以當代太極拳發(fā)展優(yōu)勢淺談其傳承保護機制

殷振偉

（成都體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000）

正如《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》中“扶持推廣太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統(tǒng)運動項目”所說，作為中國國粹民族傳統(tǒng)運動之一的太極拳堪稱兼具蘊含修身養(yǎng)性的傳統(tǒng)武術(shù)代表，太極拳文化則是以中國傳統(tǒng)文化為其底蘊，以追求天人合一為最終目標，以強身健體為練習(xí)形式，以陰陽結(jié)合為闡釋機理的理論體系，也是中華民族上下幾千年來所創(chuàng)造的技術(shù)軌跡與文化意象的疊加。

綜上所述，做好大數(shù)據(jù)時代城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)走向計量化的機遇和挑戰(zhàn)方面的研究工作，有利于實現(xiàn)對該學(xué)科發(fā)展中產(chǎn)生海量數(shù)據(jù)的科學(xué)分析及利用，從而為城鄉(xiāng)規(guī)劃及建設(shè)工作開展提供科學(xué)指導(dǎo)。因此，需要在實踐中全面了解大數(shù)據(jù)時代城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)走向計量化的機遇和挑戰(zhàn)，積極開展相應(yīng)的分析及研究工作，不斷提高城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)在大數(shù)據(jù)時代的實踐應(yīng)用水平，進而保持該學(xué)科良好的發(fā)展狀況，提升我國在城鄉(xiāng)規(guī)劃及建設(shè)方面的整體水平，并實現(xiàn)對城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)的高效利用。

一、太極拳文化的歷史回眸

（一）太極拳傳承之演變

中國上下五千年的歷史創(chuàng)造了博大精深的中國傳統(tǒng)文化，在清朝末期的時候才真正作為武術(shù)的一員發(fā)展起來。太極拳作為傳統(tǒng)武術(shù)中的一員，傳承方式多以血緣傳承，血緣傳承是指在具有血緣關(guān)系群體內(nèi)部進行的傳承活動，多指家庭、親戚之間的傳承，或許是出于維護自身利益的角度，血緣關(guān)系傳承多為直系的父子傳承，除了在家族之間進行血緣傳承之外，家族之外也存在師徒制的傳承模式，師徒制作為中國武術(shù)的基本傳承方式，是由“師與徒雙方聚合在一起，按照一定的規(guī)范要求和權(quán)利義務(wù)，以傳習(xí)某種技藝為紐帶而組成的一種社會活動方式?！碧珮O拳在陳家溝誕生之日起傳習(xí)兩百多年，才經(jīng)由第九代傳人陳長興打破血緣傳習(xí)規(guī)約，通過收外姓弟子將太極拳傳授于楊露禪，楊露禪作為傳承人又進一步將太極拳發(fā)揚光大，這一傳承行為為太極拳邁出陳家溝繼而走向世界做出巨大貢獻，也使太極拳的傳承方式由血緣傳承逐漸向師徒傳承發(fā)展。

進入21世紀以來，我國進入了城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展時期。對原有建筑物的拆除、改造與日俱增，隨之而來的則是建筑垃圾的大量堆積，生態(tài)環(huán)境越發(fā)脆弱。據(jù)工信部統(tǒng)計，我國建筑垃圾的數(shù)量已經(jīng)占到城市垃圾總量的30%～40%。2012年，我國產(chǎn)生建筑垃圾15億t，其中占建筑垃圾總量80%左右的廢磚、廢混凝土、廢砂漿可進行循環(huán)利用。相比歐美等發(fā)達國家95%以上的利用率，我國的建筑垃圾利用率僅為5%左右，只有幾千萬噸的建筑垃圾被利用。這些垃圾往往被運送到城郊填埋，由于處理不當，造成目前的“垃圾圍城”現(xiàn)象。

（二）太極拳多種傳播途徑

師徒傳承是雙向的，傳授者與受傳者共同組成師徒傳承的關(guān)系脈絡(luò)，以師徒制作為傳習(xí)技藝的紐帶，師父作為技術(shù)上的領(lǐng)導(dǎo)者和道德品行的教育者，視將徒弟培養(yǎng)成優(yōu)秀傳承人為己任，傳承人是具有獨立思維的個體，杰出的傳承人在繼承傳統(tǒng)中或?qū)⒏鶕?jù)時代的發(fā)展進行選擇與創(chuàng)新。由此才能使中國太極拳達到拳種眾多、源遠流長的昌盛景象。在國家政策的推動支持下，學(xué)校開設(shè)太極拳相關(guān)課程，使傳承主體由固定單一的少數(shù)人向愛好太極拳的群體發(fā)展，較之過去嚴格的師徒傳承模式，新時代的傳承模式下太極拳健身愛好者與學(xué)生等均為太極拳的繼承發(fā)展提供新的力量。從另一方面反觀太極拳的傳承則會發(fā)現(xiàn)，我國由農(nóng)業(yè)大國到經(jīng)濟強國的轉(zhuǎn)變使