個(gè)角度，現(xiàn)階段的發(fā)展，特別是結(jié)合歷史文化的文創(chuàng)物品的發(fā)展，就是需要逐漸走出歷史的影響，走出傳統(tǒng)技藝的局限，在更為廣闊的層面上，構(gòu)建多元化的裝飾手法。因此，可以這么來(lái)看，把螺鈿工藝的創(chuàng)新與時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合，通過(guò)借鑒優(yōu)秀的裝飾方案，再對(duì)比螺鈿工藝的不足之處，實(shí)現(xiàn)舊物革新模式的創(chuàng)新，就是一種在延續(xù)與傳承中實(shí)踐新方法的形式。例如，傳統(tǒng)的螺鈿工藝追求的是光線下能夠產(chǎn)生的絢麗藝術(shù)效果，更多的是從華麗的角度打造結(jié)合螺鈿工藝的物品，也就忽視了其他層面的考量，僅僅局限于單一層面的裝飾手法，失去了螺鈿工藝多元化的發(fā)展。所以，多元化的裝飾手法，還可以從螺鈿材料的選擇著手，從發(fā)現(xiàn)更多的原材料著手，在經(jīng)過(guò)不同材料的質(zhì)地、結(jié)構(gòu)、效益的對(duì)比后，再進(jìn)行維度上的延伸，就可以達(dá)到多元化裝飾手法進(jìn)步的螺鈿工藝創(chuàng)新目標(biāo)。除此以外，裝飾手法在螺鈿工藝中是可以在形式上實(shí)現(xiàn)更廣闊創(chuàng)新的一個(gè)角度，對(duì)于現(xiàn)階段的螺鈿工藝的創(chuàng)新而言，把握住“螺鈿工藝+”的內(nèi)涵，就可以多元化的創(chuàng)新裝飾手法。例如，在螺鈿工藝的應(yīng)用中，可以把螺鈿作為主題，但是同時(shí)增加客觀的存在，及其他的裝飾類(lèi)型，可以是繪畫(huà)的形式，也可以是借用道具的形式，這里的道具不局限于某一類(lèi)型，只要是能夠想到的，并且能夠應(yīng)用的。

（三）歷史文化的結(jié)合

螺鈿工藝是具有歷史情懷以及人文故事的，其可以作為歷史的珍貴回憶來(lái)傳播的，而這也是現(xiàn)階段的社會(huì)在物質(zhì)層面和精神層面中普遍追求的融合，可以說(shuō)，具備了上述兩種特點(diǎn)的螺鈿工藝，正是處在創(chuàng)新的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，應(yīng)當(dāng)走出創(chuàng)新發(fā)展這一步的時(shí)刻。例如，根據(jù)考古工作者的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造于西周時(shí)期的鑲嵌螺鈿漆器中，就有許多的圖案是象征著祥瑞的，如彩繪的鳳鳥(niǎo)，而對(duì)于螺鈿工藝的創(chuàng)新，就可以結(jié)合歷史文化的特點(diǎn)，把這些有象征意義的圖騰，通過(guò)螺鈿的布局來(lái)實(shí)現(xiàn)，也就是融合文化象征的螺鈿工藝品，能夠從文化內(nèi)涵上起到打動(dòng)人心的作用。除此以外，歷史文化與螺鈿工藝的結(jié)合，還可以從螺鈿工藝的材料選擇入手，在選擇材料的時(shí)候，可以根據(jù)不同地域文化的特點(diǎn)，選取具有地域文化的貝殼作為螺鈿工藝品的裝飾，在工藝中彰顯文化內(nèi)涵。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，螺鈿工藝其實(shí)不是僵硬的流程，也不是固化的內(nèi)容，其是可以根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，不斷地產(chǎn)生新的變化的事物，也是融合了創(chuàng)新思維的一項(xiàng)智慧與行動(dòng)的碰撞，這也是在螺鈿工藝創(chuàng)新中會(huì)從人文藝術(shù)審美基礎(chǔ)上作出考量的一個(gè)原因。因此，簡(jiǎn)而言之，把螺鈿工藝作為生動(dòng)、鮮活地存在，才是現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新的最好形式。