淺議影視藝術(shù)的美學(xué)特征

（鄭州師范學(xué)院傳播學(xué)院，河南 鄭州 450044）

意大利詩(shī)人和電影藝術(shù)先驅(qū)喬托·卡努杜把電影藝術(shù)稱(chēng)為“第七藝術(shù)”，影視藝術(shù)是當(dāng)今最具有影響力的敘事類(lèi)別，也是對(duì)人們的日常生活影響最大的藝術(shù)類(lèi)別。作為現(xiàn)代藝術(shù)的重要分支，影視藝術(shù)通過(guò)視聽(tīng)語(yǔ)言來(lái)營(yíng)造獨(dú)特審美效果、抒情言志，并融合多種藝術(shù)元素形成了獨(dú)特的美學(xué)特征。法國(guó)哲學(xué)家朗西埃認(rèn)為電影是能夠“讓人靈魂出竅的藝術(shù)”，深入分析與了解影視藝術(shù)的美學(xué)特征是至關(guān)重要的。

一、美學(xué)的高度綜合性

影視藝術(shù)是通過(guò)聲音和畫(huà)面來(lái)實(shí)現(xiàn)思想和情感傳遞的藝術(shù)，是多種藝術(shù)形式的綜合表現(xiàn)，它能集合多種藝術(shù)元素為一體，幾乎匯聚了其他藝術(shù)表現(xiàn)特色的所有養(yǎng)料，在它的肌體中有建筑、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、表演、文學(xué)等多種藝術(shù)元素，是各種藝術(shù)中綜合性最高的藝術(shù)形式之一。這就體現(xiàn)出影視藝術(shù)的一個(gè)重要美學(xué)特征，即博采眾長(zhǎng)、綜合薈萃，是多種藝術(shù)元素的綜合。從影視藝術(shù)發(fā)展的歷史可以看出，影視以其獨(dú)特的魅力吸引著越來(lái)越多的觀眾，體現(xiàn)出影視藝術(shù)審美特征新的高度。首先，影視技術(shù)是造型藝術(shù)。影視藝術(shù)是視聽(tīng)相結(jié)合的具有動(dòng)態(tài)美與真實(shí)美的藝術(shù)形式，如果說(shuō)繪畫(huà)藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)、戲劇藝術(shù)等藝術(shù)形式在時(shí)空方面有著更大的擴(kuò)展空間，那么影視藝術(shù)實(shí)際上是糅合了聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)的長(zhǎng)處，通過(guò)猶如音樂(lè)般流暢的節(jié)奏感與旋律感、比肩繪畫(huà)般美好的畫(huà)面感與和諧感，將光影藝術(shù)作為主要藝術(shù)語(yǔ)言，為受眾帶來(lái)了場(chǎng)景化的視聽(tīng)盛宴。例如美國(guó)電影《阿凡達(dá)》那美輪美奐的場(chǎng)景。影視藝術(shù)能夠吸收音樂(lè)藝術(shù)的韻律美與節(jié)奏美，又能利用繪畫(huà)藝術(shù)在二維平面對(duì)光、色、線條等獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)處理手段，為受眾打造出具有畫(huà)面旋律感的三維空間視覺(jué)體驗(yàn)。其次，影視藝術(shù)還能吸取戲劇藝術(shù)的長(zhǎng)處，卻比戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)更加自由與靈活，打破了戲劇藝術(shù)在舞臺(tái)與時(shí)空方面的局限，彌補(bǔ)戲劇受眾在觀看角度與位置方面的缺陷，實(shí)現(xiàn)了時(shí)間與空間上的自由切換。同時(shí)也薈萃了戲劇藝術(shù)的各種表演技巧，實(shí)現(xiàn)了戲劇藝術(shù)與影視藝術(shù)的跨界融合。同時(shí)，影視藝術(shù)也離不開(kāi)文學(xué)藝術(shù)。影視藝術(shù)劇本的創(chuàng)作大多來(lái)源于文學(xué)作品，并且能夠借鑒文學(xué)藝術(shù)的敘述視角與結(jié)構(gòu)安排等藝術(shù)手法，將文學(xué)藝術(shù)中的抽象故事與形象予以具象表達(dá)，從而使得人物形象更加立體，故事情節(jié)也更為流暢。由此可見(jiàn)，影視藝術(shù)具有高度綜合性的美學(xué)特征，但是這種高度綜合并非簡(jiǎn)單、生硬的進(jìn)行重組或拼接，而是博采眾長(zhǎng)、選擇性地深度融合，并由此呈現(xiàn)出獨(dú)具特性的美學(xué)特性，是藝術(shù)元素量變與質(zhì)變同向發(fā)展的融匯過(guò)程。最后，影視藝術(shù)也具有技術(shù)性的特征，影視藝術(shù)是科技含量最高的藝術(shù)形式。從某些方面來(lái)看，影視藝術(shù)是人類(lèi)科學(xué)技術(shù)與審美訴求相結(jié)合的時(shí)代產(chǎn)物，其隨著技術(shù)與時(shí)代發(fā)展而發(fā)展?？v觀影視藝術(shù)發(fā)展史，從最早的默片時(shí)期的影視作品再到如今融合3D 技術(shù)、數(shù)字虛擬技術(shù)等的立體影視作品，影視藝術(shù)能夠與光學(xué)、信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等最新科學(xué)技術(shù)深度融合，從而顯現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代審美特性。

