張執(zhí)浩詩歌的對(duì)稱形式與詩意構(gòu)建

張執(zhí)浩是當(dāng)代詩壇上一位有著強(qiáng)烈詩性自覺的詩人。自古以來，中國人深受傳統(tǒng)陰陽互補(bǔ)的思維方式的影響，在很多方面都體現(xiàn)出對(duì)對(duì)稱美的追求。古代漢詩“不僅語音序列，就連意義結(jié)構(gòu)與句型規(guī)范，也在詩人的心中與筆下向著對(duì)稱與和諧的美學(xué)原則與外形結(jié)構(gòu)靠攏”。① 古代漢詩中的對(duì)仗就是一種突出表現(xiàn)。然而，在現(xiàn)代詩中，更多表現(xiàn)為自由多變的對(duì)稱形式。張執(zhí)浩的詩也呈現(xiàn)出鮮明的對(duì)應(yīng)思維特征，存在大量的對(duì)稱形式。這種對(duì)稱不再是絕對(duì)的整齊一律，而是“事物在一定規(guī)則下的變換，而這種變換恰巧又保留了事物的不變特征”。② 這種“變”與“不變”影響著詩歌中詩形、節(jié)奏、詩意的構(gòu)筑。張執(zhí)浩詩歌常常借助對(duì)稱形式表現(xiàn)智性化、日常化、自然和諧的詩性特征，詩人關(guān)于對(duì)稱形式的自覺在其詩歌中具有特別的表意功能。

對(duì)稱形式與張執(zhí)浩的詩思高度融合，使他的詩歌流露出智性的詩意，呈現(xiàn)出智性化的詩性特征。張執(zhí)浩詩歌中的對(duì)稱形式十分豐富，比如詩行內(nèi)的對(duì)稱，“花一樣的蝴蝶落在了蝴蝶一樣的花上”（《無題》）、“爬山虎翻過墻角遇見了爬山虎/驚惶的葉子原地驚惶”（《清明凌晨憶易羊》），描繪出有趣別致的場景。他還通過排比、反復(fù)等方式來形成詩行間的對(duì)稱。排比是張執(zhí)浩構(gòu)建對(duì)稱形式的重要方式。在《寫詩是……》中，詩人運(yùn)用了五個(gè)“寫詩是……”的相同句式，從多個(gè)層面表達(dá)了對(duì)詩歌創(chuàng)作的個(gè)人化解讀。在《被詞語找到的人》《左對(duì)齊》《河水在看著我們》等詩篇中，他同樣是用一組相似的句法表現(xiàn)一個(gè)同范圍同性質(zhì)的事象，進(jìn)而凸顯出事象的多維和復(fù)雜。反復(fù)構(gòu)成的對(duì)稱在張執(zhí)浩的詩歌中表現(xiàn)為連接的和間隔的兩種。如張執(zhí)浩在《她》中寫到，“她被含著的時(shí)候她是母親/她含著她的時(shí)候她是女兒”，這是通過連接的反復(fù)形成對(duì)稱，巧妙地利用了語言的相似性，帶給讀者獨(dú)特的視覺體驗(yàn)，又可以引發(fā)讀者對(duì)母女身份關(guān)系的思考和聯(lián)想。還有如：“就像我想你的時(shí)候你不是你/就像我想你的時(shí)候我不是自己”（《形色》）?！罢f不清白是命運(yùn)/說清楚了是偶然”（《那些花兒》）。這些都是連接的反復(fù)，在對(duì)稱中凸顯出詩人在多維度思考中形成的思想張力。又因?yàn)閺垐?zhí)浩的詩大多數(shù)都是獨(dú)節(jié)詩，間接的反復(fù)是大致平均分布在詩行之間?！段也皇且粋€(gè)可以把秋千蕩得很遠(yuǎn)的人》一詩中，他在開頭和結(jié)尾分別寫到：“我不是一個(gè)可以把秋千蕩得很遠(yuǎn)的人……我不是一個(gè)可以把我見過的事物/清晰轉(zhuǎn)述給你的那個(gè)人”，表現(xiàn)出詩人對(duì)人與人之間關(guān)系的反思。《水邊的梨子樹》中：“有一棵梨子樹……一年又一年……一年又一年……有這樣一棵梨子樹……”，這樣間接的反復(fù)形成了鏡面的對(duì)稱效果，有利于展示出時(shí)間流逝中的徒勞感和無力感。

