中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)的時(shí)代性探究

趙博

（河南農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450000）

中文里“文化”二字實(shí)際上是“人文化成”的縮寫，從字面來(lái)看，其實(shí)和馬克思、恩格斯所認(rèn)為的文化有廣義、狹義之分，可以作相同理解。即廣義來(lái)講，文化包含了人類文明進(jìn)程中的物質(zhì)文化和精神文化，狹義來(lái)講，文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和。中國(guó)共產(chǎn)黨的文化建設(shè)，在近百年的歷史進(jìn)程中分階段地表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性，是中國(guó)共產(chǎn)黨審時(shí)度勢(shì)的集體智慧的充分體現(xiàn)。

一、革命時(shí)期的文化建設(shè)

（一）革命時(shí)期文化建設(shè)的時(shí)代目的

對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，它結(jié)合了馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)文化的第一次釋義，是毛澤東在《新民主主義論》中對(duì)文化本質(zhì)的揭示：一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又反作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。同時(shí)，毛澤東也指出了中國(guó)文化發(fā)展的方向：民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。[1]

文化建設(shè)在革命時(shí)期就是吹響的集結(jié)號(hào)，它作為革命的先導(dǎo)去喚醒人民的反抗意識(shí)、斗爭(zhēng)意識(shí)，這一階段的文化建設(shè)突出它的階級(jí)屬性，是凝聚革命力量的關(guān)鍵。不難看出，中國(guó)共產(chǎn)黨的文化建設(shè)，此時(shí)是以達(dá)成那個(gè)時(shí)代推翻三座大山的革命任務(wù)為根本目的的，已經(jīng)開始具有鮮明的時(shí)代性，

（二）革命時(shí)期文化建設(shè)的時(shí)代舉措

革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨始終重視輿論宣傳陣地。在三十年代開始的由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼文化運(yùn)動(dòng)，是革命時(shí)期文化建設(shè)的重要內(nèi)容，在國(guó)民黨通過(guò)法律條例盡其所能限制出版業(yè)的情況下，文化工作者仍沖破壓力發(fā)表了諸多揭露新軍閥統(tǒng)治黑暗和帝國(guó)主義罪惡的作品，并通過(guò)翻譯大量馬克思恩格斯著作幫助青年學(xué)生轉(zhuǎn)向唯物世界觀，拿下了意識(shí)形態(tài)陣地。這是中國(guó)共產(chǎn)黨充分思考中國(guó)現(xiàn)實(shí)而找到的救國(guó)圖強(qiáng)之路。直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在宣傳陣地的工作也沒(méi)有松懈，《新中華報(bào)》等報(bào)紙讓根據(jù)地之外的廣大人民群眾更加了解中共的各方面成就，黨中央還專門成立負(fù)責(zé)出版發(fā)行的機(jī)構(gòu)以指導(dǎo)宣傳工作。

革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨大力興辦教育。在土地革命時(shí)期，中央蘇區(qū)開辦各種小學(xué)、業(yè)余補(bǔ)習(xí)學(xué)校和夜校，以提高廣大人民群眾的知識(shí)水平和思想覺(jué)悟，打下良好的群眾基礎(chǔ)，又開辦大批干部培養(yǎng)學(xué)校，為后續(xù)革命事業(yè)補(bǔ)充生力軍，這些大量的基礎(chǔ)文化建設(shè)是日后中國(guó)共產(chǎn)黨得以浴火重生，從時(shí)代中脫穎而出的關(guān)鍵。重視教育的政策直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也沒(méi)有改變，各個(gè)根據(jù)地教育工作的重要性僅次于生產(chǎn)，且毛澤東提出：“根本改革過(guò)去的教育方針和教育制度。不急之務(wù)和不合理的辦法一概廢棄”。[2]即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的根據(jù)地文化建設(shè)就是要具有為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的鮮明特色，是抗日教育、國(guó)防教育為主體的，更充分體現(xiàn)了文化建設(shè)的時(shí)代性。

二、全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期的文化建設(shè)

（一）全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期文化建設(shè)的時(shí)代背景

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，世界進(jìn)入國(guó)際局勢(shì)相對(duì)緩和的發(fā)展期，但以在戰(zhàn)后快速發(fā)展的美國(guó)為代表的資本主義陣營(yíng)和蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)，又因社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)使世界在熱戰(zhàn)之后進(jìn)入“冷戰(zhàn)”。這一時(shí)期，中國(guó)不但面臨著資本主義陣營(yíng)的文化封鎖，而且在一定程度上受到蘇聯(lián)方面的文化控制。

而與此同時(shí)，民族解放運(yùn)動(dòng)席卷亞非拉，中國(guó)在其中扮演堅(jiān)定的支持者，鼓勵(lì)亞非拉國(guó)家擺脫殖民統(tǒng)治，解放民族國(guó)家，革命浪潮下的新生國(guó)家如雨后春筍，標(biāo)志著“第三世界”國(guó)家進(jìn)入全球視野。這極大影響了毛澤東對(duì)國(guó)際形勢(shì)的判斷，毛澤東的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義思想認(rèn)為世界革命是世界發(fā)展的趨勢(shì)，在1963 年中共中央制定了“現(xiàn)階段國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的總路線”：“逐步實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的完全勝利，建立一個(gè)沒(méi)有帝國(guó)主義、沒(méi)有資本主義、沒(méi)有剝削主義的新世界”。這時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨由于總體保持革命姿態(tài)，文化建設(shè)亦帶有濃烈的革命色彩，從而一葉障目，在文化建設(shè)領(lǐng)域脫離了世界文化發(fā)展的主流梯隊(duì)。