二、美學(xué)的假定性與逼真性

表面現(xiàn)象的研究是影視藝術(shù)與美學(xué)的共同基點(diǎn)，影視藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活，其美學(xué)特征主要體現(xiàn)在主觀表現(xiàn)與客觀再現(xiàn)兩個(gè)維度，在于盡可能通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造與加工，最大限度地真實(shí)準(zhǔn)確再現(xiàn)故事情境與客觀事物特征，表現(xiàn)藝術(shù)家主觀世界，即假定性與逼真性。一方面，由于影視藝術(shù)與真實(shí)生活本來(lái)就存在出入與差異，因此其存在假定性。影視藝術(shù)不只是客觀事物的鏡像映照，也不只是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逼真再現(xiàn)，而是需要滲透藝術(shù)家與演員的主觀意識(shí)與集體智慧，遵循各門(mén)藝術(shù)的共有規(guī)律，以此來(lái)展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)影像，其主要表現(xiàn)于藝術(shù)家通過(guò)主觀意識(shí)的藝術(shù)創(chuàng)造與加工來(lái)藝術(shù)化反應(yīng)本質(zhì)，是審美經(jīng)驗(yàn)的自我表現(xiàn)。比如說(shuō)在影視藝術(shù)的表面現(xiàn)象維度，影視作品中的人物故事情節(jié)、性格、語(yǔ)言等都是藝術(shù)家的一種假定，主要通過(guò)主觀設(shè)計(jì)來(lái)假定出當(dāng)時(shí)的故事情節(jié)與物質(zhì)世界。許多影視作品也并非真實(shí)存在的，而是依賴藝術(shù)家的主觀想象與推測(cè)而架空歷史產(chǎn)生的，取決于藝術(shù)家的釋義與創(chuàng)造。例如，2018 年獲得奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)的電影《水形物語(yǔ)》，講述的就是啞女艾麗莎與怪獸的愛(ài)情故事。通過(guò)上述分析可以看出，影視藝術(shù)的假定性是其重要的美學(xué)特征，體現(xiàn)出虛實(shí)互補(bǔ)、虛擬與現(xiàn)實(shí)自由轉(zhuǎn)換的美學(xué)意蘊(yùn)，在于以一種直覺(jué)性與理性相統(tǒng)一的審美感受來(lái)構(gòu)建影視藝術(shù)美學(xué)。另一方面，影視藝術(shù)也存在逼真性。無(wú)論是古代時(shí)期以紙書(shū)形式記錄的生活或風(fēng)景畫(huà)作品、以巖洞壁畫(huà)為載體記錄的文化活動(dòng)，還是現(xiàn)代社會(huì)以手機(jī)、照相機(jī)記錄自我鏡像或聲音的媒介生活，這都體現(xiàn)出人們?cè)噲D用以一種媒介形態(tài)來(lái)記錄現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)性沖動(dòng)。在藝術(shù)家與科學(xué)家的主觀努力下，影視藝術(shù)一直被稱(chēng)為“活動(dòng)的照相”，能夠更加逼真地模仿、再現(xiàn)、表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界的影像，為受眾打造出一種身臨其境的美學(xué)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)性與再現(xiàn)性。影視藝術(shù)的逼真性往往通過(guò)蒙太奇手段來(lái)體現(xiàn)，往往通過(guò)不斷調(diào)整空間范圍與視角，并將各種景別鏡頭有機(jī)銜接，從而逼真記錄與復(fù)現(xiàn)客觀世界，打造出一種視聽(tīng)的真實(shí)感與動(dòng)態(tài)感，使得影視作品能夠更加生動(dòng)地展現(xiàn)生活原貌與本質(zhì)，給受眾帶來(lái)一種影像的逼真感受。由此可見(jiàn)，逼真性與假定性，是美學(xué)在影視藝術(shù)中的深刻體現(xiàn)，能夠使得美學(xué)藝術(shù)達(dá)到物象世界的本質(zhì)逼真與精神世界的理性深度，滿足人們還原生活形態(tài)本身的客觀需求。只不過(guò)兩者的側(cè)重點(diǎn)不同，其中假定性強(qiáng)調(diào)主觀表達(dá)，存在虛構(gòu)成分；而逼真性側(cè)重畫(huà)面的還原性，偏重于再現(xiàn)和紀(jì)實(shí)，只有假定性與逼真性結(jié)合，藝術(shù)化展現(xiàn)生活本質(zhì)，才能算的上真正成功的影視藝術(shù)。