張執(zhí)浩的詩中，在過去和現(xiàn)在的對(duì)比中形成了很多對(duì)稱形式。如：“像去年這個(gè)時(shí)候/像昨天這個(gè)時(shí)候/我們一前一后走在風(fēng)中”（《春分十三行》）;“從前是一個(gè)少年/現(xiàn)在什么也不是”（《那些能當(dāng)做引火的事物》）;“當(dāng)年種什么/現(xiàn)在還種什么”（《沒有人愿意輾轉(zhuǎn)反側(cè)》）。正如詩人所說：“寫詩是記憶里的尖叫和回憶時(shí)的心跳”（《寫詩是……》），記憶是詩人詩歌創(chuàng)作的起點(diǎn)。因此，詩人對(duì)時(shí)間流逝、事物的變化十分敏感，他傾向于在對(duì)比中尋找事物的聯(lián)系和區(qū)別。對(duì)稱形式能夠拓展詩歌的表達(dá)容量，有利于反映一個(gè)事物內(nèi)部及多個(gè)事物之間的多維度性和異質(zhì)性。從哲學(xué)高度講，“對(duì)稱是指事物通過某種中介變化時(shí)出現(xiàn)的同一性，這種同一不是絕對(duì)的同一，是包含差異的同一”。③ 而張執(zhí)浩具有敏銳的感受力和認(rèn)識(shí)力，他曾說：“一個(gè)好的寫作者要練就成看見事物本質(zhì)的能力，要有隨時(shí)隨地蹲下來深思的耐心。”④ 他總是習(xí)慣于對(duì)事物進(jìn)行多維的思考，借助對(duì)稱形式，使其深邃的詩思可以和對(duì)稱形式高度融合，從而展露出智性的詩意。

反復(fù)和排比形成的對(duì)稱形式總能帶給人強(qiáng)烈的情緒感受。但在張執(zhí)浩的詩歌中，似乎選擇用陳述性的句式、冷靜的語言消解了密集的情感表達(dá)，反而表現(xiàn)出智性的詩思。如在《被詞語找到的人》中，詩人寫道：“平靜找上門來了……慵懶找上門來了……健忘找上門來了……悲傷找上門來了……一個(gè)一個(gè)找上門來/填滿了我/代替了我。”在詩人的自我發(fā)現(xiàn)、自我審視中其實(shí)包含了強(qiáng)烈的情感震顫，但他卻依然只是冷靜地陳述過程，似乎把形容詞名詞化，更能夠帶給我們?nèi)松姆此肌Ｔ凇蹲髮?duì)齊》《河水在看著我們》等詩篇中，他堅(jiān)持用“總有什么”“什么是什么”的陳述句式來形成對(duì)稱。張執(zhí)浩曾說：“我想抒情，但生活逼迫我敘事”（《歲末詩章》）。他的詩歌有抒情的底色，但是后期的詩歌創(chuàng)作褪去了青年時(shí)代的激情和沖動(dòng)，更多地表現(xiàn)出一種節(jié)制和冷靜。借助對(duì)稱形式表達(dá)出來的智性詩思，帶動(dòng)讀者的情感起伏和思想共鳴，反而讓這種“智性的詩意”更具有感染力和張力。

在對(duì)詩歌對(duì)稱形式的不斷追逐中，張執(zhí)浩努力達(dá)成日常生活情趣的詩意化表達(dá)，使其詩歌呈現(xiàn)出日?；脑娦蕴卣鳌ＴS多瑣碎的，甚至一些日常的很少被他人關(guān)注的事物也出現(xiàn)在他的詩中，比如“補(bǔ)丁”“熬豬油”“紅糖”“油條”“簸箕”“篩子”“膠鞋”“砧板”“蘑菇”“木耳”“兔子”等等。他用“目擊成詩，脫口而出”來歸納其個(gè)人的詩學(xué)理念，把個(gè)人情感獨(dú)特的體驗(yàn)滲透到與日常事物的互動(dòng)中去，發(fā)現(xiàn)瑣碎日常中的情趣。在日常生活的描寫中，張執(zhí)浩經(jīng)常以連詞和方位詞形成對(duì)稱形式。這些連詞一般具有表現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系的作用，比如“甚至”“更”“更加”“再”“至少”等等。他在《紅糖與油條》中寫道：“再過一座松林就到外婆家了/再往前走一段路就能看見/……再堅(jiān)持一會(huì)兒夕陽就落山了/……再小跑幾步就會(huì)聽見狗叫”。此處連詞“再”的重復(fù)使用，不僅突出主體情感上的堅(jiān)持，而且更增添了詩的敘事性，讓表達(dá)更口語化?！耙恢谎嘧勇湓趧e人家的門前/我有些失落/一群燕子掠過我家的屋頂而不停下/我會(huì)更失落”（《燕子回來了》），他用口語化的語言表達(dá)了詩人細(xì)膩的情感體驗(yàn)。在《遺棄的火車頭》《漂浮》《忠告》《暮色中》等詩中也有類似的表達(dá)，即用連詞連接對(duì)稱形式，表現(xiàn)詩人對(duì)日常生活的豐富體驗(yàn)和理性思考。而借助方位詞形成的對(duì)稱形式往往構(gòu)成了有趣的生活場景，如“從這頭看過去是青翠/從那頭看過來是蔥郁”（《春日望鄉(xiāng)》），表現(xiàn)出詩人獨(dú)特的觀察力，也流露出一種有趣味的美?！皬谋狈絹淼脑朴龅搅藦哪戏絹淼脑?它們?cè)谔焐贤仆妻保ā短焯珱隽擞悬c(diǎn)冷》），寥寥數(shù)語把普通的場景寫得十分生動(dòng)有趣?！拔覀?cè)跇湎抡務(wù)撋畹囊饬x/頭頂上是密密麻麻的桃子”（《樹枝不會(huì)因?yàn)楣麑?shí)而折斷》，作品非常具有畫面感，又能由此引發(fā)人們無盡的聯(lián)想。