（二）全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期文化建設(shè)的時(shí)代成就

雖然就整體來(lái)看全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期文化建設(shè)由于各種限制進(jìn)途曲折，但在建國(guó)伊始的特殊時(shí)代仍然取得了不小的時(shí)代成就。

1950 年9 月，教育部明確指出要“推行識(shí)字教育，逐步減少文盲”。此時(shí)的新中國(guó)文盲數(shù)量占總?cè)丝诘陌俜种耸?952 年5 月，教育部下發(fā)了《關(guān)于各地開展“速成識(shí)字法”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)工作的通知》，重申掃盲任務(wù)的重要性，強(qiáng)調(diào)掃盲“是當(dāng)前刻不容緩的重大任務(wù)”。僅一年后的1953 年，全國(guó)就已掃除各類文盲四百余萬(wàn)人，到了1956 年3 月，中國(guó)共產(chǎn)黨更是把掃盲運(yùn)動(dòng)提升到國(guó)家戰(zhàn)略高度。

在文藝方面，政務(wù)院在1951 年明確提出“推陳出新，百花齊放”，開始改造提升舊有文藝內(nèi)容形式，1953 年9 月召開的第二次文藝代表座談會(huì)又制定了文藝工作要主抓創(chuàng)造的任務(wù)。這期間涌現(xiàn)出一批或反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、或贊頌英雄人物的人民群眾喜聞樂(lè)見的文藝作品，如《山間鈴響馬幫來(lái)》《董存瑞》等。同時(shí)，為了培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義的高等人才，我黨開始全面部署高等院校院系調(diào)整及學(xué)科設(shè)置，把所有私立高校改為公立，明確了各個(gè)院校性質(zhì)和任務(wù)，發(fā)展了工科院校，整頓了綜合大學(xué)，符合國(guó)家建設(shè)需要，為日后國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展提供了豐厚人力資源。

總之在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，文化建設(shè)對(duì)于一個(gè)百?gòu)U待興的國(guó)家來(lái)說(shuō)處于摸索階段，任何政策措施無(wú)一不要落實(shí)到“打基礎(chǔ)”三個(gè)字上來(lái)，這其中或許有一些做法在今天看來(lái)并不妥當(dāng)，但要看到其時(shí)代局限性，這對(duì)建設(shè)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化有助益，對(duì)深入了解當(dāng)下文化建設(shè)的時(shí)代性有助益。

三、改革開放以來(lái)的文化建設(shè)

（一）改革開放以來(lái)文化建設(shè)的時(shí)代背景

十一屆三中全會(huì)之后，中國(guó)的文化建設(shè)重新煥發(fā)生機(jī)，人民思想得到解放，社會(huì)從傷病中逐漸走向痊愈，但好景不長(zhǎng)，十年的休養(yǎng)生息又受到世界格局巨變的沖擊，給已經(jīng)晴朗的天空添上了幾分陰霾，我黨不得不繼續(xù)調(diào)整戰(zhàn)略，摸索道路，這期間又伴隨經(jīng)濟(jì)全球化和信息科技技術(shù)的發(fā)展，文化競(jìng)爭(zhēng)逐漸成為國(guó)與國(guó)之間沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，自媒體和網(wǎng)絡(luò)興起，世界的互聯(lián)互通使得落后國(guó)家難以恪守自身價(jià)值體系，成為發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家以價(jià)值輸出為手段，以利益輸入為目的工具，殖民主義在信息時(shí)代進(jìn)化為更隱蔽更有效的文化殖民主義。中國(guó)在改革開放后建立起的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使中國(guó)經(jīng)濟(jì)與國(guó)民物質(zhì)生活水平得以提升，但也無(wú)可避免地受到文化侵略浪潮的席卷，人民對(duì)社會(huì)主義理想逐漸喪失興奮，對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)識(shí)也越加模糊，對(duì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性產(chǎn)生了懷疑。

（二）改革開放以來(lái)文化建設(shè)的時(shí)代舉措

改革開放以來(lái)的文化建設(shè)經(jīng)歷了社會(huì)主義精神文明論、特色文化論、先進(jìn)文化論、以人為本論等幾個(gè)階段，都是中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)時(shí)代性的產(chǎn)物。