三、美學(xué)的運(yùn)動(dòng)性

運(yùn)動(dòng)性是影視藝術(shù)的重要美學(xué)特征，作為時(shí)空合一與視聽(tīng)合一的藝術(shù)，影視藝術(shù)被稱(chēng)為運(yùn)動(dòng)著的畫(huà)面，這也是其區(qū)別于繪畫(huà)藝術(shù)、攝影藝術(shù)、戲劇藝術(shù)等藝術(shù)的關(guān)鍵所在。一方面。影視藝術(shù)通過(guò)時(shí)空結(jié)合而富有運(yùn)動(dòng)特性，呈現(xiàn)多邊形運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)畫(huà)面。影視藝術(shù)與話劇、音樂(lè)劇盡管有相似之處，但是影視藝術(shù)卻不受舞臺(tái)與劇場(chǎng)等空間方面的束縛，因?yàn)橛耙曀囆g(shù)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間拍攝與后期精心制作而誕生的，因此其時(shí)空轉(zhuǎn)換頻率與時(shí)空表達(dá)空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他藝術(shù)形式，能夠形成自由跳躍質(zhì)感的運(yùn)動(dòng)畫(huà)面。比如，影視作品中既有時(shí)間流轉(zhuǎn)也有空間重構(gòu)，在影視藝術(shù)中，時(shí)空是相互自由與可重疊的，每一個(gè)畫(huà)面都處于時(shí)間流動(dòng)中，同時(shí)每一個(gè)時(shí)間也有由不同的畫(huà)面空間組成，每一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)與畫(huà)面空間都處于動(dòng)態(tài)變化的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，而非一直處于靜止的狀態(tài)。因此，影視藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)特性不僅源自于畫(huà)面動(dòng)作的變化，也來(lái)自于時(shí)間變化的發(fā)生，影視藝術(shù)通過(guò)構(gòu)圖、色彩等視覺(jué)因素與音響聲音共同組成了時(shí)空共同體，賦予了影視藝術(shù)動(dòng)態(tài)的美感。另一方面，影視藝術(shù)也能夠通過(guò)視聽(tīng)結(jié)合而產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)因素，呈現(xiàn)出聲音與畫(huà)面同步進(jìn)行的動(dòng)態(tài)畫(huà)面。影視藝術(shù)最早被稱(chēng)為運(yùn)動(dòng)中的畫(huà)面，這主要是由于最早的影視藝術(shù)作品一直處于聾啞時(shí)代，不過(guò)這也能夠看出，影視藝術(shù)在最初產(chǎn)生的時(shí)間節(jié)點(diǎn)就具有了運(yùn)動(dòng)特征。1928 年之前，人們?yōu)榱顺嚼L畫(huà)與攝影藝術(shù)形式，將運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面能夠通過(guò)影像記錄下來(lái)，就發(fā)明了電影。但是由于錄音技術(shù)發(fā)展的限制，當(dāng)時(shí)電影一直處于黑白與默片的狀態(tài)，即無(wú)聲、黑白的電影。但即便是影視藝術(shù)處于聾啞的時(shí)代，人們也一直嘗試為影視藝術(shù)帶來(lái)聲音效果，以此使得其呈現(xiàn)出一個(gè)“真實(shí)的世界”，去接近于生活可觸可感的現(xiàn)實(shí)世界。這種現(xiàn)狀一直持續(xù)到1928 年，有聲電影的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)以無(wú)聲電影為主的影視藝術(shù)形式，使得影視藝術(shù)成為視聽(tīng)融合藝術(shù)，視覺(jué)藝術(shù)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的緊密融合、畫(huà)面與聲音的同步或異步進(jìn)行共同創(chuàng)造了一個(gè)有聲有色的影視世界。直到今天，3D電影的出現(xiàn)也在不斷地改變影視藝術(shù)的表現(xiàn)形式，賦予這著影視藝術(shù)多元感染與視聽(tīng)結(jié)合的美學(xué)特性。

影視藝術(shù)具有高度綜合性、假定性與逼真性以及運(yùn)動(dòng)性的美學(xué)特征。其綜合性不是雜交式的“綜合"，而是一種獨(dú)立獨(dú)特的藝術(shù)形式，是藝術(shù)元素量變與質(zhì)變同向發(fā)展的融會(huì)過(guò)程。其假定性與逼真性不是脫離生活形態(tài)隨心所欲地空談，也不是對(duì)客觀世界的一模一樣的復(fù)刻還原，而是通過(guò)主觀意識(shí)的藝術(shù)創(chuàng)造與加工來(lái)藝術(shù)化反應(yīng)本質(zhì)，真記錄與復(fù)現(xiàn)客觀世界。其運(yùn)動(dòng)性通過(guò)時(shí)空合一與視聽(tīng)合一來(lái)具體呈現(xiàn)。