詩人曾說：“我們?cè)诖蟛糠謺r(shí)間里所看見的東西并不是真實(shí)的，每一件事物背部還有更大的事物，每一件事情也是這樣。”⑤ 正是從最平常的事物和場景中，詩人用心思考生活和生命的意義。而對(duì)稱形式在詩人細(xì)膩的日常生活描寫中，具有表現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)情趣和理趣的作用。在《你把淘米水倒哪兒去了》中，“我在廚房忙碌的時(shí)候/我的岳母也在我身邊忙碌著/我丟什么，她就撿什么/我在砧板上切彩椒和姜絲/她在盥洗池邊擦洗被盤/越洗杯盤越多/抹布也越來越多”，這樣的描寫內(nèi)容是非常平常的現(xiàn)實(shí)生活場景，語言也很簡單，但通過幾個(gè)對(duì)稱形式的重復(fù)和羅列，就流露出了生活的情趣和詩意。從讀者接受看，“修辭文本中多個(gè)相同相似結(jié)構(gòu)形式的句子的并置，不僅易于引發(fā)接受者文本接受中的‘不隨意注意和‘隨意注意，而且會(huì)因齊整的文本形式格局引發(fā)接受者生理上左右平衡的身心律動(dòng)，產(chǎn)生一種快感，從而提升文本接受、解讀的興趣，加深對(duì)表達(dá)者所建構(gòu)的修辭文本用意及內(nèi)涵的理解把握”。⑥ 在《中午吃什么》中，詩人記錄了一個(gè)家庭中有趣的現(xiàn)象：“我喜歡問她中午吃什么……他們也喜歡問中午吃什么”，由此自然而然地形成了對(duì)稱形式，在一定程度上將生活場景的描寫陌生化，提高了讀者對(duì)于詩意的關(guān)注度。而且對(duì)稱形式帶來的音步、音長的循環(huán)和重復(fù)，也有效地引起了讀者對(duì)詩歌節(jié)奏的注意，減弱了現(xiàn)代白話詩中的非詩性因素，起到了凝練詩意的積極效果。

張執(zhí)浩詩歌中的對(duì)稱形式，在整齊中體現(xiàn)出靈活變化，使其詩歌表現(xiàn)出自然和諧的詩性特征。在其詩歌形式構(gòu)建中，不僅含有大量相對(duì)整齊有規(guī)律的對(duì)稱形式，也處處體現(xiàn)出靈活的變化，表現(xiàn)出詩人創(chuàng)作的控制力和彈性。黑格爾曾對(duì)比分析了“整齊一律”與“平衡對(duì)稱”兩個(gè)概念，他指出：“平衡對(duì)稱”是將“一致性與不一致性相結(jié)合”，創(chuàng)造出一種“新的”“更多定性的、更復(fù)雜的一致性和統(tǒng)一性”。⑦ 張執(zhí)浩的詩歌更傾向于追求這種“平衡對(duì)稱”。在他的詩歌中，沒有完全相同的句式反復(fù)出現(xiàn)在詩歌的每一節(jié)或者首尾，也沒有大段的相同重復(fù)。他并不追求字字完全對(duì)稱。在《左對(duì)齊》中，他將“什么是什么”與“什么像什么”兩個(gè)意義相近的結(jié)構(gòu)交替使用。在《樹上的愛情》中，“桃子看著桃子/看著桃子……桃子看著桃子……桃子依然看著桃子”，對(duì)稱結(jié)構(gòu)不是完全相同，也非均勻分布，而是根據(jù)所要表達(dá)的意趣而增減用詞，使詩歌的節(jié)奏既從容又豐富。他還注意對(duì)稱與非對(duì)稱結(jié)構(gòu)的結(jié)合使用。如《一條路》中先重復(fù)兩次相似的結(jié)構(gòu)，“我走過這樣一條路……我聽見……我走過這樣一天黃泥路/也見過……”，而在詩尾以非對(duì)稱結(jié)構(gòu)，升華了整首詩的內(nèi)涵。在《斜長的山坡》《落日為什們那么好看》《過去見》《螢火蟲研究》等詩中，對(duì)稱形式不拘泥于詩歌結(jié)構(gòu)布局和用詞用語的絕對(duì)一致，而表現(xiàn)出變化的平衡之感。這種“平衡對(duì)稱”打破了詩歌對(duì)稱的刻板，消解了對(duì)稱形式中整飭、鋪張等問題，增強(qiáng)了詩歌表達(dá)的豐富性，能更好地表現(xiàn)詩人的詩思，融入現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐。