十一屆三中全會(huì)結(jié)束了“文化大革命”的錯(cuò)誤路線，完成了文化建設(shè)工作的撥亂反正和人民思想的解放，十一屆四中全會(huì)上通過(guò)了黨中央提出的“社會(huì)主義精神文明”的概念，確立了“高度的社會(huì)主義精神文明”的現(xiàn)代化目標(biāo)。1985 年9 月23 日，鄧小平在《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表大會(huì)上的講話》中指出：“不加強(qiáng)精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明建設(shè)也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不能勝利。過(guò)去我們黨無(wú)論如何弱小，無(wú)論遇到什么困難......無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。”[3]這一時(shí)期黨的文化建設(shè)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義精神文明與物質(zhì)文明同等重要，社會(huì)主義精神文明建設(shè)是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。此外該階段還指出了社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想建設(shè)與文化建設(shè)，明確了社會(huì)主義文化建設(shè)的具體內(nèi)容與對(duì)人民群眾、社會(huì)發(fā)展的重要作用。

從黨的十二屆六中全會(huì)開始，關(guān)于文化建設(shè)的部署更加具體化，明確了以科學(xué)、教育、社會(huì)主義道德建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略方針。體現(xiàn)了黨對(duì)所處時(shí)代文化建設(shè)時(shí)代性的準(zhǔn)確把握。1991 年，在《當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)使命》中江澤民指明要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須大力發(fā)展教育科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視、衛(wèi)生、體育、圖書館、博物館等各項(xiàng)事業(yè)及其各類文化活動(dòng)。通過(guò)繁榮與管理并舉，繁榮人民群眾的文化生活。黨還確立了文化事業(yè)重在建設(shè)的思想。黨的十四大報(bào)告指出：“積極推進(jìn)文化體制改革，完善文化事業(yè)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)政策，繁榮社會(huì)主義文化。要重視社會(huì)效益，鼓勵(lì)創(chuàng)作內(nèi)容健康向上特別是謳歌改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的具有藝術(shù)魅力的精神產(chǎn)品。加強(qiáng)新聞、出版、廣播、電視和文學(xué)藝術(shù)等方面的工作?！?/p>

到了上世紀(jì)九十年代，黨開始逐漸重視文化產(chǎn)業(yè)及行業(yè)規(guī)范，確立堅(jiān)持文化市場(chǎng)的繁榮與管理并舉的方針。在大力培養(yǎng)文化市場(chǎng)、豐富文化產(chǎn)品與人民文化生活的同時(shí)，加強(qiáng)文化市場(chǎng)的監(jiān)督管理，打擊文化市場(chǎng)的不良行為與犯罪活動(dòng)，同時(shí)加強(qiáng)文化市場(chǎng)立法制定與完善。

進(jìn)入新世紀(jì)之后，中國(guó)國(guó)家綜合實(shí)力和國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平持續(xù)上升，黨的十六大進(jìn)一步指出了文化的前進(jìn)方向，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，社會(huì)主義文化必須是民族的科學(xué)的大眾的?！傲⒆阌诟母镩_放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的吸引力和感召力?！?/p>

四、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè)

（一）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的時(shí)代目的

直至今日，中國(guó)逐漸走向世界舞臺(tái)中心，以習(xí)總書記為核心的黨中央，闡明了文化建設(shè)在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中的重要地位和作用。中國(guó)特色社會(huì)主義文化與道路、理論體系、制度一起并列成為中國(guó)特色社會(huì)主義基本結(jié)構(gòu)的重要構(gòu)成。文化自信作為習(xí)總書記繼道路自信、理論自信、制度自信之后提出的第四個(gè)自信，在“四個(gè)自信”中具有特殊的地位。在會(huì)見“讀懂中國(guó)”國(guó)際會(huì)議外方代表時(shí)習(xí)總書記指出，中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。[4]可以看到，在中國(guó)已然成為世界重要一極的時(shí)代背景下，當(dāng)下中國(guó)文化建設(shè)的目的是對(duì)內(nèi)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化，對(duì)外謀求更加深遠(yuǎn)的國(guó)際影響力、弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)價(jià)值，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（二）繼續(xù)把握時(shí)代性是進(jìn)一步推進(jìn)文化建設(shè)的關(guān)鍵

中國(guó)共產(chǎn)黨的文化建設(shè)是時(shí)代的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代特征，它是黨順應(yīng)時(shí)代變化、結(jié)合實(shí)際情況的集體智慧結(jié)晶。如同抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期文化建設(shè)的主題是抗戰(zhàn)救亡，當(dāng)今中國(guó)文化建設(shè)的主題就是繁榮中國(guó)文化、突顯中國(guó)智慧、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。這要求黨繼續(xù)準(zhǔn)確把握文化建設(shè)的時(shí)代性，搶抓“一帶一路”和構(gòu)建人類命運(yùn)共同的歷史機(jī)遇，增強(qiáng)中國(guó)文化在他國(guó)傳播過(guò)程中的情感認(rèn)同度和感染力，尊重文化傳播規(guī)律，促進(jìn)文化有效傳播；進(jìn)一步打開對(duì)外開放的新格局，給中國(guó)文化國(guó)際傳播創(chuàng)造優(yōu)良的國(guó)內(nèi)環(huán)境；積極探索中國(guó)文化國(guó)際傳播的跨界合作機(jī)制，進(jìn)而全方位推動(dòng)中國(guó)文化進(jìn)行有效國(guó)際傳播。[5]