讓生命在愛(ài)的呵護(hù)下健康成長(zhǎng)

宋歌

（吉林省通榆縣教師進(jìn)修學(xué)校，吉林 白城 137200）

某校園藝術(shù)節(jié)上，一曲由10名少年演奏的二胡曲《賽馬》，征服了在場(chǎng)的所有觀眾和評(píng)委。演出結(jié)束后，整個(gè)演出大廳在沉寂了數(shù)秒鐘后，全場(chǎng)觀眾以雷鳴般的掌聲來(lái)回應(yīng)10名少年的精彩演出。依照通常的慣例，此時(shí)參加演出的小演員應(yīng)該全體起立向觀眾們鞠躬謝幕后才能退出舞臺(tái)。然而臺(tái)上的小演員們卻只是以燦爛的笑容面對(duì)臺(tái)下的觀眾，一直到大幕徐徐合上……

最后評(píng)委給出的結(jié)果是，《賽馬》僅僅與第一名差了0.1分位列第二，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾和評(píng)委們無(wú)不為之扼腕嘆息。

事后有人向該節(jié)目的指導(dǎo)老師提出這樣的問(wèn)題，指導(dǎo)老師不僅承擔(dān)著孩子們藝術(shù)能力的培養(yǎng)職責(zé)，同時(shí)還肩負(fù)有引領(lǐng)孩子們懂得尊重觀眾的義務(wù)，你們的這些孩子，藝術(shù)造詣無(wú)可挑剔，可是在尊重他人方面似乎缺了點(diǎn)什么?！敝笇?dǎo)教師笑著回應(yīng)：“您所說(shuō)的也正是我們?nèi)粘＝虒W(xué)活動(dòng)中所最為看中的，正常情況下，我們的孩子是不會(huì)忽略這一點(diǎn)的，而且以前我們也一直做得很好。不幸的是，我們的一個(gè)孩子因?yàn)檐?chē)禍致使他右腿殘疾，身體恢復(fù)后他依然堅(jiān)持參加演出，并且每次演出結(jié)束謝幕時(shí)，他都要努力堅(jiān)持站起來(lái)，但很多次都站不穩(wěn)，尤其是退場(chǎng)的時(shí)候，他不能像其他孩子那樣優(yōu)雅的走下舞臺(tái)。為了不讓他內(nèi)心有自卑感，此后，只要有他參加的演出，我們就不再謝幕了。雖然我們可能回因此錯(cuò)失很多機(jī)會(huì)，但這樣的做法我們不會(huì)改變。”

以人為本，關(guān)注生命是新課改的核心內(nèi)容之一，更是我們思想品德教學(xué)的重要內(nèi)容。《小學(xué)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是課程的核心，教學(xué)中要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，充分體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，使他們成為有愛(ài)心、有責(zé)任心、有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感：我是一名勤奮的腦力勞動(dòng)者，是祖國(guó)的好公民，是父母的好兒女，是一個(gè)有著高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步的完善的人。”

我國(guó)傳統(tǒng)教育在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，固然發(fā)揮了其不可磨滅的歷史功績(jī)。然而，根深蒂固的傳統(tǒng)教育觀念和當(dāng)前這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代是那樣的難以磨合。

曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的“馬加爵事件”，很多人可能還都記憶猶新。

“他上初中時(shí)幾乎年年都能拿到獎(jiǎng)狀”，馬加爵父親這樣介紹自己的兒子，盡管如此，“卻從不主動(dòng)跟家人說(shuō)。”在艱難的困境中有一顆不屈的向?qū)W之心，這是馬加爵與許多夢(mèng)想改變生活的中國(guó)農(nóng)村孩子的共同特點(diǎn)。但是，如果這種努力最后僅僅只淪落為“一個(gè)人的抗戰(zhàn)”，沒(méi)有來(lái)自社會(huì)、師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友的關(guān)注、友愛(ài)、支持，結(jié)果往往會(huì)使其“不愿與人深交，沒(méi)有知心朋友”，（馬加爵高中同學(xué)給其做出的評(píng)價(jià)）。其具體表現(xiàn)是孤獨(dú)、內(nèi)向、敏感、行為舉止怪異。他高中時(shí)的老師說(shuō)“他是一個(gè)乖戾自私的人”。

說(shuō)到這里，我們就想，如果當(dāng)初馬加爵的父親看到自己的兒子性格中的那種不愿與人交流的問(wèn)題，能夠想方設(shè)法去引領(lǐng)、疏導(dǎo)；如果他的同學(xué)能夠多些主動(dòng)去關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助他；如果他的老師能夠以愛(ài)心去敲開(kāi)他那重重封閉著的心門(mén)……有太多的如果類(lèi)的硬傷需要修復(fù)。然而血淋淋的事實(shí)是四條無(wú)辜的生命在他的“自卑、自閉、敏感多疑、人際關(guān)系緊張”等多種陰影籠罩下枯萎凋零。而馬加爵，盡管有許多人為這個(gè)曾經(jīng)的孝順父母、奮發(fā)苦學(xué)、自強(qiáng)不屈的青年最終走上一條不歸路而扼腕、唏噓。但類(lèi)似的深重教訓(xùn)更是在拷問(wèn)著我們教育工作者的良知。

冰心說(shuō)：“教育的現(xiàn)在，就是學(xué)生的未來(lái)”。當(dāng)我們把學(xué)生教育了一溜零三遭，結(jié)果是學(xué)生沒(méi)了未來(lái)，我們的工作意義何在呢？也許有人會(huì)說(shuō)，馬加爵現(xiàn)象只是少數(shù)的個(gè)例。幸好是個(gè)例，如果馬加爵成了社會(huì)群體的大多數(shù)，那樣我們就不再是教書(shū)育人，而是教書(shū)害人了。

現(xiàn)在我們的思想品德教學(xué)中提倡的以人為本，關(guān)注生命，應(yīng)該說(shuō)是我們教育本位的回歸。而培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，是以人為本的核心內(nèi)容，而對(duì)健康人格的界定，有太多的描述，綜合在一起，無(wú)外乎就是：1.和諧的人際關(guān)系；2.良好的社會(huì)適應(yīng)能力；3.樂(lè)觀向上的生活態(tài)度；4.正確的自我意識(shí)；5.良好的情緒調(diào)控能力。

開(kāi)篇案例中那位指導(dǎo)教師寧可失去本應(yīng)得到的最高榮譽(yù)，也不讓身有殘疾的孩子“感到尷尬和自卑”，這種人文關(guān)懷和對(duì)生命的細(xì)心呵護(hù)，也正是我們?cè)谌粘＝虒W(xué)工作中所不容忽視的。

我們有理由相信，我們孩子們健康的生命在陽(yáng)光雨露的沐浴滋潤(rùn)下，一旦扎下根基，必將會(huì)快樂(lè)幸福地成長(zhǎng)，我們這個(gè)社會(huì)也將會(huì)因此而陽(yáng)光明麗、歌聲飄揚(yáng)。

我們共同努力，讓生命在愛(ài)的呵護(hù)下健康成長(zhǎng)！