同時(shí)，張執(zhí)浩的詩歌并非刻意玩弄某種技巧或者遵從某種詩歌建構(gòu)規(guī)則，而是形成了詩形與詩意的和諧交融，表現(xiàn)出一種語義與語音高度結(jié)合的自然節(jié)奏。這是詩人詩歌藝術(shù)才能渾然天成的顯現(xiàn)。比如《給程?！酚梦鍌€(gè)以“一個(gè)人”開頭的句子，與以“一群人”結(jié)尾的第二句形成對(duì)峙。詩人在表達(dá)自己獨(dú)特思考的同時(shí)，自然形成了詩歌的對(duì)稱結(jié)構(gòu)。他詩歌中的對(duì)稱形式是一種服務(wù)于詩歌整體的藝術(shù)手法?！稑湎侣犛辍芬辉姷男问胶蛢?nèi)容都十分精致：“小葉榕有四萬七千片葉子/上帝數(shù)過/上帝……還數(shù)過/七億四千萬滴水/上帝熱愛打擊樂/上帝/我在樹下/我被蒙在鼓里”。這里像鏡面倒影一樣的對(duì)稱結(jié)構(gòu)，給詩歌增添了神秘氣氛，也豐富了詩歌的節(jié)奏?！八齻兌奸]著眼睛的時(shí)候/我也閉著眼睛/她們都睜開眼睛的時(shí)候/我還閉著眼睛沒打算睜開過”（《她》），對(duì)稱的形式并沒有局限詩人的表達(dá)?！八齻儭薄拔摇薄把劬Α薄氨犻_”“閉著”等詞的重復(fù)出現(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)表意功能的同時(shí)，也起到了押韻的作用，自然形成一種韻律節(jié)奏。在“變”與“不變”的平衡中，沒有刻意營造之感，反而實(shí)現(xiàn)了語義與語音、詩形與詩意的交融。

張執(zhí)浩說：“寫作者必須通過大量的長時(shí)間的嘗試和訓(xùn)練，找到自己的音準(zhǔn)，對(duì)自己獨(dú)特的音色成竹在胸，并對(duì)自己的音高有一定的把握。”⑧ 在詩人30多年詩歌創(chuàng)作的前后變化中可以看出，他不斷通過個(gè)人詩歌實(shí)踐的探索，逐漸尋找到自己的表達(dá)形式，讓內(nèi)容與形式更加緊密統(tǒng)一，還找到了適合自己的音調(diào)與音色，形成了具有辨識(shí)力的獨(dú)特聲音，喚醒了讀者在思想和音樂上的雙重審美體驗(yàn)。

注釋：

① 葛兆光：《漢字的魔方—中國古典詩歌語言學(xué)札記》，復(fù)旦大學(xué)出版社2008年版，第123頁。

② 童忠良：《對(duì)稱樂學(xué)論集——童忠良音樂文集》，上海音樂學(xué)院出版社2004年版，第18頁。

③ 王德勝：《對(duì)稱和對(duì)稱方法》，《東南大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2003年第3期。

④⑤ 張執(zhí)浩、林東林、伍志恒等：《詩人不是要迎合而是要提升這個(gè)時(shí)代——張執(zhí)浩詩集《高原上的野花》分享會(huì)實(shí)錄》，《中文論壇》2019年第1期。

⑥ 吳禮權(quán)：《修辭心理學(xué)（修訂版）》，云南人民出版社2002版，第158頁。

⑦ 黑格爾：《美學(xué)》第1卷，朱光潛譯，商務(wù)印書館2009版，第173—174頁。

⑧ 張執(zhí)浩：《在黃鶴樓下談詩》，《寫作》2018年第5期。

作者簡介：王璐，華中師范大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢，430079。